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一己之力拯救義大利電影,就算奧斯卡最佳外語片專業戶也不行

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《絕美之城》不是一部容易看懂的電影,不光是小到許多散碎的細節、片段,需要傾注心思去理解,整部片子的脈絡,以及它到底主要是在表達個啥,也不是看完就能知道的。

基哥從來沒有信心說能夠解決這些問題,而且基哥的擼片觀,不管是第一遍擼還是第二遍擼,

還是第幾遍擼,都不會抱著解決問題的心態,而是心隨電影走,當然會在其中思考什麼,但不是有的放矢的,而是由電影本身主導的那種思考。一句話來說就是做個標準觀眾。但看完後也想對一些問題進行再次思考。

許多小夥伴可能知道,

本片片名其實應該譯作“絕美”。那這絕美到底是什麼?這就像《公民凱恩》中的“玫瑰花蕾”,凱恩終其一生,真正尋找的是“玫瑰花蕾”。但玫瑰花蕾是什麼,也是仁者見仁智者見智。可以說玫瑰花蕾是什麼,這絕美就是什麼。

電影中充斥了太多東西——風靡全球引無數遊客前往的絕美景色,

現代藝術(行為藝術),處處可見的宗教代表:修女、主教、唱詩班、宗教建築等,縈繞全片的死亡:日本遊客、伊莉莎、安德列、羅曼娜,浮華舞會、糜爛社交,人生在世的直觀表現:一個人從小到大每天一張照片的展覽,“老”以及對“老”的挽救:注射肉毒素,等等等等,跟隨著吉普的眼睛,吉普的腳步,吉普的思緒,我們通觀了全片。

整部電影除了開頭和結尾,就是一部私人電影,它是屬於吉普個人的,全片就是吉普在65歲之後,尋找人生在世,生老病死,自己到底活個什麼勁的答案的過程。很多人想要在吉普這得到答案,伊莉莎的丈夫,安德列,約拉,甚至羅曼娜,但吉普只能告訴他們他不知道,雖然自己是社交之王。

這個答案,就是本片所說的“絕美”。吉普在尋找,他們在尋找,我們也在尋找。

但由於有了那個日本遊客突發死亡的開頭,以及最後上帝視角下橋上跳河的長鏡頭結尾,吉普就成了芸芸眾生的代表,只不過他有他自己的身份。

開頭是日本遊客突發死亡,而代表上帝視角的唱詩班注視著這一切,卻僅止於注視,該唱他的還唱他的,遊客的遠方是羅馬城,代表著世俗間的一切,這個有所寓意的鏡頭,與電影結尾的上帝視角的長鏡頭要表達的東西差不多——芸芸眾生活在世俗與上帝(精神層面)之間,發生的生老病死的事,在世俗中生老病死的一切都困擾著我們,但在上帝視角下,這一切只不過是一系列的“戲法”,上帝,該唱他的還是唱他的。

本片除了引人迷惑之外,還有許多其他有意思的地方。本片的攝影在舞會上等場所有MV的感覺,但這很恰當,表現這種浮華感,MV、廣告式的拍法很合適也很流行。

另外就是貫穿全片時而出現的,靜態物的運動式攝影,基哥叫不出學名,暫時這麼叫,就是所拍攝物件基本上處於靜態,通過鏡頭的運動來達到創作者想要達到的效果。最喜歡用這種鏡頭的,基哥首先想到的是大愛的杜琪峰,無論是被奉為經典的《槍火》、《放逐》等,還是輕鬆都市愛情喜劇《孤男寡女》等,都有大量這種鏡頭出現,但作用不同,在《槍火》等類影片,是為了展現環境、空間,在《孤男寡女》,則是為了表現趣味性,突出幽默感。

杜琪峰的這種鏡頭受黑澤明影響頗大,在黑澤明的武士片,這種鏡頭則多是烘托氛圍,營造緊張感;基哥又想到內地的姜文,他也喜歡用,比如說《一步之遙》,也有許多這種鏡頭,但姜文更多的是給出一種滑稽的韻律感,配上音樂,鏡頭也跟著舞起來。《絕美之城》中的此類鏡頭主要是為抒情,這與許多“詩”電影有相似之處。

許多影迷類的小夥伴肯定在第一次看本片時,就會想起費裡尼的《甜蜜的生活》。此片出來後,確實得了個現代版《甜蜜的生活》的名聲。太多相似的元素了,就連主演吉普都有馬斯楚安尼的神韻。當然,《絕美之城》無法與費裡尼的大作相提並論,但年輕人的這種野心,在電影中表現出來的許多方面的朝氣,卻是值得肯定的。

本片在表面上當然也可以看做羅馬旅遊的風景宣傳片,配合上面幾個所說的靜態式運動鏡頭,簡直給這些絕美又放大了許多,本片導演出身旅遊宣傳片拍攝者的傳聞或許是真的呢。

出現在鏡頭中的羅馬風景有:開頭旅遊觀光的是阿誇寶拉噴泉,義大利人稱其為大噴泉;裸女撞牆的地方是渡槽公園,電影選景的熱點公園;母親尋找丟失孩子的地方是坦比埃多教堂;夜遊羅馬眾多藝術品是卡比托利歐博物館;長頸鹿消失的地方是卡拉卡拉大浴場;吉普散步,鏡頭曾閃過羅馬鬥獸場等等。

最後聊幾句奧斯卡,義大利是歷史上獲得奧斯卡最佳外語片最多的國家,算上《絕美之城》,多達13部,僅只費裡尼就有三部之多。縱向上看義大利獲得的最佳外語片的片單,某種意義上也能說明義大利電影的輝煌和沒落的歷程。

七十年代以前,從義大利新現實主義開始,義大利的片子是最佳外語片的常客,霸氣的所向披靡。然而後來雖有一些電影人如費裡尼、貝托魯奇等等依舊堅挺著義大利電影,但義大利新現實時期的輝煌一去不復返。當然這一方面也歸咎於其他國家電影的崛起、優秀影片不斷出現。

直到九十年代,以托納多雷為代表的義大利優秀導演短時間內復興了義大利電影,可惜到了兩千年後,義大利電影一如中國香港的電影,越來越趨於沒落,為世界其他國家電影的光芒所掩蓋。

知道了這些,小夥伴可能更加容易理解,為什麼《絕美之城》出來後,世界上許多影評家和電影業內人士異常的興奮了,有的甚至說出義大利電影復興的話。其實,一部電影,所能代表的東西畢竟有限,本片導演保羅梭倫蒂娜才華橫溢,但他又能在多大程度上,對於義大利電影,像當年的伯格曼對於瑞典電影一樣重要呢?

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而代表上帝視角的唱詩班注視著這一切,卻僅止於注視,該唱他的還唱他的,遊客的遠方是羅馬城,代表著世俗間的一切,這個有所寓意的鏡頭,與電影結尾的上帝視角的長鏡頭要表達的東西差不多——芸芸眾生活在世俗與上帝(精神層面)之間,發生的生老病死的事,在世俗中生老病死的一切都困擾著我們,但在上帝視角下,這一切只不過是一系列的“戲法”,上帝,該唱他的還是唱他的。

本片除了引人迷惑之外,還有許多其他有意思的地方。本片的攝影在舞會上等場所有MV的感覺,但這很恰當,表現這種浮華感,MV、廣告式的拍法很合適也很流行。

另外就是貫穿全片時而出現的,靜態物的運動式攝影,基哥叫不出學名,暫時這麼叫,就是所拍攝物件基本上處於靜態,通過鏡頭的運動來達到創作者想要達到的效果。最喜歡用這種鏡頭的,基哥首先想到的是大愛的杜琪峰,無論是被奉為經典的《槍火》、《放逐》等,還是輕鬆都市愛情喜劇《孤男寡女》等,都有大量這種鏡頭出現,但作用不同,在《槍火》等類影片,是為了展現環境、空間,在《孤男寡女》,則是為了表現趣味性,突出幽默感。

杜琪峰的這種鏡頭受黑澤明影響頗大,在黑澤明的武士片,這種鏡頭則多是烘托氛圍,營造緊張感;基哥又想到內地的姜文,他也喜歡用,比如說《一步之遙》,也有許多這種鏡頭,但姜文更多的是給出一種滑稽的韻律感,配上音樂,鏡頭也跟著舞起來。《絕美之城》中的此類鏡頭主要是為抒情,這與許多“詩”電影有相似之處。

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本片在表面上當然也可以看做羅馬旅遊的風景宣傳片,配合上面幾個所說的靜態式運動鏡頭,簡直給這些絕美又放大了許多,本片導演出身旅遊宣傳片拍攝者的傳聞或許是真的呢。

出現在鏡頭中的羅馬風景有:開頭旅遊觀光的是阿誇寶拉噴泉,義大利人稱其為大噴泉;裸女撞牆的地方是渡槽公園,電影選景的熱點公園;母親尋找丟失孩子的地方是坦比埃多教堂;夜遊羅馬眾多藝術品是卡比托利歐博物館;長頸鹿消失的地方是卡拉卡拉大浴場;吉普散步,鏡頭曾閃過羅馬鬥獸場等等。

最後聊幾句奧斯卡,義大利是歷史上獲得奧斯卡最佳外語片最多的國家,算上《絕美之城》,多達13部,僅只費裡尼就有三部之多。縱向上看義大利獲得的最佳外語片的片單,某種意義上也能說明義大利電影的輝煌和沒落的歷程。

七十年代以前,從義大利新現實主義開始,義大利的片子是最佳外語片的常客,霸氣的所向披靡。然而後來雖有一些電影人如費裡尼、貝托魯奇等等依舊堅挺著義大利電影,但義大利新現實時期的輝煌一去不復返。當然這一方面也歸咎於其他國家電影的崛起、優秀影片不斷出現。

直到九十年代,以托納多雷為代表的義大利優秀導演短時間內復興了義大利電影,可惜到了兩千年後,義大利電影一如中國香港的電影,越來越趨於沒落,為世界其他國家電影的光芒所掩蓋。

知道了這些,小夥伴可能更加容易理解,為什麼《絕美之城》出來後,世界上許多影評家和電影業內人士異常的興奮了,有的甚至說出義大利電影復興的話。其實,一部電影,所能代表的東西畢竟有限,本片導演保羅梭倫蒂娜才華橫溢,但他又能在多大程度上,對於義大利電影,像當年的伯格曼對於瑞典電影一樣重要呢?

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