中國人民的日常除了達康書記的GDP，還有厚積落葉聽雨聲
紅塵故事，演來演去，就那麼幾件耐人尋味
而世間的風景，
中國人民的日常除了達康書記的GDP
還有厚積落葉聽雨聲
這是一刻的講者張衛平@一刻talks的分享，張衛平是一個不折不扣的理科生，但卻篤信美，創立了哲品家居，不僅與眾多全球一流設計師合作，更與故宮文化聯手推出特別的中國系列雅物。
這個儒雅的南方男子，現在立志要把哲品做成一個文化平臺，提供中國人日常生活的雅致器物和當代東方生活美學。
這個中國人打造了一款茶器，喝口茶都散發著美感
一刻講者 ｜張衛平 哲品家居創始人&CEO
致力於發現東方智慧之美的理科生
美是什麼？我們想到一句話：厚積落葉聽雨聲。
美是什麼？我們想到一句話：厚積落葉聽雨聲。這句話是朱光潛先生的學生，要為他打掃庭院落葉的時候，他說請不要打掃，我等了好久才等到這些落葉，晚上我在書房看書的時候可以聽見雨落下來，風卷起的聲音、雨的聲音，這個記憶會比讀很多秋天意境的詩更為生動和深刻。
這一句話讓我們感受到，其實美，你只要用心就可以感受美，美不一定要花金錢去購買。
在這之前，我們中國人每天想的日常是什麼？其實很多的人都會這一個圖非常的熟悉，就是達康書記每天都在追求的GDP。
大家可以看到，從80年代開始，我們的經濟進入了非常快速的增長期，一個非常漂亮的線性增長，每年GDP的增長速度都非常快，在去年已經是突破了人均8000美金。取得這樣成就的時候，
豐富就可以帶來美嗎？不一定。
我們中國老百姓已經非常熟悉這些LOGO。
王小波他講的一句話，一個人只擁有此生此世是不夠的，他應該還擁有詩意的世界。
很長時間內，中國以設計為核心家居生活用品的品牌幾乎還沒有，更多的關注的是產地，或者是材質，或者是工廠的名字。
我記得我們最早的店，2010年開在中嘉廣場的店，大家都覺得這是一個中國的品牌嗎？它應該是一個日本的品牌。為什麼？因為好像中國的產品沒有這麼好品質，這是大家的質疑。
首先我們想從茶開始。我們覺得茶是中國的禮儀非常重要的一部分，茶也是我們自己每一個人和自己對話的非常重要的媒介。咖啡總是開在鬧市，我們在咖啡裡面談的更多是創業、更多的是碰撞。茶通常是在一個相對比較安靜的地方，我們更加的注重是跟朋友安靜的分享，或者是我們跟自己內心的對話，我們從茶器開始入手。
在2012年，除了茶以外，我也在想，我們應該也有東方人自己的酒器，大家知道紅酒酒器是非常豐富的，不同的產地、不同酒的品類，要用不同紅酒被去品，也有很多很知名的品牌，但是東方的酒器，哪怕非常出名的茅臺酒，提供給消費者的酒杯大家都是非常失望的，一個很難看的酒杯。我們想東方的酒器應該也可以做的很美，我們做了這一套變溫的酒器。
2013年我們到成都跟非常出名的一個非物質文化遺產傳承人的劉氏竹編，跟他們一起合作，我們在陶瓷上進行了竹的編織。中國是有一個非常強烈的竹文化的國家，我們是寧可食無肉，不可居無竹。我們是把竹子理解為節節高、理解為虛心，做人要虛心，竹子很大程度上可以代表中國的文化。
2015年我們跟慕尼克的汽車巨頭，寶馬的總部進行了合作，寶馬有一個lifestlye的部門，就是研究生活方式。我們跟它們一起碰撞之後，寶馬聯合的一套旅行茶具，作為車載、自駕遊，來跟朋友們分享的一套茶器。這款產品名字叫做π杯，這款產品上市以後，讓我們非常驚訝的是，它受到了空前的歡迎，直到上個月整個生產都是處於供不應求的狀態。我們把中國所有會做口吹雙層玻璃的工廠幾乎都簽約了，沒有找到更多的了。
在今年我們非常榮幸的是和故宮文化一起推出千里江山圖的月影隨身裝。
每一次，我們在做一個新產品系列的時候，都有點像風險投資在投一個項目，我們覺得創新的風險是很大的。我們消費者會不會為創新買單？這個是不是他們真正需要的？這個創新是不是有價值的？其實在這個產品沒有上市之前，我們也是沒有答案的，創新其實是有風險的。我們應該說不斷地努力、去克服這些困難，我們想的一件事情就是堅持下來。為什麼有這樣的堅持？
我們喜歡這樣的風景，就是看不到路的盡頭，但是我們能感受到它無限的延伸，有挑戰，但是也有驚喜。我們覺得做一個原創設計的品牌要經過一切的不確定、迷盲，當這一切美好創造出來的時候，我們覺得再多的努力和困難都是值得的。
日常器物對人的影響其實是很大的，我們的生活場景往往是由無數的器物組成，每一件器物都代表著一種需求的被滿足，也象徵著一次人類對美好生活的一種探索。
器物是必須的工具，其實我們在做這件事情的時候不斷地在問自己，為什麼我們要做這件事情？它的作用是什麼？當我們去法蘭克福，或者在巴黎展會上的時候找到了答案，因為我們通過不斷地發現美、不斷地去創造美、不斷地傳遞美，點燃了人們對生活的熱情，這個就是我們的價值。
器如人，當你在使用這個器物的時候，當某一刻你恍然大悟，理解了它裡面蘊意的時候，你可能被感動或者被治癒，有一種他鄉遇故知的感覺。
器物和生活唇齒相依、設計和生活也是聯繫緊密，真實的一種生命力，喚起人們心底對美、對生活的喜愛。在之前，我們中國的消費者經常是一個被外來舶來品教育的物件，通過宜家瞭解了北歐，通過可口可樂接觸到了美國。
我們在買東西判別品質的時候，甚至有時候會問是國產的還是進口的？我去醫院的時候，醫生會問我，你要用國產的藥還是進口的藥？國產的100，進口的300，他都不用跟你講是哪裡進口的。但真的是這樣嗎？
日本有一個非常出名的文學家，就是夏目漱石，他讓學生來翻譯I love的時候，最佳的翻譯他選的是今晚的月色很美，這就是東方的一種迂回的表達、一種曖昧的表達。
東方式的生活方式，不止於比如我們熟悉的《隨園食單》上面的美食，也不止於《本草綱目》，也不止于我們平時經常會談到的24節氣，也不止於我們被拍賣出非常高價的雞缸杯，或者是黃花梨的明式傢俱，也不止於像景德鎮這樣以產地名來代表陶瓷這個產品類別的，大家所熟悉的資訊。
我們在傳統的基礎上，應該要長出自己的東西、長出當代的東西，然後要跟日常來進行連接。
我們為自己的設計制定了三個重要的關鍵字，第一個詞叫簡易。就是我們造出來的東西一定是要非常的簡易去使用、去理解的，對材料也是儘量減少原材料損耗的。
我們的產品要有妙思，就是我們的設計要有趣味，要比較精妙，希望從這個設計裡面感受到妙這個字，女子就是好妙，中國的造字非常厲害。
第三個詞就是當下，我們不再使用明代的、清代的，或者是宋代的東西，我們用的是當代的東西，我們一定要用當下的語言去做事情，甚至是國際化的語言。
在前行的過程當中，其實我們不斷地在思考。大家知道設計是基於文化、藝術和科技之上的，我們需要一個非常豐富的文化土壤，這個文化土壤，我們找尋了很久，最後覺得故宮文化是我們可以開發的大寶藏，可以跟故宮非常好的合作，把傳統文化和當下的日常緊密的結合起來。
我們都將傳統文化的精神融入日常，我們要呈現生活之美。
把雍正帝和乾隆帝的印章結合到了產品上，包括這一套純銀的茶壺配的竹編和白瓷的茶杯，這一套茶具用的是乾隆帝的萬方安和，以此為這一套茶具的名字。這個正義明道我們是用了非常珍貴的黃龍山青灰泥的泥料，來做的這麼一套純紫砂的壺，
其實我們希望，有一個非常重要的原因是我們想找到我們是誰。我們發現如果找到自己，世界就會找到你。
人生是無止境的探索，為我們心中的那座殿堂。行走有很多可能，我會選擇自己夢想的道路。發現和傳遞生活之美，北京、廣州、上海、巴黎，人的一生要走2億多公里，可以繞地球四周，我可能已經走了一半，但依然在不斷打開新的未知，或許這才是人生的迷人之處。旅途有驚喜，它們來自生活之美，喝口茶，繼續上路。
我記得我們最早的店，2010年開在中嘉廣場的店，大家都覺得這是一個中國的品牌嗎？它應該是一個日本的品牌。為什麼？因為好像中國的產品沒有這麼好品質，這是大家的質疑。
首先我們想從茶開始。我們覺得茶是中國的禮儀非常重要的一部分，茶也是我們自己每一個人和自己對話的非常重要的媒介。咖啡總是開在鬧市，我們在咖啡裡面談的更多是創業、更多的是碰撞。茶通常是在一個相對比較安靜的地方，我們更加的注重是跟朋友安靜的分享，或者是我們跟自己內心的對話，我們從茶器開始入手。
在2012年，除了茶以外，我也在想，我們應該也有東方人自己的酒器，大家知道紅酒酒器是非常豐富的，不同的產地、不同酒的品類，要用不同紅酒被去品，也有很多很知名的品牌，但是東方的酒器，哪怕非常出名的茅臺酒，提供給消費者的酒杯大家都是非常失望的，一個很難看的酒杯。我們想東方的酒器應該也可以做的很美，我們做了這一套變溫的酒器。
2013年我們到成都跟非常出名的一個非物質文化遺產傳承人的劉氏竹編，跟他們一起合作，我們在陶瓷上進行了竹的編織。中國是有一個非常強烈的竹文化的國家，我們是寧可食無肉，不可居無竹。我們是把竹子理解為節節高、理解為虛心，做人要虛心，竹子很大程度上可以代表中國的文化。
2015年我們跟慕尼克的汽車巨頭，寶馬的總部進行了合作，寶馬有一個lifestlye的部門，就是研究生活方式。我們跟它們一起碰撞之後，寶馬聯合的一套旅行茶具，作為車載、自駕遊，來跟朋友們分享的一套茶器。這款產品名字叫做π杯，這款產品上市以後，讓我們非常驚訝的是，它受到了空前的歡迎，直到上個月整個生產都是處於供不應求的狀態。我們把中國所有會做口吹雙層玻璃的工廠幾乎都簽約了，沒有找到更多的了。
在今年我們非常榮幸的是和故宮文化一起推出千里江山圖的月影隨身裝。
每一次，我們在做一個新產品系列的時候，都有點像風險投資在投一個項目，我們覺得創新的風險是很大的。我們消費者會不會為創新買單？這個是不是他們真正需要的？這個創新是不是有價值的？其實在這個產品沒有上市之前，我們也是沒有答案的，創新其實是有風險的。我們應該說不斷地努力、去克服這些困難，我們想的一件事情就是堅持下來。為什麼有這樣的堅持？
我們喜歡這樣的風景，就是看不到路的盡頭，但是我們能感受到它無限的延伸，有挑戰，但是也有驚喜。我們覺得做一個原創設計的品牌要經過一切的不確定、迷盲，當這一切美好創造出來的時候，我們覺得再多的努力和困難都是值得的。
日常器物對人的影響其實是很大的，我們的生活場景往往是由無數的器物組成，每一件器物都代表著一種需求的被滿足，也象徵著一次人類對美好生活的一種探索。
器物是必須的工具，其實我們在做這件事情的時候不斷地在問自己，為什麼我們要做這件事情？它的作用是什麼？當我們去法蘭克福，或者在巴黎展會上的時候找到了答案，因為我們通過不斷地發現美、不斷地去創造美、不斷地傳遞美，點燃了人們對生活的熱情，這個就是我們的價值。
器如人，當你在使用這個器物的時候，當某一刻你恍然大悟，理解了它裡面蘊意的時候，你可能被感動或者被治癒，有一種他鄉遇故知的感覺。
器物和生活唇齒相依、設計和生活也是聯繫緊密，真實的一種生命力，喚起人們心底對美、對生活的喜愛。在之前，我們中國的消費者經常是一個被外來舶來品教育的物件，通過宜家瞭解了北歐，通過可口可樂接觸到了美國。
我們在買東西判別品質的時候，甚至有時候會問是國產的還是進口的？我去醫院的時候，醫生會問我，你要用國產的藥還是進口的藥？國產的100，進口的300，他都不用跟你講是哪裡進口的。但真的是這樣嗎？
日本有一個非常出名的文學家，就是夏目漱石，他讓學生來翻譯I love的時候，最佳的翻譯他選的是今晚的月色很美，這就是東方的一種迂回的表達、一種曖昧的表達。
東方式的生活方式，不止於比如我們熟悉的《隨園食單》上面的美食，也不止於《本草綱目》，也不止于我們平時經常會談到的24節氣，也不止於我們被拍賣出非常高價的雞缸杯，或者是黃花梨的明式傢俱，也不止於像景德鎮這樣以產地名來代表陶瓷這個產品類別的，大家所熟悉的資訊。
我們在傳統的基礎上，應該要長出自己的東西、長出當代的東西，然後要跟日常來進行連接。
我們為自己的設計制定了三個重要的關鍵字，第一個詞叫簡易。就是我們造出來的東西一定是要非常的簡易去使用、去理解的，對材料也是儘量減少原材料損耗的。
我們的產品要有妙思，就是我們的設計要有趣味，要比較精妙，希望從這個設計裡面感受到妙這個字，女子就是好妙，中國的造字非常厲害。
第三個詞就是當下，我們不再使用明代的、清代的，或者是宋代的東西，我們用的是當代的東西，我們一定要用當下的語言去做事情，甚至是國際化的語言。
在前行的過程當中，其實我們不斷地在思考。大家知道設計是基於文化、藝術和科技之上的，我們需要一個非常豐富的文化土壤，這個文化土壤，我們找尋了很久，最後覺得故宮文化是我們可以開發的大寶藏，可以跟故宮非常好的合作，把傳統文化和當下的日常緊密的結合起來。
我們都將傳統文化的精神融入日常，我們要呈現生活之美。
把雍正帝和乾隆帝的印章結合到了產品上，包括這一套純銀的茶壺配的竹編和白瓷的茶杯，這一套茶具用的是乾隆帝的萬方安和，以此為這一套茶具的名字。這個正義明道我們是用了非常珍貴的黃龍山青灰泥的泥料，來做的這麼一套純紫砂的壺，
其實我們希望，有一個非常重要的原因是我們想找到我們是誰。我們發現如果找到自己，世界就會找到你。
人生是無止境的探索，為我們心中的那座殿堂。行走有很多可能，我會選擇自己夢想的道路。發現和傳遞生活之美，北京、廣州、上海、巴黎，人的一生要走2億多公里，可以繞地球四周，我可能已經走了一半，但依然在不斷打開新的未知，或許這才是人生的迷人之處。旅途有驚喜，它們來自生活之美，喝口茶，繼續上路。