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《封神演義》之 二郎神楊戩

二郎神楊戩又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等, 是民間信仰和道教的神祇人物。 民間多認為他是除魔獵妖之神。 身居灌江, 灌江五龍口是二郎神真身居住地。


在封神演義中, 二郎神叫作楊戩, 他力大無窮, 變幻莫測, 有七十三般變化, 身負“八九玄功”二郎神經常被描述為:儀容清俊貌堂堂, 兩耳垂肩目有光。 頭戴三山飛鳳巾, 身披一領淡鵝黃。 縷金靴襯盤龍襪, 玉帶團花八寶妝。 腰挎彈弓新月樣, 手執三尖兩刃芒。 斧劈桃山曾救母, 彈打鋋羅雙鳳凰。 力誅八怪聲名遠, 義結梅山七聖行, 二郎神不但相貌英俊而且額間另有第三只神眼, 可辯真偽能識妖魔, 渾身裝備更是無與倫比, 肩頭架有“金眼神鷹”百里之外可攝異類, 斜挎“逐月彈弓”百發百中威力無比, “哮天犬”不離左右兇猛異常, “梅山六聖”能征慣戰寸步不離,

另有一千二百草頭神神兵闕雀遙相呼應, 中國的神話體系裡擁有這種陣仗派頭的也只此一神!


由於《封神演義》與《西遊記》等等神話傳說的影響, 令這位神魔小說中的戰神級人物漸漸成為中國人心中的“正義降魔之戰神”, 在西遊記中楊戩仍然被描述為力大無窮,

變幻莫測, 有七十三般變化, 身負八九玄功與金剛不壞之身, 武器依然是三尖兩刃刀, 二郎神的形象在這兩部小說裡已經被定型, 武藝壓三界, 術法降群魔, 傳說身份來歷為玉帝之妹私自下凡與平民楊氏結婚, 生有一子, 喚作楊二郎, 本名楊戩, 玉皇大帝怒其妹與凡人通婚而將妹壓于桃山中, 楊戩拜師闡教“十二金仙”中玉鼎真人門下學藝歸來, 劈山救母, 被三界認可, 此後在天庭任職, 但執意“聽調不聽宣”, 玉帝也惹他不起, 不想多年後又有了楊戩之妹三聖母再次下凡, 沉香效仿舅舅再次劈山之說!二郎神楊戩在中華神魔著作裡一直是不可超越的戰神級正神!正義的化身。


在武王伐紂期間, 楊戩作為原始天尊的三代弟子可謂是出盡了風頭, 什麼“番天印”“金蛟剪”“落魂鐘”“火龍鏢”等等等等二十多種厲害的寶貝都拿不下楊戩, 而這些寶貝就連闡教十二金仙也得退避三舍, 面對孔宣無物不刷的“五色神光”楊戩依然能夠化清風飄走, 在截教門徒多次擺下的大陣中能輕鬆逃出來的也只有楊戩,

其多次故意被敵人拿住還能把敵人戲耍一番再直接遁走恐怕演義中再無二人, 其金剛不壞之身多次硬接敵人的犀利兵器火星四射卻毫無損傷也再無他人, 可以說在《封神演義》中楊戩的綜合實力已經超越了十二金仙中的任何一位, 在最後的封神中只有七個人以肉身成聖, 而楊戩就是其中之一, 這也能從側面說明其實力。


 關於二郎神與孫悟空誰更厲害一直是人們討論的問題,但其實在《西遊記》中二人單對單的對決中就有了答案。


雙方大戰300回合不分勝負,鬥身法兩人都有萬丈高依然難分高下。之後因梅山六聖襲擊花果山使孫悟空陷入極其被動的態勢必須速戰速決,但又沒有這個實力,終於敗退,二郎得勝勢追擊孫悟空,二人又開始鬥變化,而從二郎神的變化來看確實處處碾壓孫悟空的地煞七十二變,孫悟空完全處於下風,孫悟空不能應付二郎神的變化,在雙方態勢已經改變的前提下應該說這鬥變化是高下立分、這一番分析下來可以說二郎要比孫悟空強上一籌,在西遊路上孫悟空也坦言承認自己被二郎真君生擒過並且不好意思見他,而孫悟空也沒有不甘心的意思,可見是對二郎神的實力服氣與認可,這也證明了二郎神超強的戰鬥力與在三界中的地位之高。


 關於二郎神與孫悟空誰更厲害一直是人們討論的問題,但其實在《西遊記》中二人單對單的對決中就有了答案。


雙方大戰300回合不分勝負,鬥身法兩人都有萬丈高依然難分高下。之後因梅山六聖襲擊花果山使孫悟空陷入極其被動的態勢必須速戰速決,但又沒有這個實力,終於敗退,二郎得勝勢追擊孫悟空,二人又開始鬥變化,而從二郎神的變化來看確實處處碾壓孫悟空的地煞七十二變,孫悟空完全處於下風,孫悟空不能應付二郎神的變化,在雙方態勢已經改變的前提下應該說這鬥變化是高下立分、這一番分析下來可以說二郎要比孫悟空強上一籌,在西遊路上孫悟空也坦言承認自己被二郎真君生擒過並且不好意思見他,而孫悟空也沒有不甘心的意思,可見是對二郎神的實力服氣與認可,這也證明了二郎神超強的戰鬥力與在三界中的地位之高。

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