地平線不是線——《崔自默美學筆記》（98）

時間＼2017-10-29

[主題詞]經驗科學距離關係經絡模型

很多事情不是無與倫比，而是不倫不類。

目標錯誤和路線錯誤，都是錯誤。

知識就是地圖。經驗豐富、常識多，就是路線熟悉。沒有博，無從精。多維、多參數，使座標定位更為準確。

經驗很重要，很多人不是悟性小，而是用功少。沒見過鳳凰，會以為遇到了“偽雞”。

博大，是多方面的。“一個立體的人”——就是有內涵、有意思、有厚度、有重量、有影響的人。單薄，不是澹泊。

中英文的互譯，

參照印證，有利於對文化概念的透徹理解。

以鳥語的標準衡量最高級的語言學家，也仍然是白癡。沒有知識，只有常識。沒有學問，只有文字遊戲、概念釋讀、名實之辨。

喜怒形於色，乃是有執、掛相。“吃慣嘴，跑慣腿。”人的行為習性，有時貫穿始終。改變習慣，難能可貴。去我執、去法執，始能不斷明澈。無掛礙、自在三昧，解脫就是福報。執著為貪，分心即念，動念亦貧。

對什麼都無動於衷的人，

是無知的。

名轉化為利，需要產品作為媒介物。資訊時代、關注型經濟，不胡來不能“吸引眼球”，但吸引了眼球又如何繼續表演呢？博客裡的無名氏、“穿馬甲者”，好不容易出了名，但不能證明那個人就是他自己，也很遺憾。出了名卻用不上，更是“博客病人”的悲劇。

“無財不養道”，沒有物質條件，如何開展精神教育？隨緣應事，善巧方便，降伏心性。世間法面對世間事，發誓起信，乃為自覺、自立、自策、自然。

有知識的人，更易驕傲。成人，不成才重要。開闊心胸，不是增強佔有欲，而是大慈悲，智慧充盈。

中醫有“六不治”，其中“不信不治”是科學。心理作用，乃是念力。

信則靈——價格決定價值，滾雪球，事實勝於雄辯，何況人生短暫，供小於求。

很多事情你也能幹，但你沒有興趣、也沒有時間去幹。

除掉沒用的，剩下的就是有用的。不斷除掉沒用的，就是“為道日損”。

實事求是，沒啥，不會活受罪。直說，不丟人。別不好意思，因為，你不是神仙，你沒有萬能，有時你連自己都管不好。

釋家禪宗講究平常心、注重“當下”，而儒家則實踐入世之精神、樂其日用之常，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。

科學發展觀，就是要從長計議，往遠處看。人生之旅，需要加油站。蜂窩煤要提前續上，

不能臨時燒香、抱佛腳。添油接命，是真學問、大藝術。

所謂“好領導”，是聽好人勸說做了許可權內之事。何謂“科學”？科學發展觀，關鍵在於以誰的標準來判斷科學與否。

人總以自己喜歡的方式行使權利，第一個錯誤之後，第二第三隨之。

舍有用的，得更有用的。把好事變得更好，不能把好事變糟糕。

歪打正著，是偶然的。偶然，是自然選擇。在兩條路線交叉點上，偶然成為必然。

距離之美，最稱藝術。人之身，活機體，是動態，講平衡。氣血弱，營養乏，骨肉松，關係疏。零件老，結構變，有阻隔，生病痛。

人身是巨系統，各部件的關係是複雜的。少營養和營養不平衡，都會“氣血弱”，造成局部的阻隔、不通。局部會牽連到整體。自私的結果，是損人不利己。局部彼此間“關係”的問題，如果不及時加以條理、休整、調適、保養，會變本加厲，雪上加霜，牽扯到整體運行狀態。

所謂經絡，乃是“關係”。神經則有，經絡則無。此“無”非真無，因“關係”實在也。似虛而實，若實仍虛。局部關係，適度為宜；若大若小，都成病態。

嬰兒是原裝的。見素抱樸，複歸嬰兒。人類追求健康的童年，從物質到精神。

自行不義與陷人不義，都是不義。以身作則，設身處地，左顧右盼，群體和諧，自利利他。如車行路，禮讓三先，為人為己；爭搶一步，有害無利。

地平線不是線。“線”是符號，是為研究之方便而假想之物，是“理想模型”。

關係是美，關係是力，關係是場，關係是名。關係是彼此的、互相的、同時的，看不見卻真實存在，看得見卻未必真有。

暗物質不是物質，是“名”、是不存在的，否則就不是暗物質。假名傳道，設名立利，相互轉化，經濟是也。

文化之種，不是全由原創者去傳播與收穫。大師之大，信眾多也。

魚兒臨去，不堪誘惑與離愁，咬定一口，最終抱恨而歸。

把好事變得更好，不能把好事變糟糕。