“春來發幾枝”的紅豆是春天還是秋天結果—兼與中國詩詞大會商榷

（作者：徐景洲）

王維名詩《相思》， 既是紅豆絕唱， 又把相思唱絕， 人人耳熟能詳， 但細加品讀卻又有難解困惑處：

“紅豆生南國， 春來發幾枝？願君多採擷，

此物最相思。 ”

詩中說， “採擷”紅豆是在“春來”季節， 但紅豆的生長特點是花期3-6月， 果期9-10月， 也就是說， 紅豆果實是不可能“春來發幾枝的”， 要發幾枝， 只能在秋天， “秋來發幾枝”更符合紅豆生長特點。 由此看來， “春來發幾枝”似乎成了錯句。 而此詩又題作《江上贈李龜年》， 顯然是思念友人之作， 恰又有史料記載， “（李）龜年曾於湘中採訪使筵上， 唱‘紅豆生南國， 秋來發幾枝。 贈君多採擷， 此物最相思’……龜年唱罷， 忽悶絕僕地……經四日乃蘇”， 此處將“春來發幾枝”改作“秋來發幾枝”， 顯然是對應紅豆秋天結果， 糾正“春來發幾枝”的時令之誤。

但“秋來發幾枝”並沒流傳開來並為人們所認可， 人們還是樂於接受“春來發幾枝”。 因為春天很美， 春天象徵愛情，

春天更與紅豆的相思寓意相吻合。 但如此一來， 解讀便陷於困境， 如何自圓紅豆春天結果之說， 便成了問題。 許多賞析文章大都回避紅豆春花秋果的生物特徵， 如“次句‘春來發幾枝’輕聲一問， 承得自然， 寄語設問的口吻顯得分外親切。 然而單問紅豆春來發幾枝， 是意味深長的， 這是選擇富於情味的事物來寄託情思。 ”這裡， 春來發幾枝的， 究竟是紅豆還是紅豆花， 亦或是紅豆樹枝， 便語焉不詳了。 有的白話翻譯則是“紅豆樹生長在南方， 春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多採摘一些紅豆， 它最能夠引起人們的思念之情。 ”倒是明確“幾枝”即是紅豆樹的樹枝， 但也沒有說清楚紅豆是春天還是秋天所采。 而在中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》節目中， 康震教授則認為詩裡說的就是春天採摘紅豆， 他的解釋是：“王維他就認為紅豆樹春夏秋冬四季都可結果， 要不然他怎麼能說多採擷呢？”（中華書局版《中國詩詞大會》第4頁）直接坐實王維寫的“春來發幾枝”就是指紅豆春天結果， 甚至武斷認定王維本就自認為紅豆四季都可結果。 當然， 康震教授的解說， 意在強調， 在這首詩裡， 紅豆是春天還是秋天結果並不重要， 重要的是要“願君多採擷”， 強調愛情或友情四季都在， 象徵愛情的紅豆當然四季可采， 不必拘泥是否符合生物特性， 是否符合生活真實。 但顯然這樣為詩人代言有違常情常理， 王維再沒見過紅豆樹， 也不會相信世上有一年四季都結果的樹， 更不用說紅豆樹會在冬天結果了。 這種主觀臆測， 失之牽強， 難以服人， 更難切合詩意。

王維一生確實沒到過處生長紅豆的“南國”， 而紅豆作為宮廷貢品而流傳於京城， 倒有可能見識過。 他寫紅豆寄寓相思情感， 應該緣自于流傳於民間的紅豆愛情傳說。 相傳漢代閩越國有一男子被強征戍邊， 其妻終日望歸。 後同去者歸， 惟其夫未返， 妻念更切， 終日立於村前道口樹下， 朝盼暮望， 哭斷柔腸， 泣血而死。 樹上忽結莢果， 其籽半紅半黑， 晶瑩鮮豔， 人們視為貞妻摯婦的血淚凝成， 稱為“紅豆”， 又叫“相思子”。 後來還產生過謝慧娘與太子蕭統以紅豆為信物寄託愛情的故事。 顯然， 紅豆已成為愛情象徵物， 王維是在借物寄情。

顯然， 將“紅豆生南國，

春來發幾枝”解為春天發出幾多新枝條， 形象不美， 解為春天結出紅豆， 不合實際， 乾脆將詩句改為“秋來發幾枝”， 又淡化了詩人因春情而生相思情的主旨。 筆者認為如下詮釋可能更合乎詩情詩理， 合乎王維的本意。

因為紅豆歷來為人們所珍愛， 不僅在其美豔， 更在其稀有。 紅豆樹開花與結果都很難， 往往很多年才有一次， 故而詩人才會問“春來發幾枝”， 即“春天發了幾枝花”， 只有春天開了花， 才有可能秋天結出紅豆果來， 而其間則一個漫長等待的過程。 正因為紅豆開花不易， 結果更不易， 等待時間又如此漫長， 而且開花又未必能夠結果， 所以詩人才對友人鄭重叮嚀：“願君多採擷。 ”。 因此， “春來發幾枝”又隱含了“秋來結幾枝“之意， 以春代秋，以花代果，是借代手法的巧妙運用，更形象含蓄，更富情調，更能揭示紅豆所蘊含的相思之情的無比美妙。而由花及果的漫長等待，正是紅豆所象徵的美好愛情需要堅貞不渝、不懈追求的寓意所在。

詩無達詁，好詩都像解不透的謎一樣迷人，只要細細品讀，人人都會有獨門解藥。

以春代秋，以花代果，是借代手法的巧妙運用，更形象含蓄，更富情調，更能揭示紅豆所蘊含的相思之情的無比美妙。而由花及果的漫長等待，正是紅豆所象徵的美好愛情需要堅貞不渝、不懈追求的寓意所在。

詩無達詁，好詩都像解不透的謎一樣迷人，只要細細品讀，人人都會有獨門解藥。