先做一個假設。
假如， 有一座山擋在一家老外的門前， 他們是選擇搬家還是把山搬走？顯而易見， 搬家是最好的選擇。
然而， 在中國的故事裡，
中國古代有一位老人， 住在華北， 名叫北山愚公。 他的家門南面有兩座大山， 擋住他家的出路， 一座叫太行山， 一座叫王屋山。 愚公下定決心， 要率領他的兒子們挖去這兩座大山。 有個名叫智叟的老頭子看了發笑， 他說， 你們這樣幹未免太愚蠢了， 挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。 愚公回答說：我死了以後有我的兒子， 兒子死了， 又有孫子， 子子孫孫是沒有窮盡的。 這兩座山雖然很高， 但不會再增高了， 挖一點就會少一點， 為什麼挖不平呢？
愚公批駁了智叟的錯誤思想， 毫不動搖， 每天挖山不止。
這件事感動了上帝， 就派了兩個神仙下凡， 把兩座山背走了。
這是中國寓言（神話）故事。
愚公移山的精神內核，
他們或許會給出一大堆理由：愚公移山， 子子孫孫無窮匱矣， 所耗費成本極大， 收益卻極小。 況且， 愚公做移山決策時， 並未做可行性論證， 譬如移山挖下的土石堆到哪裡去？所以， 愚公移山並不妥當。
他們的思維其實很幼稚， 既是寓言， 就是要說明一定的道理。 不能理解寓言隱含的深奧道理， 這不是思維的幼稚化嗎？
中國人的邏輯分析是：愚公只能居北山， 不能搬家， 移山才是正確的決策。
依據如下：
1.愚公為北山愚公， 居地固定， 如東海龍王， 就不能離開東海搬到南海。 對愚公來說， 不存在搬家不搬家的問題， 只存在移山不移山的問題。 移山在當時是進步的表現、改革的舉措。
2.愚公受當時歷史條件限制， 不能隨便搬家。 無論是氏族還是家族， 均有其受封或者活動的合法區域。 父母之幫， 不可離也。
3.愚公移山是有遠見的， 其誠感動上帝， 移走了山。 至今， 冀之南漢之陰無壟斷焉。
4.即便在現實條件下， 建設家鄉、建設祖國， 也是我們的應盡責任， 背井離鄉實非良策。
5.愚公移山精神已經成為民族精神。
偉人毛澤東曾經對愚公移山進行過深刻的詮釋和解讀。 他在抗大講愚公移山的故事， 是希望大家明白抗戰是持久戰， 要學習愚公， 子子孫孫打下去。 在中共七大等多個場合， 他都講述了愚公移山的故事。 毛澤東有一篇著名的文章， 叫《愚公移山》，
毛澤東創造性地弘揚愚公移山的抗爭精神與英雄主義精神， 樹立起了中國文化遺產傳承的典範。
中華民族的這些遠古寓言（神話）比希臘神話更充滿著創業的悲壯和人間的真情， 蘊含著中國人不屈的抗爭精神。
今天， 我們弘揚愚公移山精神， 應該回到堅韌不拔的品格傳承上來， 回到傳承不畏艱險、挺直民族脊樑的氣概方面來。
神話不單純是原始社會的特產，