告訴孩子：你以為去樂天捏個速食麵，就叫愛國了？
“捏碎速食麵”、“拆開零食”、“打開飲料瓶喝完放回”……
近日，一女子疑似在樂天瑪特超市直播毀壞商品的視頻在網上熱傳，引發網友熱議。視頻中，女子惡意捏損、破壞、偷吃食品，全程洋洋得意。
最後證實這姑娘其實是某直播平臺的網路主播，當時正在向粉絲大眾直播自個兒“愛國”的全程，事後遭到當地警方和眾網友一致惡評：不是蠢，就是壞！
最近由於一些國際政治性事件，“愛國”二字出現的頻率特別高。
作為一個教育類公號小編，按理說少談政事，多言家和萬事興，才叫本分。不過每每刮起愛國風，總有那麼些個特別違和的傢伙瞎摻和。首先她是一名網路主播，
難道就不能在工作中表示愛國？無奈身邊還真有些家長看著聽著覺得挺解氣，甚至在家裡忘形調侃：誰讓他們這麼壞來著…雖然方法不對，但架不住“誰讓他們這麼壞來著…”，於是多少次既蠢且壞的行徑，默默被“愛國”漂白，讓我莫名地操心起他們家的家風和智商。
我也不喜歡樂天超市，但是我不會在用這樣的混蛋邏輯來解氣。
放在日常生活裡，被別人懟了一肚子氣，難道就要通過放個屁來解決嗎？
怎樣讓孩子瞭解薩德、樂天，有點費腦筋。不過，我們真正需要告訴孩子的是這件事：抵制只是為了表明態度，而不是成為暴徒。
今天給大家推薦的這篇文章，關鍵字“憤青”。 現在的孩子接觸資訊的管道和方式何其多，資訊多而缺少判斷，對年輕甚至年幼的他們來說，
作為父母，我們也曾熱血上腦，也許也曾做過憤青，但今天，我們要用思考和理智，讓孩子學會分辨是非曲直，千萬不要變成一枚“偽憤青”。
勇者憤怒，抽刃向更強者
怯者憤怒，卻抽刃向更弱者
所謂憤青者，曾經代表著勇氣和激情，
“ 你站立的地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”
著名學者崔衛平的這句話形容彼時的憤青，再恰當不過了。
而如今之“憤青”，就如同志、小姐這樣的詞彙一樣，隨著時空的變幻，正發生著不可逆轉的內涵蛻化，從“心懷義憤的青年”變成“腎上腺素分泌紊亂的噴糞人群”。
“憤青”這個詞已經越來越具有調侃的意味，好像跳脫了其原本的定位，成了千千萬萬網路詞彙大軍中的一員。但凡遇見個言論激烈針鋒相對的網友評論，都會在心底默默附一句：嗯，這是個憤青。
憤青：
憤怒只是自己悲觀、失敗的偽裝
“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”這句話成貼切地表現了諸多憤青的心理優越感。
既然優越卻為何憤怒？總不可能是因為生活過的太幸福吧？十幾二十歲的年紀，一無所有 ，無所事事，沒讀過幾本書，沒真正接觸社會，也還沒來得及認真思考，就聽了太多“氣憤”的事情。
“學習成績好有什麼大不了，還不如人家有個富爸爸管用！”
“中國就是一個關係社會，沒點兒關係什麼事兒都辦不成！”
於是乎，這些青年盲目地認為，我沒有錯，都是社會和時代負我，故而產生更大的憤怒。可是憤怒之後呢？他們並沒有想過，更別提有可操作的具體方案了。
就如同電影《驢得水》中的周鐵男，脾氣火爆，言辭激烈，一個總喜歡說不的憤青，卻在教育部隨行軍官的一聲槍響後嚇的屁滾尿流。雖然不甘屈服，卻沒想過怎麼反抗，甚至在好友張一曼差點被強☆禁☆暴的時候都不敢說一句話。
如果是暴力，你為何不想怎麼樣制服暴力？別人有槍，你為何不想如何才能擁有槍？憤怒只是讓他們成為一個負能量體，失去希望，消極逃避，養成不思進取的習慣，自然也就不會有任何成長。
曾經聽過一句話：“苦難本身毫無意義，對於苦難地思考才讓苦難有了意義。”同樣的道理，憤怒本身也毫無意義，對於憤怒地思考才讓憤怒有了意義。
偽憤青：
正義下隱藏的不過是邪惡的動機
電影《霸王別姬》裡這樣一段場景：學生抗日遊行，一路過的人說：“一個個都忠臣良將的模樣，這城外就是日本兵，打去呀？敢情欺負的還是中國人哪！”另一個介面道：“瞎起哄唄！學生都火氣大，沒娶媳婦，又沒錢找姑娘，總得找地方撒撒火不是？”
這些所謂的“憤青”，打著各種“正義”的幌子，發洩自己的情緒，為了當憤青而當憤青，唯恐天下不亂，甚至趁亂投機。
在他們的眼裡，“愛國”這個字眼就好像一台漂白機，不管什麼樣的罪惡只要經它一漂洗，立刻就能脫胎換骨。不管幹什麼壞事，只要打著“愛國”旗號，就能暢通無阻。
“是中國人都進來看，不轉不是中國人！”“愛國無罪！”口氣如此蠻橫霸道，只要有人對他們有任何異議，就群起而攻之，直接用思想不正確和道德的優越來打壓反對者，不假思索地罵他們是漢奸、扣上不愛國的帽子。
我看以後我們的愛國橫幅上應該這樣呼籲：“抵制X貨，不如抵制蠢貨。”
魯迅：
教你做一個偉大的憤青
每當我們批判現在的憤青，他們就會憤憤不平，說自己抨擊社會、說狠話其實是為了警醒世人，是在學習魯迅精神。
於是就有人發聲：中學課本一定要刪除魯迅的文章，他絕對是當代憤青的重要思想來源，少學點魯迅，即可少製造一批憤青。
不得不承認，魯迅確實是憤青界的楷模， 在學生時代的課本中，我們也沒少學習他嬉笑怒駡甚至有點尖酸刻薄味道的文章。
然而，這些人所忽視的是：魯迅對國民劣根性赤裸裸的揭露和批判，是建立在淵博的學識和深刻的思考之上的，而非只憑道聼塗説妄論時事。魯迅式的憤怒也不是為了憤而憤，再將其轉化為自己碌碌無為的理由。
橫眉冷對千夫指的憤青倒是挺多，但扶手甘為孺子牛的憤青卻是不見幾個。
正如他在一篇《雜感》中寫道：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
所以，如果想成為魯迅那樣的憤青，首先要做到的就是：不要把礙國當做是愛國。
對於年輕人來說，適當的保持憤怒是一件好事情，因為它能夠讓我們在浮躁的時代不至於迷失和冷漠，同時也為我們提供改變自己、改變社會的勇氣和動力。但難就難在，如何去把握自己的憤怒，如何去釋放這股憤怒，又如何去消除這股憤怒。
幾乎每一個理性的確思考者都曾憤青過，遺憾的是，並不是每一個憤青，都能變成理性思考者。
好像跳脫了其原本的定位，成了千千萬萬網路詞彙大軍中的一員。但凡遇見個言論激烈針鋒相對的網友評論，都會在心底默默附一句：嗯，這是個憤青。憤青：
憤怒只是自己悲觀、失敗的偽裝
“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”這句話成貼切地表現了諸多憤青的心理優越感。
既然優越卻為何憤怒？總不可能是因為生活過的太幸福吧？十幾二十歲的年紀，一無所有 ，無所事事，沒讀過幾本書，沒真正接觸社會，也還沒來得及認真思考，就聽了太多“氣憤”的事情。
“學習成績好有什麼大不了，還不如人家有個富爸爸管用！”
“中國就是一個關係社會，沒點兒關係什麼事兒都辦不成！”
於是乎，這些青年盲目地認為，我沒有錯，都是社會和時代負我，故而產生更大的憤怒。可是憤怒之後呢？他們並沒有想過，更別提有可操作的具體方案了。
就如同電影《驢得水》中的周鐵男，脾氣火爆，言辭激烈，一個總喜歡說不的憤青，卻在教育部隨行軍官的一聲槍響後嚇的屁滾尿流。雖然不甘屈服，卻沒想過怎麼反抗，甚至在好友張一曼差點被強☆禁☆暴的時候都不敢說一句話。
如果是暴力，你為何不想怎麼樣制服暴力？別人有槍，你為何不想如何才能擁有槍？憤怒只是讓他們成為一個負能量體，失去希望，消極逃避，養成不思進取的習慣，自然也就不會有任何成長。
曾經聽過一句話：“苦難本身毫無意義，對於苦難地思考才讓苦難有了意義。”同樣的道理，憤怒本身也毫無意義，對於憤怒地思考才讓憤怒有了意義。
偽憤青：
正義下隱藏的不過是邪惡的動機
電影《霸王別姬》裡這樣一段場景：學生抗日遊行，一路過的人說：“一個個都忠臣良將的模樣，這城外就是日本兵，打去呀？敢情欺負的還是中國人哪！”另一個介面道：“瞎起哄唄！學生都火氣大，沒娶媳婦，又沒錢找姑娘，總得找地方撒撒火不是？”
這些所謂的“憤青”，打著各種“正義”的幌子，發洩自己的情緒，為了當憤青而當憤青，唯恐天下不亂，甚至趁亂投機。
在他們的眼裡，“愛國”這個字眼就好像一台漂白機，不管什麼樣的罪惡只要經它一漂洗，立刻就能脫胎換骨。不管幹什麼壞事，只要打著“愛國”旗號，就能暢通無阻。
“是中國人都進來看，不轉不是中國人！”“愛國無罪！”口氣如此蠻橫霸道，只要有人對他們有任何異議，就群起而攻之，直接用思想不正確和道德的優越來打壓反對者，不假思索地罵他們是漢奸、扣上不愛國的帽子。
我看以後我們的愛國橫幅上應該這樣呼籲：“抵制X貨，不如抵制蠢貨。”
魯迅：
教你做一個偉大的憤青
每當我們批判現在的憤青，他們就會憤憤不平，說自己抨擊社會、說狠話其實是為了警醒世人，是在學習魯迅精神。
於是就有人發聲：中學課本一定要刪除魯迅的文章，他絕對是當代憤青的重要思想來源，少學點魯迅，即可少製造一批憤青。
不得不承認，魯迅確實是憤青界的楷模， 在學生時代的課本中，我們也沒少學習他嬉笑怒駡甚至有點尖酸刻薄味道的文章。
然而，這些人所忽視的是：魯迅對國民劣根性赤裸裸的揭露和批判，是建立在淵博的學識和深刻的思考之上的，而非只憑道聼塗説妄論時事。魯迅式的憤怒也不是為了憤而憤，再將其轉化為自己碌碌無為的理由。
橫眉冷對千夫指的憤青倒是挺多，但扶手甘為孺子牛的憤青卻是不見幾個。
正如他在一篇《雜感》中寫道：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
所以，如果想成為魯迅那樣的憤青，首先要做到的就是：不要把礙國當做是愛國。
對於年輕人來說，適當的保持憤怒是一件好事情，因為它能夠讓我們在浮躁的時代不至於迷失和冷漠，同時也為我們提供改變自己、改變社會的勇氣和動力。但難就難在，如何去把握自己的憤怒，如何去釋放這股憤怒，又如何去消除這股憤怒。
幾乎每一個理性的確思考者都曾憤青過，遺憾的是，並不是每一個憤青，都能變成理性思考者。