一代中師生，永遠是中國教育的“天使”
昨晚，一位朋友轉過來全國優秀教師李吉明老師的文章《中師生，現代教育史上的“天使”和“幽靈”！》。這是一篇相當有深度、客觀剖析“中師生”現象的文章。對於此類文章，筆者非常偏愛。
文章說：在中國現代教育史上，有一個叫做“中師生”的群體。他們曾像天使一樣，飛向祖國最需要的地方，紮根三尺講臺、默默奉獻青春，讓中國的基礎教育迸發出磅礴奮進的力量。而後來，他們也像幽靈一樣，儘管依然堪稱中堅力量，卻以頗具悲情的色彩，
然後，文章分五部分對中師生如何成為“天使”和“幽靈”進行論述。並舉出一些親身可感的事例。
文章先說，中師生的生源有問題：通過偷樑換柱、暗度陳倉的方法”不少縣裡領導、鄉教辦主任的孩子，都光榮地成了“中師生”。
接著說，在中師學校裡，學生不認真的學習讀書，只為求得合格畢業：“有錢人家的孩子會經常請個小客喝點小酒泡個小妞”，
然後說，當老師後的中師生是不思進取或者是無有進步的。中師生畢業後“無論你是通過高師、函授還是自學拿到的一紙本科文憑，但本質上你依然還是一名中師生。”
再說，工作後他們的學習是“國家多種管道讓他們參加教育培訓、學業進修，但畢竟都是零碎的、雜亂的而又缺乏系統性的。更為值得注意的，
文章還舉例說，有一個先到中學而後又到大學任教的教師曾對我說：真沒有想到那些中學的校長居然是那樣的素質，教育教學知識幾乎為零不說，還官態十足，動輒“喝酒看工作”，似乎教育都是喝酒喝出來的。
文章認為，由於當時的風生水起、寄予厚望，不少的中師生一直停留在那個激情燃燒的時代而從未醒來，跟不上時代節奏、跟不上時代步伐了。 對於那些當老師的人，”你千萬不要和教歷史的談中國或世界歷史，也不要和教語文的談文學寫作，
文章以一種居高臨下的姿態說：我不敢說，現今時代“中師生”還像當年那樣備受嬌寵，發揮著中流砥柱的作用；也不敢說，現今時代“中師生”還停留在當年的那個層面，給教育發展和學生進步帶來了阻礙。我只是知道，“中師生”的那個時代已經一去不復返了，他們曾經是“天使”、現今是“幽靈”。
連續研讀幾遍李吉明老師的這篇文章，夜已深，筆者依然難以理解這篇文章中關於“天使”和“幽靈”的意指。查詢有關資料，筆者得到這兩個詞的釋義：
何謂““天使”？英文Angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，本義指上帝的使者，來自天上的使者。 天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。
何謂“幽靈”？亦泛指鬼神。 謂人死後的靈魂。以其生前的樣貌再度現身於世間。通常指死者的幻影出現在與其有關的人的面前的一種現象。
本身，一代中師生的人生處境已是一個悲劇，而今天，這位全國優秀教師李吉明老師的文章《中師生，現代教育史上的“天使”和“幽靈”！》竟然用冰冷的超強理智筆調認為，這一批為中國基礎教育奉獻了人生、青春與未來的中師生，竟然”給中國教育發展帶了來不少的羈絆“，現今已是“幽靈”。
這就是一篇肆意抹黑中師生的文章。
首先，作者以片面和個例來概括整體群體。筆者也知道在當年的中師生群體中，有一些學生的資格來路存在問題，有一些學生在學校的不愛學習，表現差強人意。但是，那只是極個別的現象，中師生的全體優秀瑕不掩玉。
其次，作者通過個別的場境和個別人物的表現非議中師生工作後的成績，沒有現實的意義。參加工作之後，大家的工作熱情高，能力強，廣泛得到家長和學生的認可。不能因為個別領導的表現，殃及整個中師生群體的出色勞動。有多少中師生通過自身努力走出來，又有多少中師生，在平凡的工作崗位做出顯著的成績。
再次，中師生對中國教育的貢獻，社會公認，有目共睹。他們燃燒自己，堅守在一線，工作的繁忙，平臺的狹小，影響了他們的進步與提高，這是制度的問題，是天生的缺陷，是一個群體的悲哀，而不是一個群體的過錯。
所以，認為中師生曾經是天使，工作後成為“幽靈”的觀點是大錯特錯，與事實背離，不能讓人接受的錯誤觀點。
對於中師生曾經的光亮，在謝新茂老師的文章《初中畢業上中師：教育之大幸與個人之不幸》和周碧華老師的文章《中師生，中國騰飛的“墊腳石”》中，認為他們都應該是國家的棟樑之材，卻成了墊在金字塔最底層的鋪路石，這讓他們的人生之路，充滿了悲情的色彩。沒有他們的奉獻與犧牲，就沒有扎實的基礎教育，沒有扎實的基礎教育，又怎有人才輩出？沒有人才，祖國又怎能騰飛？兩位師長，在他們文章的最後，都表達了同一個態度：敬禮，一代中師生！
一代中師生成為悲情的一代，落寞在廣大鄉村的三尺講臺，撐起了當下中小學教育的大半個天空！
一代中師生，永遠是我們的驕傲！
一代中師生，永遠是中國教育的“天使” ！
連續研讀幾遍李吉明老師的這篇文章，夜已深，筆者依然難以理解這篇文章中關於“天使”和“幽靈”的意指。查詢有關資料，筆者得到這兩個詞的釋義：
何謂““天使”？英文Angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，本義指上帝的使者，來自天上的使者。 天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。
何謂“幽靈”？亦泛指鬼神。 謂人死後的靈魂。以其生前的樣貌再度現身於世間。通常指死者的幻影出現在與其有關的人的面前的一種現象。
本身，一代中師生的人生處境已是一個悲劇，而今天，這位全國優秀教師李吉明老師的文章《中師生，現代教育史上的“天使”和“幽靈”！》竟然用冰冷的超強理智筆調認為，這一批為中國基礎教育奉獻了人生、青春與未來的中師生，竟然”給中國教育發展帶了來不少的羈絆“，現今已是“幽靈”。
這就是一篇肆意抹黑中師生的文章。
首先，作者以片面和個例來概括整體群體。筆者也知道在當年的中師生群體中，有一些學生的資格來路存在問題，有一些學生在學校的不愛學習，表現差強人意。但是，那只是極個別的現象，中師生的全體優秀瑕不掩玉。
其次，作者通過個別的場境和個別人物的表現非議中師生工作後的成績，沒有現實的意義。參加工作之後，大家的工作熱情高，能力強，廣泛得到家長和學生的認可。不能因為個別領導的表現，殃及整個中師生群體的出色勞動。有多少中師生通過自身努力走出來，又有多少中師生，在平凡的工作崗位做出顯著的成績。
再次，中師生對中國教育的貢獻，社會公認，有目共睹。他們燃燒自己，堅守在一線，工作的繁忙，平臺的狹小，影響了他們的進步與提高，這是制度的問題，是天生的缺陷，是一個群體的悲哀，而不是一個群體的過錯。
所以，認為中師生曾經是天使，工作後成為“幽靈”的觀點是大錯特錯，與事實背離，不能讓人接受的錯誤觀點。
對於中師生曾經的光亮，在謝新茂老師的文章《初中畢業上中師：教育之大幸與個人之不幸》和周碧華老師的文章《中師生，中國騰飛的“墊腳石”》中，認為他們都應該是國家的棟樑之材，卻成了墊在金字塔最底層的鋪路石，這讓他們的人生之路，充滿了悲情的色彩。沒有他們的奉獻與犧牲，就沒有扎實的基礎教育，沒有扎實的基礎教育，又怎有人才輩出？沒有人才，祖國又怎能騰飛？兩位師長，在他們文章的最後，都表達了同一個態度：敬禮，一代中師生！
一代中師生成為悲情的一代，落寞在廣大鄉村的三尺講臺，撐起了當下中小學教育的大半個天空！
一代中師生，永遠是我們的驕傲！
一代中師生，永遠是中國教育的“天使” ！