不忘初心，才是幸福的來源

生活像是一座沙地上的建築， 無論你如何努力去裝飾它， 都消除不了它隨時垮塌的可能性。

一個朋友， 手上有150萬元人民幣現金，

住著一套小房子， 價值200萬元左右。 以我的標準看， 他算是一個很富裕的人。 但他想換一套新的、大一點的房子， 這套房子價值680萬元。 於是， 他就從一個擁有150萬元現金的人， 變成一個負債約500萬元（加上20年房貸利息）的人。

接下來， 他每個月需還貸2萬多元。 這讓他很煩惱， 做著一份令人羡慕的金領工作， 收入一直在提升， 卻變成一個更窮的人。

是什麼導致了他的煩惱？

如果讓一個道德家來回答， 答案就是“欲壑難填”。 但我們都知道這樣的回答離譜且無意義。 父母漸老， 很快要從老家過來居住；他的年紀漸長， 也到了迎接下一代到來的時機。 他需要那套更大的房子， 和以前的農民需要籌錢蓋一座新瓦房並沒有本質區別。

他的煩惱具有普遍性，

在全面城鎮化的時代裡， 每一個社會金字塔頂端以下的人都會被捲入， 可能程度上有差別， 但心理上的煎熬是一致的。 社會對個人財富的剝奪機制， 往往又是社會的動力機制， 不斷地剝奪， 驅使人們不斷努力。

生活像是一座沙地上的建築， 無論你如何努力去裝飾它， 都消除不了它隨時垮塌的可能性。 人就像滾輪裡的小白鼠， 不斷地往前跑， 但一步也沒有前進。

那麼， 我不玩了行不行？我退出社會。

別天真了， 退隱那是古人的專利， 我們已經被現代社會牢牢地捆住。 單拿教育來說， 在封建時代， 有知識的人可以隱居鄉間、自給自足， 然後自己教孩子讀書。 那時， 書本知識在有限的人生裡幾乎是一成不變的， 而且只要學得夠好，

孩子就可以去參加考試， 走向屬於他的世界。 而在今天， 如果孩子不加入主流的社會化過程， 只需要幾年， 知識的更新就會讓他變成一個無知的怪胎；不參與規定的學校教育流程， 則相當於與一切人生機會脫離了聯繫。

每一個人都被綁架著前進， 這個詞很可能不包含“提高”的意義。

我這個朋友的上司， 收入是他的數倍， 卻比他更缺乏安全感。 他看到， 錢本身在慢慢地變成紙， 他擔心某一天， 以千萬計的財富會變得不足以養家。 於是， 這名千萬富翁變成一台攢錢機器， 他會為了省一塊錢而步行到下一個地鐵站， 人生中除了攢錢沒有別的樂趣， 事實上攢錢對他而言也不是樂趣， 更像一種出於安全需要的本能行為。

上司、朋友和我， 三個人在財富擁有量上有巨大的級差， 但朋友說， “我們都是中產”。 確實， 如果要總結中產的共同點， 最明顯的那一面是， 每一個中產都在脆弱的冰面上行走。

你可以說， 現在這樣我已經滿足了， 但問題是， 維持現有水準的成本越來越高， 意味著“滿足”本身不可實現。

你怎樣生活， 事實上與你的意願無關。 這顯然不是我們憧憬的美好生活的樣子。

我們從希望出發， 一步步進入與希望完全背離的狀態；從對安全感的追尋出發， 一步步奔向岌岌可危。

我們所面對的其實是現代社會的普遍性問題， 它似乎無法避免， 但可以通過一些方法加以改善。 歸根結底， 社會動力機制不能依賴社會剝奪機制， 否則， 人們永遠無法抵達夢想。