道家、佛家與現代科學理論所描述的世界本質驚人的一致
老子的道德經是對終極真理“道”進行了直接的描述和闡釋。在道德經第十四章中,老子說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。其上不皦,
在這一章中,老子首先闡明了“道”不是通過人的感覺系統可以感知到的。所謂“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”,
現代量子力學的核心思想:量子是一份一份不連續出現的,用道家的語言就是恍惚,用佛家的語言就是生滅。其實質都是指的同一個道理,有異曲同工之妙,相信絕不會是一種巧合。
至此,我們可以非常清楚的看到,
通過融合東方智慧思想來看相對論,我們得到了一些感悟和收穫。我不清楚愛因斯坦本人是否對佛學或東方哲學思想有過研究,但其本人對佛學有著相當高的評價,在1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》中,記錄了這樣一段愛因斯坦的話:
“未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神,遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教,包容自然和精神兩個方面,作為一個有意義的統一體,必定是建立在由對事物的——無論是精神,還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。”
愛因斯坦的這個評價也許僅是出於直覺,但他的直覺無疑體現了愛因斯坦對真理的某種洞察力,或許,這也是為什麼愛因斯坦成為天才的原因之一吧。
選自《科學論道》,待續。
如今,我們借助現代科學理論,無疑能更深刻的領悟古老東方哲學的深邃思想。這種比較同時充分體現了辯證法中矛盾對立統一、相輔相成的原理。即,看似表面矛盾的東方哲學思想與現代科學理論,其實最終闡釋的道理是統一的。而通過現代科學理論,我們能更好的理解古老的東方佛道思想。反之,通過佛道理論,我們也能更好的理解現代科學的一些原理,如光速不變原理及相對性原理。這就是把古代智慧思想與現代科學成果放在一起比較而給我們帶來的收穫。通過融合東方智慧思想來看相對論,我們得到了一些感悟和收穫。我不清楚愛因斯坦本人是否對佛學或東方哲學思想有過研究,但其本人對佛學有著相當高的評價,在1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》中,記錄了這樣一段愛因斯坦的話:
“未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神,遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教,包容自然和精神兩個方面,作為一個有意義的統一體,必定是建立在由對事物的——無論是精神,還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。”
愛因斯坦的這個評價也許僅是出於直覺,但他的直覺無疑體現了愛因斯坦對真理的某種洞察力,或許,這也是為什麼愛因斯坦成為天才的原因之一吧。
選自《科學論道》,待續。