勿忘初心：大善不懼人言，小善貴在堅持
小李在外面打拼十載成為了一個富商，於是他想著回家做點什麼，最後在家鄉捐建了希望小學和翻修了家鄉的泥巴路。這本來是一個善意的舉動，可是依舊有不少的人背後議論紛紛說他是有錢燒的，
很多年前我與一個臺灣文友談論這樣的事情，我說小李的這種行為是大善，可總是有那麼一撮人這樣說他。那個文友反駁道，人家說的是實質問題，這種行為就是為了顯名。
難道是價值觀不同的緣故？還說，我被洗腦了？
這種看得見摸的著做善事，有人攻擊你是為了顯擺，並不是真正的善，那麼試問一下，不做這樣的事情才叫真正的善嗎？當貧窮的人因為缺錢無法治病，你卻要組織別人幫扶，這就是你所謂的善嗎？
如果不僅僅幫扶錢，還幫扶創業的呢？便是有人說，錢誰見著真正到對方手了，這年代炒作的事情多著呢。需要對你證明錢的的確確給了對方，你才會說這是真正幫助別人了。
所以，我認為如果你做的是大善的事情，就不必要在乎別人的言論。雖然說三人成虎，眾口鑠金，但是因此改變自己的初心，這不是對負能量的妥協嗎？大善不懼人言，歷史終究會銘記真相。
由於人家做大善之事情並不是圖名，所以人家也沒有必要向你證明什麼。這沒有意義。有那個功夫證明，
所以，對於做大善之事情的人，儘管對方沒有爭辯什麼，解釋什麼，我也是深深的理解。我記得小時候的一個場景，一隻狗得到了一個骨頭，另外一隻狗就圍著叫，甚至試圖將骨頭搶過去。這個比喻雖然不恰當，但是很形象的說明了狂吠者的委屈。
在這裡，我想那些具有大善之心，並且正在前行的人表示敬意。
除了大善之外，我們平常人能夠很容易做到的就是小善了。這些小善沒有多少人非議，卻難以真正的堅持下去。比如行走在馬路上，你發現了一個乞丐，給了對方5元錢。事後有人告訴你，那是個騙子。你是如何的心情？有的人可能會非常懊惱，現在還被別人嘲笑為傻子，
我們往往在受到打擊、刺激、嘲笑、排擠之後，可能就會改變初心，成為冷漠的一族。而事實上，在這個關鍵的節點上海在於我們對初心的堅守。
我還聽說過一個故事是這樣講的，有一個人一直幫助一個乞丐，每個月都要給對方錢，堅持了三年之後，某一天他對那個乞丐講，由於自己要結婚用錢，往後的日子每個月只能給他一半的錢了。那個乞丐憤怒的扇了他一巴掌，並且說，你這個沒有良心的，居然用我的錢來娶老婆。
很多人以此說不要行善，其實是擴大了外延。這個行善之人沒有錯，錯在不停的讓對方不勞而獲。在對方真正的困難時期，伸入援手這是雪中送炭，培養對方的懶惰與墮落卻不可取的。
所以，行善也要講究方式，不怕別人不理解，就怕你的方式有問題。比如一個種地的農民，他最想的就是地裡面產出更多的東西，有個好收成，賣個好價錢。你偏偏不讓他種地了，給錢。這反而是害了對方。比如一個患了重病沒有錢醫治的人，你偏偏要對方先創業，這也是不妥當的。
大善不懼人言，小善貴在堅持。在這條路上，不忘初心，講究合適合理的方式，走自己的路，讓別人說去吧！
堅持了三年之後，某一天他對那個乞丐講，由於自己要結婚用錢，往後的日子每個月只能給他一半的錢了。那個乞丐憤怒的扇了他一巴掌，並且說，你這個沒有良心的，居然用我的錢來娶老婆。很多人以此說不要行善，其實是擴大了外延。這個行善之人沒有錯，錯在不停的讓對方不勞而獲。在對方真正的困難時期，伸入援手這是雪中送炭，培養對方的懶惰與墮落卻不可取的。
所以，行善也要講究方式，不怕別人不理解，就怕你的方式有問題。比如一個種地的農民，他最想的就是地裡面產出更多的東西，有個好收成，賣個好價錢。你偏偏不讓他種地了，給錢。這反而是害了對方。比如一個患了重病沒有錢醫治的人，你偏偏要對方先創業，這也是不妥當的。
大善不懼人言，小善貴在堅持。在這條路上，不忘初心，講究合適合理的方式，走自己的路，讓別人說去吧！