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做個聰明人,少說大實話

人生在世,總會做錯事有缺點,直接指出缺點與錯誤被譽為“仗義直言”。

常說如不是關係足夠好,還不會如此說。遇到此種直言,聽者往往忍氣吞聲,咽下難堪。

只是,“說者無心,聽者有意”,慢慢的,朋友疏遠,親戚怠慢。不是刻意,只是每遇到每回想起來,曾經刻薄的直言如尖刀利刺,總會有些痛心。

有時委屈“我是為他好,

才如此這般... ...",話語的出現是那般的理直氣壯;有時說一句“刀子嘴豆腐心”,言談過後多是胸有成竹的信心。只是這麼說,痛在別人心底,即使是為他好,也難免遭人冷眼相待。

誠然,説明別人改正錯誤彌補缺點,是發自心底的善良。然而常常的“刀子嘴”,刺痛的是心靈,劃傷的是關係,疏遠的是感情。

往往,聽者之後更不想改,甚至產生衝突,斷了多年的情分。

難堪的直言不如什麼都不說,免除煩惱減少爭執舒緩情緒;“忍字頭上一把刀”,實在是說話者高情商的體現,心晴目明者能忍善忍,把忍當作生活必須的狀態;心暗目灰者不忍難忍,不吐不快,把爭吵當作了日常。

其實,少說真話並不是不說話,真正的聰明人只是把該說的話放在該說的時間,場合,只對相關人員說,力求讓這句話帶來的吵架,爭執,喋喋不休,仇恨嫉妒,消弭於無形。

年輕的錢鐘書人才第一,

被西南聯大挽留教書。年少輕狂的他說:“西南聯大外文系根本不行,整個清華,沒有一個教授有資格充當錢某人的導師,並說一教授太懶,二教授太笨,三教授太俗。”

此後他被多位教授擠兌出清華,與這些學術泰斗斷了一輩子的關係。30歲後錢鐘書回憶往事,悔不當初,常常感言:”內疚於心,補過無從,唯有愧悔。“

同樣是錢鐘書,30歲後開始收斂鋒芒,不再口出狂言。在50年代知識份子”百家爭鳴百花齊放“時,什麼都不說,閉門寫書教書。

待到文革來臨,他的同僚教授等,因那次”百家爭鳴“說了很多,被革職流放下鄉。他因什麼都沒說,找不到源頭自然安然無恙,平安度過。

我們用一年就會說話,卻用一輩子去學怎麼說話,因為真話太難說,需要拿捏分寸,恰到好處。能夠做到的人,都是江湖中歷練多年,人群中情商顯赫的人物。

《春秋谷梁傳》裡說:”為尊者諱恥,為賢者諱過,為親者諱疾。“

身居高位,德高望重之人,不想被聽到自己的羞恥之事;

身負賢良名聲之人,不想被聽到自己的過錯之事;

親戚朋友不想被聽到自己的惡疾隱憂之事。

靜坐常思己過,閒談莫論人非,對位高者的議論,對賢良者的爭辯,對至親者的傳聞。成為劍化為斧,毒蜘蛛纏繞般結成網,風馳電掣傳遍群體。這就是所謂的”好事不出門,壞事傳千里。“

白百合的出軌門,不用花錢都能上頭條。她拍攝的電影,花數以千萬宣傳,也很難街知巷聞。

當然,我們也不能說假話,因為那總有被拆穿的一天,一時矇騙得來的真情實意會長年累月的積蓄力量,在被拆穿時瞬間爆發,成為再也無法彌補的缺憾。

醜陋與美好往往在一念之間,失去信任缺失最致命的導火線。

還好,聰明人雖難做,始終克制一下,少說多聽,儘量不說錯,還是相對容易。

需要的就是”克制“二字。

凡事留下一線餘地,日後見面仍然滿面笑容;說話總是多思少言,醜事惡事關起門來悄悄說,再現人間也是備有緩衝的見諒理解。

人活一世不容易,給人餘地就是給自己餘地;行走人間太坎坷,讓人順利自己也就更加的順利。

我們用一年就會說話,卻用一輩子去學怎麼說話,因為真話太難說,需要拿捏分寸,恰到好處。能夠做到的人,都是江湖中歷練多年,人群中情商顯赫的人物。

《春秋谷梁傳》裡說:”為尊者諱恥,為賢者諱過,為親者諱疾。“

身居高位,德高望重之人,不想被聽到自己的羞恥之事;

身負賢良名聲之人,不想被聽到自己的過錯之事;

親戚朋友不想被聽到自己的惡疾隱憂之事。

靜坐常思己過,閒談莫論人非,對位高者的議論,對賢良者的爭辯,對至親者的傳聞。成為劍化為斧,毒蜘蛛纏繞般結成網,風馳電掣傳遍群體。這就是所謂的”好事不出門,壞事傳千里。“

白百合的出軌門,不用花錢都能上頭條。她拍攝的電影,花數以千萬宣傳,也很難街知巷聞。

當然,我們也不能說假話,因為那總有被拆穿的一天,一時矇騙得來的真情實意會長年累月的積蓄力量,在被拆穿時瞬間爆發,成為再也無法彌補的缺憾。

醜陋與美好往往在一念之間,失去信任缺失最致命的導火線。

還好,聰明人雖難做,始終克制一下,少說多聽,儘量不說錯,還是相對容易。

需要的就是”克制“二字。

凡事留下一線餘地,日後見面仍然滿面笑容;說話總是多思少言,醜事惡事關起門來悄悄說,再現人間也是備有緩衝的見諒理解。

人活一世不容易,給人餘地就是給自己餘地;行走人間太坎坷,讓人順利自己也就更加的順利。