《歡樂頌2》（十七）：在男人心中，媽媽永遠比媳婦重要
情侶間永遠逃不過的話題是：我和你媽同時掉進水裡，你先救誰？其實，每個女人，都為自己在男人心中處於什麼樣的位置較勁。可真相是，不管什麼樣的男人，在他心中，你永遠沒有他母親重要。
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第一層次：媽媽說什麼都是對的
這個層次的代表人物是應勤。用曲筱綃的話來說，應勤一看就是那種事事聽話的“媽媽仔”。應勤媽媽跟邱瑩瑩說，我們找媳婦就是奔著一輩子去的。應勤也說過類似的話，談戀愛就是為了結婚。
他不愛相親的小薇，他想跟邱瑩瑩複合，但他不敢跟媽媽說，因為他知道媽媽不會同意。他受傷住院，也不敢告訴媽媽真實原因，樊勝美來看他，把實情告訴他媽媽，應勤才敢表個態，說想跟邱瑩瑩在一起。應媽媽一個瞪眼，他的表情還是有些心虛。
他事事都在媽媽掌控下，婚姻根本由不得自己做主。
他是個聽話的孩子。也許將來他會事事順從邱瑩瑩。可如果邱瑩瑩跟他媽之間有什麼誤會，他肯定毫不猶疑地站在他媽媽這一邊。他向邱瑩瑩告白，請求複合，再三道歉，說的全是自己的不是，絲毫沒有提他媽媽那天羞辱邱瑩瑩之錯。
現在抱著這樣觀點的男人太多了。他以長輩為理由維護自己的父母，可卻沒有考慮過置妻子於何地？父母做錯了，即便不能讓他們認錯，自己也該承認他們的錯誤，而不是一力維護。男人要求妻子尊重其父母的時候，
這一層次的男人，大都是愚孝。女人嫁給他們，必將經常身處婆媳大戰之中。遇事，男人只會以“孝順”的道德綁架你，讓你承受不該屬於你的委屈，絲毫不考慮你的感受。只有你們倆個的時候，把你捧上天，一遇上媽，你就被棄之如敝履。還有，千萬別跟這樣的“媽寶男”講道理，再多的口水，也打不通“愚孝”的腦回路。
圖片來自網路.jpg
第二層次：表面上為你跟媽媽抗爭，可實際還是心向媽媽
這個層次的代表人物是王柏川。王柏川愛樊勝美。他的媽媽瞞著他去見樊勝美，要求他們分手。王柏川知道後跟他媽媽據理力爭，說這是自己的事情。他不管媽媽的強制要求，甚至提出如果媽媽一意反對，他就不管不顧地跟樊勝美結婚。
為了得到媽媽的同意，為了緩和樊勝美與母親之間的關係，他一直在努力。可是，不管他表面上為了樊勝美跟媽媽爭執得多厲害，但遇到事情時，心裡還是把母親放在首位。
樊勝美的哥嫂把樊勝美的爸爸扔到王柏川的家裡後，王柏川所做事情的出發點都是把他的家裡撇開。因為在他心裡，他父母更為重要，至於樊勝美，那畢竟是她的家人，本該她自己承受。
這也是他為什麼不敢像小曲一樣採取極端手段處理此事，他怕一個處理不好，受苦的是他的父母。他與樊勝美裂痕的產生，也在此處。在這件事情上，我們都支持王柏川的做法。可只有真正站在樊勝美的角度，才能深刻體會，王柏川心裡其實還是跟他的爸媽近。對於男人來說，都是先家人，後女人。
但是，對於大多數女人來說，王柏川的做法已經難能可貴了。都說一個女人在家裡的地位，由男人對你的態度決定。王柏川對樊勝美的堅持、維護，足以讓父母為他的決定讓步。如果他們最終能走到一起的話，我相信他的父母一定會妥協。
這個層次的男人，最會隱忍。他雖然心向父母，但已經懂得為妻子說一句公道話，為妻子在家庭的不公爭取權益。他也許不願意苛責父母，但是一句甜言蜜語也足以安慰妻子受傷的心靈。很多時候，女人要的不是答案，只是態度。男人的一句軟語，也許就能換來女人的妥協。而男人的倔強，換來的是女人的更加瘋狂的堅持。
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第三層次：保持中立
這個層次的代表人物是包奕凡。包奕凡是個極為孝順的人，尤其是他能深刻理解他媽媽為他付出和堅守。但他並不愚孝。在安迪與他媽媽對峙時，他選擇中立，誰都不幫。
他媽媽的控制欲是有些過分，安迪的手段是有些強硬，如果不在婚姻關係裡掰扯，誰都沒有錯。可是在婚姻裡，大眾的觀點都會偏向他的媽媽。可是包奕凡卻能不苛責安迪，尊重安迪的做法，已經是他最大的底線了。
安迪利用包太太愛財之心，採用金融手段逼迫包太太離開黛山。早晨，她打電話給包太太得知她休克住院，她立刻喊起來包奕凡。包奕凡打了電話後，沒有立刻責問安迪，當安迪說，昨天她什麼也沒做時，他立刻就知道了是他爸爸做的手腳。
他沒有與安迪分手，甚至對安迪一句責怪都沒有。如果換做其他男人，恐怕不視安迪為“殺母仇人”，也會破口大駡。連樊勝美都說，要安迪小心包奕凡過不了這個坎呢。
其實，這不是他“不孝”，而是他能一眼看清事情的本質。雖然此事由安迪起頭，但背後操縱者是他爸爸，雖然安迪做法有些過激，可是他媽媽做事也確實有些“越界”。這不是怨誰不怨誰就能解決，更不是罵了安迪就能讓他媽媽醒來。
安迪有錯，但他們還有未來。與其讓倆人承受著這個隔閡，不如讓自己消化這個心結。包奕凡如此之做，才是一個男人應有的擔當。
這個層次的男人，鳳毛麟角。他在媽媽和妻子之間兩面討好，為了兩個女人的和平而不懈努力。他能做到遇事不苛責妻子，能正確處理問題，給予妻子公平的對待，在大多數男人之間，已然是榜樣。這個時代，孝順依舊是美德，可這美德建立在心甘情願的基礎上，而不是道德綁架的基礎之上。
其實，婆媳問題的關鍵，在於女人。一個人怎麼教育她的兒子，將來她就要遇到什麼樣的媳婦。婆婆不願意對兒子的放手，兒子天生的孺慕之情，都會讓媳婦心裡生出嫌隙。如果婆婆能得體退出，兒子善於勸慰媳婦，媳婦自然肯低頭俯首尊敬婆婆。但如果婆婆強勢干預，兒子一味愚孝，只能把媳婦越推越遠。
媳婦失去丈夫的感情依靠，會把情感寄託在兒子身上，將來又會導致捨不得對兒子放手，然後進入下一個婆媳之爭的輪回。如果女人善於教育自己的兒子，男人把夫妻關係擺在心中第一位，我相信婆媳爭端會少很多。
他就不管不顧地跟樊勝美結婚。為了得到媽媽的同意，為了緩和樊勝美與母親之間的關係，他一直在努力。可是，不管他表面上為了樊勝美跟媽媽爭執得多厲害，但遇到事情時，心裡還是把母親放在首位。
樊勝美的哥嫂把樊勝美的爸爸扔到王柏川的家裡後，王柏川所做事情的出發點都是把他的家裡撇開。因為在他心裡，他父母更為重要，至於樊勝美，那畢竟是她的家人，本該她自己承受。
這也是他為什麼不敢像小曲一樣採取極端手段處理此事，他怕一個處理不好，受苦的是他的父母。他與樊勝美裂痕的產生，也在此處。在這件事情上，我們都支持王柏川的做法。可只有真正站在樊勝美的角度，才能深刻體會，王柏川心裡其實還是跟他的爸媽近。對於男人來說，都是先家人，後女人。
但是，對於大多數女人來說，王柏川的做法已經難能可貴了。都說一個女人在家裡的地位，由男人對你的態度決定。王柏川對樊勝美的堅持、維護，足以讓父母為他的決定讓步。如果他們最終能走到一起的話，我相信他的父母一定會妥協。
這個層次的男人，最會隱忍。他雖然心向父母，但已經懂得為妻子說一句公道話，為妻子在家庭的不公爭取權益。他也許不願意苛責父母，但是一句甜言蜜語也足以安慰妻子受傷的心靈。很多時候，女人要的不是答案，只是態度。男人的一句軟語，也許就能換來女人的妥協。而男人的倔強，換來的是女人的更加瘋狂的堅持。
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第三層次：保持中立
這個層次的代表人物是包奕凡。包奕凡是個極為孝順的人，尤其是他能深刻理解他媽媽為他付出和堅守。但他並不愚孝。在安迪與他媽媽對峙時，他選擇中立，誰都不幫。
他媽媽的控制欲是有些過分，安迪的手段是有些強硬，如果不在婚姻關係裡掰扯，誰都沒有錯。可是在婚姻裡，大眾的觀點都會偏向他的媽媽。可是包奕凡卻能不苛責安迪，尊重安迪的做法，已經是他最大的底線了。
安迪利用包太太愛財之心，採用金融手段逼迫包太太離開黛山。早晨，她打電話給包太太得知她休克住院，她立刻喊起來包奕凡。包奕凡打了電話後，沒有立刻責問安迪，當安迪說，昨天她什麼也沒做時，他立刻就知道了是他爸爸做的手腳。
他沒有與安迪分手，甚至對安迪一句責怪都沒有。如果換做其他男人，恐怕不視安迪為“殺母仇人”，也會破口大駡。連樊勝美都說，要安迪小心包奕凡過不了這個坎呢。
其實，這不是他“不孝”，而是他能一眼看清事情的本質。雖然此事由安迪起頭，但背後操縱者是他爸爸，雖然安迪做法有些過激，可是他媽媽做事也確實有些“越界”。這不是怨誰不怨誰就能解決，更不是罵了安迪就能讓他媽媽醒來。
安迪有錯，但他們還有未來。與其讓倆人承受著這個隔閡，不如讓自己消化這個心結。包奕凡如此之做，才是一個男人應有的擔當。
這個層次的男人，鳳毛麟角。他在媽媽和妻子之間兩面討好，為了兩個女人的和平而不懈努力。他能做到遇事不苛責妻子，能正確處理問題，給予妻子公平的對待，在大多數男人之間，已然是榜樣。這個時代，孝順依舊是美德，可這美德建立在心甘情願的基礎上，而不是道德綁架的基礎之上。
其實，婆媳問題的關鍵，在於女人。一個人怎麼教育她的兒子，將來她就要遇到什麼樣的媳婦。婆婆不願意對兒子的放手，兒子天生的孺慕之情，都會讓媳婦心裡生出嫌隙。如果婆婆能得體退出，兒子善於勸慰媳婦，媳婦自然肯低頭俯首尊敬婆婆。但如果婆婆強勢干預，兒子一味愚孝，只能把媳婦越推越遠。
媳婦失去丈夫的感情依靠，會把情感寄託在兒子身上，將來又會導致捨不得對兒子放手，然後進入下一個婆媳之爭的輪回。如果女人善於教育自己的兒子，男人把夫妻關係擺在心中第一位，我相信婆媳爭端會少很多。