《封神》中倒楣的 申公豹

申公豹是小說《封神演義》中的人物，此人陰險狡詐，嫉賢妒能，為了彰顯自己的存在與神通不惜與薑子牙處處作對，他原本與薑子牙同拜於元始天尊門下，為姜子牙的師弟，因為姜子牙奉元始天尊法旨接管封神大任而招致申公豹的妒忌，

之後成為宿敵，其法力高強，為了一己私利無視紂王的暴虐，全力維護紂王的殘酷統治，為了阻撓薑子牙興周伐紂屢次三番搬弄是非，遍請截教高人在各個要塞阻擋伐紂的周軍。

​

因為其惡貫滿盈後被元始天尊填了北海的海眼，

最後被子牙封為“東海分水將軍”，其特異之處是兩隻腳往前走，眼睛卻朝後看，申公豹是昆侖玉虛宮唯一的異類，在所有玉虛弟子之中，他是唯一在封神大劫中叛師另投的，過去聽老人們談論封神時，提到申公豹就說這是個豹子成精，當時只是一笑了之，以為這種說法與法海是蛤蟆精一樣是純熟民間的偏見，但在重讀薑子牙拿到封神榜下昆侖那一段時，我們發現這個說法並非毫無依據，來看申公豹第一次出場時和薑子牙的一段對白：

​

申公豹怒色曰：“薑子牙料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。你且聽我道來。‘煉就五行真始訣，移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意，

跨鶴乘龍入九天。紫氣飛升千萬丈，喜時大內種金蓮；足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年。

​

以上是申公豹對自己神通的評價，大家不要以為那是他吹牛，要知道在封神演義中能把自己的頭顱割下來還不死的沒有幾個人，而申公豹就是其中之一，從申公豹對自己的評價中我們還可以聽出來他還會什麼神通，

首先是貶低薑子牙的修煉道行不過是四十年，然後訴說自己已經開了頂上三花又聚集了胸中五氣，隨隨便便就能移山填海和降龍伏虎，自身無時無刻都能發出具有很高修為的玄光，上天入地駕馭仙獸不在話下，只要高興可以去皇宮種蓮花也沒人攔得住，自己已經是大羅神仙整天踏著祥雲沒事到處遊玩，就這樣已經逍遙了好幾千年。

​

申公豹的確是昆侖山上唯一並非以人身修道的弟子，前面所謂幾千年的修行只是修成人身的修煉，為什麼他竟然會薑子牙聽都沒聽說過的砍頭飛升的邪術？要知道他倆同時元始天尊的門下，書中說“其頭盤旋，只見一些黑氣”這明顯是妖術的描寫方法，真正的仙人是不會修煉出黑色的氣體，當時南極看見了第一反映就是大罵孽障，在封神書中只有對非人類才會用這種措辭，正常情況下哪有師兄對師弟說這種罵人是畜生的髒話。

​

如果我們假設申公豹是非人成道，這就不難理解為什麼他能在截教如魚得水和眾人打成一片了，也不難理解為什麼在玉虛從老師到各位師兄弟對他都沒什麼好感，在昆侖強大的種族歧視面前，申公豹無疑是及其不受歡迎的角色，這也許才是他處處和本門為難的原因，鑒於申公豹在封神裡招攬各路神仙的特殊角色身份和元始本身對非人修道的極端排斥，我們甚至可以推測元始之所以收申公豹為徒就是為了借用他非人的身份便於招攬封神榜上的各路人物，這也解釋了為什麼昆侖上只有他到處受自己人排斥，在昆侖種族主義者眼力，他根本就是昆侖權宜之計的暫用品而以，元始天尊正好利用申公豹這種“披鱗帶角”的身份與截教那些“披麟帶角”的徒子徒孫們打成一片來成就封神榜上的三百六十五路正神，申公豹的倒楣之處就在於其終究是個“披麟帶角”的異類。

真正的仙人是不會修煉出黑色的氣體，當時南極看見了第一反映就是大罵孽障，在封神書中只有對非人類才會用這種措辭，正常情況下哪有師兄對師弟說這種罵人是畜生的髒話。

​

如果我們假設申公豹是非人成道，這就不難理解為什麼他能在截教如魚得水和眾人打成一片了，也不難理解為什麼在玉虛從老師到各位師兄弟對他都沒什麼好感，在昆侖強大的種族歧視面前，申公豹無疑是及其不受歡迎的角色，這也許才是他處處和本門為難的原因，鑒於申公豹在封神裡招攬各路神仙的特殊角色身份和元始本身對非人修道的極端排斥，我們甚至可以推測元始之所以收申公豹為徒就是為了借用他非人的身份便於招攬封神榜上的各路人物，這也解釋了為什麼昆侖上只有他到處受自己人排斥，在昆侖種族主義者眼力，他根本就是昆侖權宜之計的暫用品而以，元始天尊正好利用申公豹這種“披鱗帶角”的身份與截教那些“披麟帶角”的徒子徒孫們打成一片來成就封神榜上的三百六十五路正神，申公豹的倒楣之處就在於其終究是個“披麟帶角”的異類。