神秘的薩滿文化｜寰行中國·生生不息：草原情韻
走進前郭爾羅斯蒙古族自治縣
瞭解他們的音樂和歌唱
感受他們的薩滿文化
和古老的舞蹈儀式
由國家地理與別克品牌精心製作的《寰行中國》系列第三季：《寰行中國：生生不息》6集紀錄片，每週五在《寰宇地理》、《寰宇客》欄目和騰訊視頻首播，點擊閱讀原文進入《寰行中國·生生不息》專輯。
“現在是十一月初，
——歷史學家喬納森·克萊門茨
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克萊門茨來到了吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣。郭爾羅斯蒙古族人12世紀在這裡定居，成為統一的蒙古的一部分。他們的後人現在仍然生活在這裡。
“蒙古”一詞指的是被成吉思汗統一的很多蒙古族部落和氏族。蒙古族是中國的一個少數民族，他們的生活方式與祖先的遊牧生活大不相同。
今天，財富從地下不斷湧出。甚至在市區裡都能看到這樣的抽油機，不停地從地下抽取原油。
蒙古袍蒙古族人傳統的寬大的蒙古袍是身份的象徵，
蒙古袍的布料是吉祥雲團圖案的，
蒙古袍另一個顯著的特點是九個扣子。“九”被蒙古族人認為是吉祥數字，所以袍子上也就釘九個。扣子是手工製作的，使用獨特的打結技術。蒙古袍很肥大，是為了便於他們騎馬。
“竟然有我能穿的號！！穿上這身衣服，在冬天待在外面也不冷。啊，真是太棒了！”
烏力格爾除了蒙古袍，音樂和歌唱傳統也是蒙古文化的一個方面。烏力格爾，蒙語意為“說書”。據史料記載，烏力格爾產生於清朝康熙年間，是集蒙古說唱藝術發展之大成的一種曲藝形式。在前郭縣，烏力格爾是流傳較廣深受當地蒙古族群眾喜愛的娛樂方式。在它的發展過程中，逐漸吸收了蒙古族史詩說唱、祝贊詞、好來寶、敘事民歌、祭祀音樂以及漢族曲藝等多種藝術精華，形成了富有當地特色的曲藝形式。
烏力格爾具有適應性、靈活性特點，它不需要舞臺、道具、服飾等，只用一把琴伴奏，隨拉隨說唱。烏力格爾所用樂器叫四弦琴，蒙古語叫“胡爾”，其音質渾厚深沉，富有草原韻味。
2006年，“蒙古族烏力格爾”經國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
薩滿文化“薩滿”是“智者”、“曉徹”的意思。薩滿文化始於史前時代並且遍佈世界。男性和女性都可以受訓成為薩滿，但有人認為薩滿最初都是女性。
這幾位來自松原市周邊農村的薩滿要給克萊門茨表演一個歡迎儀式，展示郭爾羅斯蒙古文化裡仍存的一個方面。
薩滿的服裝非常獨特，是歷史流傳下來的。他們的祖先認為舞蹈能幫助他們飛行，像鳥一樣飛上天 。他們相信自然神靈的保護和自然世界與人的和諧。為此，他們非常依賴音樂、歌唱和舞蹈。
郭爾羅斯蒙古族人的薩滿文化包含多種藝術形式，包括做面人和剪紙。剪紙是五顏六色的樣式，代表了像植物這樣的自然元素。這些藝術形式以口頭傳授的方式傳遞了幾百年。
查幹花鎮的村民們說薩滿舞蹈有宗教上的意義，但也是村裡娛樂的一部分。舞蹈儀式就像是薩滿們的聚會，每個月舉行三次。這是一個慶祝和平、榮耀先人的時刻。這是平時較為安靜的村子裡的娛樂高☆禁☆潮。
薩滿的舞蹈儀式是沒有酬金的，他們這麼做是為了促進他們的薩滿文化。
“呼麥”呼麥又稱喉音唱法、雙聲唱法。在蒙古語中呼麥是喉頭的意思。作為蒙古族古老的民族歌唱形式，呼麥純粹利用人的發聲器官，同時唱出兩三個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上頗為少見的“喉音藝術”，被譽為“蒙古族民間音樂的活化石”。
滿都拉也是一位優秀的喉音唱法歌手，他辦班教學，教年輕人和小孩子蒙古族傳統音樂，把他的呼麥帶到了新的時代。
他教克萊門茨學習了簡單的呼麥入門知識。看博士可愛的表情就知道有多難學。
“蒙古族的原生態現在是一個邊緣文化。我們這一代的年輕人，再不把這個文化傳承下來的話，這個文化以後就沒有了。”
——滿都拉
◎
一群年輕的音樂人
在演奏傳統的民族樂器
音樂為我們展現了
過去廣闊草原上遊牧民族的形象
在這個陰鬱、寒冷的冬天，
我發現了
把郭爾羅斯蒙古文化的未來
點亮的火焰
這些人傳承文化之火
讓冬日的寰行中國之路有了溫度
《寰行中國·生生不息》每週五在《寰宇地理》和《寰宇客》首播，騰訊視頻提供全片線上觀看。《寰宇微視》欄目每週五將為您深度介紹《寰行中國·生生不息》迤邐獨特的少數民族風情，和喬納森·克萊門茨一起探尋獨特的儀式和節日……
國家地理合股企業（National Geographic Partners LLC，簡稱NGP）是國家地理和21世紀福斯的合資企業。自國家地理成立129年來，一直將探險和探知世界為核心發展理念。如今，NGP將覆蓋全球的國家地理電視頻道與國家地理雜誌、新媒體，品牌授權，以及體驗娛樂等資源全面整合，旨在把更多、更新、更深入的訊息分享給公眾。目前，國家地理通過45種語言，觸及遍佈全球171個國家，超過7億3000萬人。與此同時，NGP每年會將收益的27%回報給非營利組織——國家地理學會，用於支持科研、探險、保育和教育等工作。
“竟然有我能穿的號！！穿上這身衣服，在冬天待在外面也不冷。啊，真是太棒了！”
烏力格爾除了蒙古袍，音樂和歌唱傳統也是蒙古文化的一個方面。烏力格爾，蒙語意為“說書”。據史料記載，烏力格爾產生於清朝康熙年間，是集蒙古說唱藝術發展之大成的一種曲藝形式。在前郭縣，烏力格爾是流傳較廣深受當地蒙古族群眾喜愛的娛樂方式。在它的發展過程中，逐漸吸收了蒙古族史詩說唱、祝贊詞、好來寶、敘事民歌、祭祀音樂以及漢族曲藝等多種藝術精華，形成了富有當地特色的曲藝形式。
烏力格爾具有適應性、靈活性特點，它不需要舞臺、道具、服飾等，只用一把琴伴奏，隨拉隨說唱。烏力格爾所用樂器叫四弦琴，蒙古語叫“胡爾”，其音質渾厚深沉，富有草原韻味。
2006年，“蒙古族烏力格爾”經國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
薩滿文化“薩滿”是“智者”、“曉徹”的意思。薩滿文化始於史前時代並且遍佈世界。男性和女性都可以受訓成為薩滿，但有人認為薩滿最初都是女性。
這幾位來自松原市周邊農村的薩滿要給克萊門茨表演一個歡迎儀式，展示郭爾羅斯蒙古文化裡仍存的一個方面。
薩滿的服裝非常獨特，是歷史流傳下來的。他們的祖先認為舞蹈能幫助他們飛行，像鳥一樣飛上天 。他們相信自然神靈的保護和自然世界與人的和諧。為此，他們非常依賴音樂、歌唱和舞蹈。
郭爾羅斯蒙古族人的薩滿文化包含多種藝術形式，包括做面人和剪紙。剪紙是五顏六色的樣式，代表了像植物這樣的自然元素。這些藝術形式以口頭傳授的方式傳遞了幾百年。
查幹花鎮的村民們說薩滿舞蹈有宗教上的意義，但也是村裡娛樂的一部分。舞蹈儀式就像是薩滿們的聚會，每個月舉行三次。這是一個慶祝和平、榮耀先人的時刻。這是平時較為安靜的村子裡的娛樂高☆禁☆潮。
薩滿的舞蹈儀式是沒有酬金的，他們這麼做是為了促進他們的薩滿文化。
“呼麥”呼麥又稱喉音唱法、雙聲唱法。在蒙古語中呼麥是喉頭的意思。作為蒙古族古老的民族歌唱形式，呼麥純粹利用人的發聲器官，同時唱出兩三個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上頗為少見的“喉音藝術”，被譽為“蒙古族民間音樂的活化石”。
滿都拉也是一位優秀的喉音唱法歌手，他辦班教學，教年輕人和小孩子蒙古族傳統音樂，把他的呼麥帶到了新的時代。
他教克萊門茨學習了簡單的呼麥入門知識。看博士可愛的表情就知道有多難學。
“蒙古族的原生態現在是一個邊緣文化。我們這一代的年輕人，再不把這個文化傳承下來的話，這個文化以後就沒有了。”
——滿都拉
◎
一群年輕的音樂人
在演奏傳統的民族樂器
音樂為我們展現了
過去廣闊草原上遊牧民族的形象
在這個陰鬱、寒冷的冬天，
我發現了
把郭爾羅斯蒙古文化的未來
點亮的火焰
這些人傳承文化之火
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