01
盤古開天地
向前擔當， 鞠躬盡力
出自《三五曆紀》。
現在科學界普遍接受的觀點是宇宙有開端， 可能也會有終結。 所謂的開端， 就是“宇宙大爆炸”理論所說的，
這和神話傳說“盤古開天闢地”的描述很相似：“天地渾沌如雞子。 ”遠古的時候， 天地一體， 到處是混混沌沌的漆黑一團， 盤古在這黑暗之中沉睡了一萬八千年。 盤古醒來後， 什麼也看不見， 於是拔下一顆牙齒， 變成威力無比的神斧， 怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去， 形成了天， 重而濁的東西向下沉去， 形成了地。 盤古站在天地中間， 不讓天地重合在一起。 天每日都在增高， 地每日都在增厚， 盤古也隨著增高。 這樣又過了一萬八千年，
盤古死後， 頭化成了高山， 四肢化成了擎天之柱， 眼睛變成太陽和月亮， 血液變成了江河， 毛髮肌膚都變成了花草， 呼吸變成了風， 喊聲變成了雷， 淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。
盤古創造了天地， 又把一切都獻給了天地， 讓世界變得豐富多彩， 他可以說是最偉大的神。
02
鯉魚躍龍門
逆流而上， 逆境成長
出自《三秦記》。
龍門， 又名禹門， 在山西省河津市， 是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處。
古代傳說， 在很早很早以前， 龍門還沒有鑿開， 黃河裡的鯉魚逆流向上， 到達龍門前的湖中， 只要跳過龍門， 就會變化成龍。 但是除了個別的跳過去化為龍以外， 大多數都過不去。 凡是跳不過去， 從空中摔下來的， 額頭上就落一個黑疤。 據說直到今天， 這個黑疤還長在黃河鯉魚的額頭上呢。
大詩人李白， 還專門為這件事寫了一首詩：“黃河三尺鯉， 本在孟津居， 點額不成龍， 歸來伴凡魚。 ”
香港作家李碧華， 曾經說過一句話：“求人如吞三尺劍，
每個年輕人， 都曾經有衝破當前環境， 突破現有階層的願望。 但是長大了， 好多人就把自己的理想戒了， 複歸於平凡。 渴望什麼， 就應該執著地向此行進， 父母或家世， 任何身外之物都無法決定我們的前程。 我們最終得到的， 只是自己的選擇。
3
女媧補天
劫後重生， 再造家園
出自《淮南子》。
傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類， 又替人類建立了婚姻制度， 使青年男女相互婚配， 繁衍後代， 因此女媧是中華民族的始祖神和婚姻女神。 後來， 水神共工造反， 與火神祝融交戰。 共工被祝融打敗了， 氣得用頭去撞世界的支柱不周山， 導致天塌陷， 天河之水注入人間。 女媧不忍生靈受災， 於是煉出五色石補好天空， 折神鱉之足來支撐四極， 平洪水殺猛獸， 人類始得以安居。
歷史上，中華民族遭到無數次劫難，自然災害，異族入侵等等，但是都能夠痛定思痛，劫後重生，發憤圖強，再造家園。而中華文明也經過多次浴火重生，始終屹立不倒，是古代文明中延續到今、不曾斷絕的唯一例外。
4
伏羲畫卦
以簡馭繁，妙悟造化
出自《周易》。
傳說遠古時，伏羲時常盤坐卦臺山巔，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發光。這時分心石也幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中。他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明瞭，唯陰陽而已。
為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
5
夸父追日
勇於獻身，造福後人
出自《列子》。
相傳在黃帝時代，誇父想捉住太陽，於是就開始追趕太陽。一路上，他口渴的時候喝幹了黃河、渭水，又準備往北邊的大澤去喝水，奔於大澤的路途中被渴死。他的手杖化成桃林，有一千多裡長，而他的身軀化作了誇父山。
這個神話反映了先民征服大自然的強烈願望和頑強意志。也有人認為，夸父追日是為了給人類採擷火種，使大地獲得光明與溫暖。誇父是失敗的“盜火英雄”，是失敗的“普羅米修士”，儘管他失敗了，仍然留下一片桃林以造福後人，他的精神依然激勵後人。
6
刑天斷首
猛志常在，永不屈服
出自《山海經》。
刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。不停地揮舞。
宣導“硬漢子精神”的美國作家海明威說：“一個人可以被毀滅，但是永遠不會被打敗！”
7
愚公移山
崇尚愚拙，重劍無鋒
出自《列子》。
愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，天帝命令誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
能做成事的人往往是傻子，“一根筋”的，有“神經病”的，只知道全力“死磕”的。
8
杜康造酒
對酒當歌，得意盡歡
有民間傳說，杜康某夜夢見一白鬍子老人，老人說要賜給他一眼泉水，只要在九日內到對面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。
杜康次日起床，發現門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。於是出門入山去尋找三滴血。第三日，杜康遇見一個吟詩作文的文人，請他割指滴下一滴血。第六日，遇到一個武士，杜康說明來意以後，武士二話不說，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見樹下睡著一呆傻之人，滿嘴嘔吐物，髒不可耐，無奈期限已到，只好花一兩銀子，買下他的一滴血。
回去後，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣蒸騰，香氣撲鼻，品之讓人如仙如癡。因為用了九天時間，又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。
酒如果喝得節制，可以給文人帶來詩歌靈感，壯英雄虎膽，增美人春色；如果沒有節制，就會讓人變得呆傻骯髒。
9
姑射真人
修道延壽，肯定人生
出自《莊子》。
姑射真人居住在姑射山上，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊于四海之外。姑射真人是掌管雪的道教神仙。
道教認為，個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。
“我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握，人可以修道成仙。拋棄其中“成仙”的虛妄成分，仍然可以看出，這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態度。
10
吳剛伐桂
沒有徒勞，只有執著
出自《酉陽雜俎》。
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。古時有個叫吳剛的人，急於修道成功而去天庭偷竊仙術，因此惹怒天帝，被拘禁在月宮。天帝命令他砍伐桂樹，並許諾只要砍倒桂樹，就可以獲得仙術。吳剛便開始伐桂，但是每砍一斧，斧子起來，而樹的創傷就馬上癒合。日復一日，吳剛始終砍不倒這棵樹，但是他執著地在月中無休止砍伐月桂。
吳剛的遭遇和古希臘神話中的西西弗斯類似。西西弗斯被眾神懲罰，把巨石推上山頂，但是每次快要到山頂的時候，巨石就會滾下，西西弗斯只能不停地重複推巨石上山。
吳剛伐桂的傳說和西西弗斯的神話一樣，成為抵擋荒謬的命運，反抗絕望的精神象徵。
歷史上，中華民族遭到無數次劫難，自然災害，異族入侵等等，但是都能夠痛定思痛，劫後重生，發憤圖強，再造家園。而中華文明也經過多次浴火重生，始終屹立不倒，是古代文明中延續到今、不曾斷絕的唯一例外。
4
伏羲畫卦
以簡馭繁，妙悟造化
出自《周易》。
傳說遠古時，伏羲時常盤坐卦臺山巔，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發光。這時分心石也幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中。他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明瞭，唯陰陽而已。
為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
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夸父追日
勇於獻身，造福後人
出自《列子》。
相傳在黃帝時代，誇父想捉住太陽，於是就開始追趕太陽。一路上，他口渴的時候喝幹了黃河、渭水，又準備往北邊的大澤去喝水，奔於大澤的路途中被渴死。他的手杖化成桃林，有一千多裡長，而他的身軀化作了誇父山。
這個神話反映了先民征服大自然的強烈願望和頑強意志。也有人認為，夸父追日是為了給人類採擷火種，使大地獲得光明與溫暖。誇父是失敗的“盜火英雄”，是失敗的“普羅米修士”，儘管他失敗了，仍然留下一片桃林以造福後人，他的精神依然激勵後人。
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刑天斷首
猛志常在，永不屈服
出自《山海經》。
刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。不停地揮舞。
宣導“硬漢子精神”的美國作家海明威說：“一個人可以被毀滅，但是永遠不會被打敗！”
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愚公移山
崇尚愚拙，重劍無鋒
出自《列子》。
愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，天帝命令誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
能做成事的人往往是傻子，“一根筋”的，有“神經病”的，只知道全力“死磕”的。
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杜康造酒
對酒當歌，得意盡歡
有民間傳說，杜康某夜夢見一白鬍子老人，老人說要賜給他一眼泉水，只要在九日內到對面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。
杜康次日起床，發現門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。於是出門入山去尋找三滴血。第三日，杜康遇見一個吟詩作文的文人，請他割指滴下一滴血。第六日，遇到一個武士，杜康說明來意以後，武士二話不說，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見樹下睡著一呆傻之人，滿嘴嘔吐物，髒不可耐，無奈期限已到，只好花一兩銀子，買下他的一滴血。
回去後，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣蒸騰，香氣撲鼻，品之讓人如仙如癡。因為用了九天時間，又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。
酒如果喝得節制，可以給文人帶來詩歌靈感，壯英雄虎膽，增美人春色；如果沒有節制，就會讓人變得呆傻骯髒。
9
姑射真人
修道延壽，肯定人生
出自《莊子》。
姑射真人居住在姑射山上，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊于四海之外。姑射真人是掌管雪的道教神仙。
道教認為，個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。
“我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握，人可以修道成仙。拋棄其中“成仙”的虛妄成分，仍然可以看出，這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態度。
10
吳剛伐桂
沒有徒勞，只有執著
出自《酉陽雜俎》。
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。古時有個叫吳剛的人，急於修道成功而去天庭偷竊仙術，因此惹怒天帝，被拘禁在月宮。天帝命令他砍伐桂樹，並許諾只要砍倒桂樹，就可以獲得仙術。吳剛便開始伐桂，但是每砍一斧，斧子起來，而樹的創傷就馬上癒合。日復一日，吳剛始終砍不倒這棵樹，但是他執著地在月中無休止砍伐月桂。
吳剛的遭遇和古希臘神話中的西西弗斯類似。西西弗斯被眾神懲罰，把巨石推上山頂，但是每次快要到山頂的時候，巨石就會滾下，西西弗斯只能不停地重複推巨石上山。
吳剛伐桂的傳說和西西弗斯的神話一樣，成為抵擋荒謬的命運，反抗絕望的精神象徵。