那些景區裡的寺廟，你在裡面許過什麼願？
佛教文化在中國的時間近兩千年，中國的信仰文化有記載的已經有幾千年了，高山古寺，或深山藏古寺，中原的大小名山，或多或少都有寺院、道觀的存在。
徐霞客遊記，記錄了遊歷中國名山名水的種種見聞，
一般這種寺廟都是供信徒頂禮膜拜的地方，盼求出入平安，身體健康等！
由於寺院作為宗教活動場所，
依照《中華人民共和國企業所得稅法》、《〈中華人民共和國企業所得稅法〉實施條例》的規定，
由於缺少監管，於是景區裡面的寺廟就發生了三大問題：“名山被上市”，“寺廟被承包"和"僧尼被假冒”。
桃花島的黃藥師山莊，名字很好聽，走進去是一座寺廟
很多遊客在景區旅遊都會遇到這樣的問題：在景區導遊的講解帶領下，最終來到一個寺廟的地方，然後會介紹一下這個寺廟的來源，
這些寺廟不僅收門票，廟裡還有各種“高消費”服務專案。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解簽也要錢，至於辦各種價格的水陸道場，更是要你花大把的錢等。而如今，寺廟的創收“模式”還在與時俱進。套錢的招數從最早的信物、點燈、賜福、刻碑發展到如今的銀行卡“保值”。有“‘大師’拿著遊客的銀行卡念經，
信仰成了最賺錢和最受尊敬的職業。
如何規範寺院財務管理，建立健全各項規章制度，推動寺院規範化管理，已經成為中國佛教界迫在眉睫的一件大事。寺院經濟問題處理不好，就會破壞清淨莊嚴、和合共住的道場環境，就會降低佛教自身的凝聚力與向心力，就不能真正發揮佛教界與廣大信眾之間的橋樑紐帶作用。
讓以下4種真正有意義的寺廟存在：
（一）歷史文化傳承類：這個類型的寺廟大都具有悠久的歷史及文化傳承，在中國佛教史上具有舉足輕重的地位。代表型為洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、西寧塔爾寺、開封大相國寺、浙江國清寺等。
（二）特殊認知類：這種類型的寺廟能被人們熟知很大一部分原因是因為他們具有與眾不同的特殊認知。代表類型為河南登封少林寺以其卓絕的少林武功和禪宗名揚天下。
（三）寺廟建築藝術類：宗教建築是特定歷史時期的科學結晶，是宗教精神內涵所表現出的依託於物質形式的產物，必須作為時代性的豐碑來認識。歷史上的古刹名寺，除了他們本身具有的豐富的文化內涵，大部分都在建築風格上具有一定特色，反應當時的建築藝術特點。其中最具有代表性的是：山西恒山的懸空寺、五臺山的南禪寺、河南登封的篙嶽寺塔等。
（四）山水風景類：俗話說："天下名山僧占多"。 名山無論在歷史上還是在今天，一直是人們遊覽的勝地。我國四大佛教名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。這種類型的寺廟大都坐落在風景秀美的山水之中，山水風景的名氣與寺廟的名氣平分秋色。寺廟和山的組合吸引力是吸引遊客的主要動力之一。
讓以下4種真正有意義的寺廟存在：
（一）歷史文化傳承類：這個類型的寺廟大都具有悠久的歷史及文化傳承，在中國佛教史上具有舉足輕重的地位。代表型為洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、西寧塔爾寺、開封大相國寺、浙江國清寺等。
（二）特殊認知類：這種類型的寺廟能被人們熟知很大一部分原因是因為他們具有與眾不同的特殊認知。代表類型為河南登封少林寺以其卓絕的少林武功和禪宗名揚天下。
（三）寺廟建築藝術類：宗教建築是特定歷史時期的科學結晶，是宗教精神內涵所表現出的依託於物質形式的產物，必須作為時代性的豐碑來認識。歷史上的古刹名寺，除了他們本身具有的豐富的文化內涵，大部分都在建築風格上具有一定特色，反應當時的建築藝術特點。其中最具有代表性的是：山西恒山的懸空寺、五臺山的南禪寺、河南登封的篙嶽寺塔等。
（四）山水風景類：俗話說："天下名山僧占多"。 名山無論在歷史上還是在今天，一直是人們遊覽的勝地。我國四大佛教名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。這種類型的寺廟大都坐落在風景秀美的山水之中，山水風景的名氣與寺廟的名氣平分秋色。寺廟和山的組合吸引力是吸引遊客的主要動力之一。