披著狼皮的羊，愚昧的中國人
一.
《霸王別姬》裡有一個片段：抗戰前期，當程蝶衣與段小樓走下戲臺。
經理靈機一動，也立馬舉著拳頭揮舞：“都是一個老祖宗！”“中國人不打中國人！”
學生們一聽好像又有點道理，喊著中國人不打中國人擁到另一邊鬧。
中國人沒有獨立的思想，仿佛一群蠢笨的綿羊被人牽著走。這種觀念應該從我國千百年的儒家文化說起。
春秋戰國時代，百家爭鳴。可謂是歷史上最燦爛的時代，但是從那個時代之後，中國文化就被儒家所控制。
我們崇尚儒教，但是儒家思想的缺陷性在於，它不看重個人的判斷，而是習慣統一的集體思想。
君君臣臣父父子子，從政治或者社會來說，
嚴格一點說，儒家不但是很保守的，而且是反對進步的。
在這種思想的傳遞下，中國社會所謂的“民主”也就變成了紙上談兵。民主民主，你是民，我是主。
而對於主子而言，有思考能力的奴隸最危險。我研究中國文化和西洋文化很多年，還沒有哪個國家能夠有“文字獄”這種荒唐的案件。
終於，中國人被馴服成了蠢笨的羔羊。
二.
中國人非常情緒化，主觀意識很強，對事情的認識總是以看見表像作為判斷標準。
他們不在乎你的思維邏輯。任憑你學富五車才高八斗，他們一律以流氓打法來哭叫謾駡。如同一匹惡狼，讓你秀才遇到兵，有理說不清。
他們只在乎你的最後一句話是否是“我認同你，你是對的！”
可是畢竟是新世紀，
有人說，網路只是虛擬世界。在我看來，只有在網路這種虛擬世界，每個人內心真實的欲望才會顯示的淋漓盡致。
畢竟，沒人知道你是一條狗。
現在的網路風氣和文化大革命並無差別。一個事件出來，只要與國家稍微沾邊但凡說話不妥，立馬貼上反動的標籤，鋪天蓋地的批鬥。
甭說馬里蘭留學生畢業演講事件，
“敵人不投降，就讓他滅亡！”一直逼到對方必須跪倒大眾面前痛哭流涕的道歉，方可休止。末了，還不忘踹上一腳，往身上吐口痰“呸！垃圾！”才轉身離去。
中國文化對培養這種本領格外得心應手。罵起人來，如果不用膠布趕緊封住他的嘴，他的醜話就永遠沒有句點。再加上搖頭擺尾，擠眉弄眼，就更勇不可當。
據說“他媽的”已經成為了國罵，我倒沒聽過有沒有國贊一說。你要請他老人家讚揚一位他最佩服的人，他准張口結舌，想上三天三夜。
三.
都說中國是個中庸的國度，簡直是扯淡。
魯迅老人家曾說：這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
這叫中庸嗎？這明明是由於恐懼感而退而求其次的和稀泥。
相反中國人的性格不但不中庸，還具有嚴重的極端性。
要麼盛氣淩人，要麼低三下四。不是主子就是奴才，多年的封建統制形成了自卑與自傲混雜的矛盾型人格，而偏偏沒有自尊。
一旦涉及政治立場或爭權奪利的場合，這種特質會更加明顯。沒有獨立的思考能力，更別提是非觀。不假思索跟風走，特別是跟強風。
小人的嘴臉暴露無疑，此為奴性。
何為主子性？得理不饒人，無理就死不認錯。只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤。你要指出他錯誤了？更是跳起來照著你腦袋就是一巴掌。
一來二去，外強中乾變成了國民性的最佳詮釋。
借用魯迅他老人家的一段話已結全文吧：
我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
中國文化對培養這種本領格外得心應手。罵起人來，如果不用膠布趕緊封住他的嘴，他的醜話就永遠沒有句點。再加上搖頭擺尾，擠眉弄眼，就更勇不可當。
據說“他媽的”已經成為了國罵，我倒沒聽過有沒有國贊一說。你要請他老人家讚揚一位他最佩服的人，他准張口結舌，想上三天三夜。
三.
都說中國是個中庸的國度，簡直是扯淡。
魯迅老人家曾說：這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
這叫中庸嗎？這明明是由於恐懼感而退而求其次的和稀泥。
相反中國人的性格不但不中庸，還具有嚴重的極端性。
要麼盛氣淩人，要麼低三下四。不是主子就是奴才，多年的封建統制形成了自卑與自傲混雜的矛盾型人格，而偏偏沒有自尊。
一旦涉及政治立場或爭權奪利的場合，這種特質會更加明顯。沒有獨立的思考能力，更別提是非觀。不假思索跟風走，特別是跟強風。
小人的嘴臉暴露無疑，此為奴性。
何為主子性？得理不饒人，無理就死不認錯。只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤。你要指出他錯誤了？更是跳起來照著你腦袋就是一巴掌。
一來二去，外強中乾變成了國民性的最佳詮釋。
借用魯迅他老人家的一段話已結全文吧：
我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。