三家分晉之後的歷史——那些令人恐懼和動容的人和事
西元前453年，趙、魏、韓三家滅智氏後，瓜分了智氏的土地，曾經的超級大國——晉，實質上被分成三個國家，這便是三家分晉。
三家分晉
三家分晉，是一個標誌性事件。它標誌著封建和禮法制度尚存的春秋時代已成過去，一個嶄新的時代，一個更加風起雲湧、變化萬千的時代——戰國，拉開了序幕。
三家分晉後，戰國時代到來
在三家分晉後，趙襄子接掌了晉國正卿，同時還做了一件駭人聽聞的事：
由於被智伯大水淹城三年，趙氏一族恨透了智伯，於是為了洩憤，趙襄子把智伯的頭割下來，然後剝皮去肉，清洗乾淨，再然後塗上了漆，做成了酒杯。趙襄子經常拿它喝酒，每每讀史至此，心中總是驚駭、恐懼不已。
趙國贏了，但趙襄子並不能睡安穩覺，因為趙國境內出現了一個刺客——他便是春秋戰國時期與專諸，
豫讓
豫讓本是智伯的門客，智伯被殺時豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。”。豫讓曾給範氏、中行氏做過家臣，但都默默無聞，直到他做了智伯的家臣後，才受到重用，因此豫讓發誓要刺殺趙襄子，
豫讓的影視形象
第一次刺殺，豫讓偽裝成受過刑的人，進入趙襄子宮中修整廁所。一日趙襄子上廁所時，心裡一直感到不安，便拘問修整廁所的人，於是豫讓衣服裡的利刃被發現，但他直言不諱地說：“欲為智伯報仇！”侍衛要殺掉他時，
第二次刺殺未遂，豫讓為了讓人認不出來，把漆塗在身上，使皮膚爛得像癩瘡，沿街討飯，但他的妻子還是從聲音認出了他。於是豫讓吞下炭火，弄壞了嗓子，使聲音變啞，但他的朋友在路上遇見他時還是認了出來，豫讓苦澀的笑了。
朋友流著眼淚說：“我知道你的志向，但憑著你的才能，如果投奔趙襄子，襄子一定會重用你，到時再刺殺不就很容易了嗎？何苦如此！”豫讓說：“托身侍奉人家以後，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下後世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。”（將以愧天下後世之為人臣懷二心者也）
第三次刺殺，豫讓終於摸准了趙襄子出行的時間和路線，便提前埋伏於一座橋下等待。趙襄子過橋之時，馬突然受驚，趙襄子大叫：“豫讓必在此！”，豫讓被圍，他最終還是失敗了。
趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。現在智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”
東周列國戰國篇
豫讓說：“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”趙襄子很受感動，豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓把那外袍扔向空中，拔劍躍起，連刺三下，邊刺邊仰天長嘯：“吾可以下報智伯矣！”說罷伏劍自殺。
豫讓刺殺趙襄子的橋後來被稱為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢臺市區內；其二在晉祠北一裡處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋。
邢臺豫讓橋
豫讓死後，其事蹟傳遍了趙國，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他而悲泣。
江淹《別賦》有言：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。”趙廁即指豫讓之事。
“士為知己者死，女為悅己者容” 是豫讓留給世人的名言，他用生命實踐了這一諾言，讀史至此，每每肅然起敬、動容感慨！
第三次刺殺，豫讓終於摸准了趙襄子出行的時間和路線，便提前埋伏於一座橋下等待。趙襄子過橋之時，馬突然受驚，趙襄子大叫：“豫讓必在此！”，豫讓被圍，他最終還是失敗了。
趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。現在智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”
東周列國戰國篇
豫讓說：“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”趙襄子很受感動，豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓把那外袍扔向空中，拔劍躍起，連刺三下，邊刺邊仰天長嘯：“吾可以下報智伯矣！”說罷伏劍自殺。
豫讓刺殺趙襄子的橋後來被稱為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢臺市區內；其二在晉祠北一裡處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋。
邢臺豫讓橋
豫讓死後，其事蹟傳遍了趙國，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他而悲泣。
江淹《別賦》有言：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。”趙廁即指豫讓之事。
“士為知己者死，女為悅己者容” 是豫讓留給世人的名言，他用生命實踐了這一諾言，讀史至此，每每肅然起敬、動容感慨！