淹沒在武當深山裡的千年古道，走過了一條算你牛！

鄂郡西北，漢水南濱，庸麇之地, 鄖陽十堰。其東南群山相抱，方圓四百余裡，傲然而立，氣吞雲海，古稱太和，亦名玄嶽。傳上古玄武之神羽化于此，後人贊之曰“非玄武不足以當之”，故有武當山之名。

武當仙境，神秘空靈，風雲莫測。翠峰八九，聳然林立，配以絕壁深淵，藏以危岩奇洞，白雲綠樹相交映，飛禽走獸相穿行，三十六岩鑲嵌危處，遠觀有“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴”之偉勢，蔚為壯觀。明代徐霞客曾讚歎曰“玄嶽出於五嶽之上”，故有“亙古無雙勝景、天下第一仙山”之美譽。

自秦漢以來，武當山一直是俠客隱士修煉之地，道教文化源遠流長，至明代達到鼎盛，明永樂年間，大建武當，史有“北建故宮，南建武當”之說，武當山儼然明朝皇室家廟，更有武當派開山祖師張三豐在此修行傳道。自此，武當山是萬山來朝，終年香客絡繹不接。由此也修建了東西南北四條朝拜敬香神道。如今除明清古道被利用，成為遊人敬香觀光大道外，其它幾條古道都淹沒于深山之中，鮮有人涉足。

作為熱愛戶外的十堰人，沒上過武當山的可謂眇乎小哉，但走過深山千年古道的恐怕是鳳毛麟角。恰恰我所熟知的十堰戶外《邊走邊看》的版主鄖水謠、草色遙看、掌心的痣、邊邊崖、橄欖樹都有行走武當古道的經歷，鄖水謠更是一個武當古道迷。每次看到他們所發關於行走武當古道的帖子後，我的心兒都飛向了那玄樂仙境，

如果我不去武當古道逍遙一回，無論從風景還是人文，都是一件很遺憾的事情。

終於等到了一次行走武當古道的好機會，鄖水謠和草色遙看版主投我所好，趁秦楚網《邊走邊看》周年慶典之機，組織十堰、竹溪、丹江的戶外網友相約武當，同走武當古道。

2017年3月25日一早，鄖水謠就帶領我和來自竹溪的三位夥伴趕到武當山門，緊接著，草色、掌心的痣、邊邊涯、抱殘守缺齋主、悍馬、楓、真情永遠線上、自由心岸等驢友相繼趕到，丹江《水都網》的戶外版主也領著三位美驢如期而至。武當山環保大使吳主任早已等候在那裡，並安排車輛將我們一行24人送到徒步的起點——五龍宮山門前。

走上一道山梁，前方一片古樸滄桑的建築群映入眼簾，這就是常聽人說起的五龍宮。據載，早在唐代，武當山就被列為“七十二福地”的第九位，李世民在此敕建五龍宮。

五龍宮曾是武當最大的宮觀群，亦是武當山上最古老的宮殿，唐代時就是最熱鬧之所在。但在明代“北建故宮南修武當”的輝映下，五龍宮顯得沒落了，有些破敗。來到這裡，我們一步一歎，人世的滄桑滿溢五龍宮。

乍一看到五龍宮主殿前廣場兩邊廢棄和破敗了千百年的大碑樓，內心很震撼，或許，那種破敗本身就是一個故事，就是一段傳奇，就是一曲歷史的詠歎調。

緬懷過往，展望未來。五龍宮昔日的輝煌不再，但他的深沉與磅礴大氣依舊，一種器宇軒昂的蒼涼美始終撞擊著我們的心靈。如今通往五龍宮的道路已修建完工，相信不久後，沉睡六百年的五龍宮將重新綻放光彩。

寬闊而又凝重的五龍宮前，美驢們擺起了各種造型,悍馬、邊邊涯、楓等人的長槍短炮“哢嚓哢嚓”響個不停。

天方晴好，心情愉悅。我們開始沿五龍宮行走這條起源于唐代的武當北神道，一條青石鋪就的道路從山梁蜿蜒于前方的山溝內，山勢雖陡峭，但下坡行走並無多大阻力。

我們很快到達了武當山的螃蟹夾子河谷，寂靜的山谷，除了高山流水的叮咚聲和森林的濤聲依舊外，其它仿佛都與世隔絕，一幅“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的景象，只是我們的歡聲笑語暫時打破了山谷的寧靜。

楓的戶外眼鏡片不慎掉入河中，吳帥哥當即脫下鞋襪，下到冰涼的河水裡將鏡片撈了起來。

等我們撈起鏡片後，前方探路的橄欖樹等人早已不見了身影，我們沿河穀走了一小段後，鄖水謠就帶我們鑽進了左手邊的莽莽山林中，沿著異常陡峭的山林古道爬行，幾個體力稍差的驢友開始踹起了粗氣。武當古道就是這樣，一旦你選擇了登山，走上了登山的路，想退縮都不行，除了攀登還是攀登。用句流行的話說：自己選的路，跪著也要走完。

翻過第一道山梁，古道變得相對平緩了一些，但仍然是緊貼山壁，十步三轉。沒走多遠，古道遺跡就清晰地展現在我們面前，清朝道光年間的神龕鑲嵌在路旁的岩縫中，驢友至此，無不駐足觀摩。

瀟瀟黃葉路漫漫，淒淒枯杆檔道難。初春時節，雖然林中到處透露著生機，但它的主色調仍然是枯黃的落葉和光禿的老枝。一種洪荒之美侵潤著我們的心田。

路邊的青石渾泥掩錚骨，像“獅子搶球”、“龜魚對望”，千姿百態，惟妙惟肖。

鶯飛草長山花漫，小徑兩旁枝蔓藤繞，古木參天，時不時岩壁裡蹦躥出一簇簇妖豔的野花，給艱難行走的人們帶來一份份驚喜。

沿途重裝驢友留下的路標為我們指明了前行的方向，更給了我們前行的勇氣和力量。

翻山越嶺，繞過人跡罕至、荊棘密佈的山間古路，中午時分，我們到達了秘藏在武當深山裡的駙馬橋。

也不知駙馬橋是哪朝哪代所修，橋中為空心，歷經幾百年的風雨洗禮和溪水沖刷，仍堅若磐石，牢不可摧。感覺它比五龍宮還多了一份歲月的滄桑感。

如今的駙馬橋上橋下沒見了駙馬爺，只有重裝的“驢子”和神采飛揚的女神。

行至駙馬橋，饑渴在所難免，但離目的地南岩還有多半的路程，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。簡單地吃過了乾糧後，我們繼續踏上了那條尋找心中日月的古神道。

一路走來，山高穀深，溪澗縱橫。身入其境，常常有俗念頓消的出世之感。特別是草色版主因一直忙於《邊走邊看》周年慶典的策劃，頭天夜裡一宿都在編輯活動的美篇，但在徒步過程中她沒有任何倦意，或許是那超邁豁達、神奇玄妙的道家精神在驅使著她。讓大家好生欽佩。

還有那叢林“狙擊手”悍馬大師，一人身背三部單反相機，一米八四的高個，在莽莽森林裡，大部分時間都是貓行，還要不停地拍照，一路的女驢都對他起了憐憫之心。

古道迷鄖水謠已是知非之年，但他精氣神最足，既要當嚮導，又要逢山開路，有時還要返轉為驢友們找尋失落的東西。如果沒有他的付出，也許我們會迷失在那浩蕩的武當山間。

為走捷徑，我們闖進了一片荊棘密佈、枝藤絞殺的灌木叢林裡，經過大家半個多小時的齊心協力，最終有驚無險地鑽出了密林，回到了山林間的古道。

自五龍宮通往南岩宮的古神道上,元明時建有上元、中元、下元三處道教建築。現在岩洞前大片的殿宇道房早已荒廢,找尋它們更多的只能靠我們的想像了。在我國,“三元”之說被廣泛應用,有許多種解釋。如：天地人、天地水、日月星、精氣神、頭腹足、頭心腎,以及古代科舉鄉試會試殿試全部獲得第一名者都稱為三元，就連麻將“卡五星”都有三元之說。武當山上的三元建築,既體現了真武神修真悟道的過程,也是道教神祀的需要。

我們首先來到的是下元，曾經發表過《穿越桃源澗，探訪武當三元》的遊記作者橄欖樹與齋主等人早就先我們一步到達那裡。在一座寬敞的天然岩洞外，廢棄的道觀遺址隨處可見，只有兩座石雕滴水螭首保存完好，螭首下各有一座方形水池，池中蓄滿了清冽的泉水。驢伴紛紛在這裡合影留念。

由下元往前走不到兩裡路就是中元，在中元建築遺址裡，供奉著一尊造型獨特的造像——黑虎大元帥。岩洞周圍長滿了野花，活色生香。

武當三元之間有一條道路連接，由中元往上行走一段崎嶇的山路就是上元。在上元古建築遺址，有左右兩扇雕刻精美的石窗，武當石匠高超的雕刻技藝讓人歎為觀止。

越過武當三元，繼續向南岩前行，道路雖不再陡峭，但沿路都被人為砍倒的樹枝擋住去路，只得繞行和俯行，如此行走，非常耗費體力，就連走山路如履平地的我也發生了腿腳抽筋的現象，其他驢友更不用說有多困苦了，站在那裡腿部肌肉都在不由自主地顫抖。

寬闊地帶、閒暇之余，向南邊望去，巍巍武當峰巒如聚，波濤如怒，山野如洗。頓時讓人心曠神怡。正如民國李品仙所寫：“為尋勝景武當遊，步步崎嶇興不休，四面煙巒歸眼底，疏疏林葉萬山秋。”

充滿陽光味道的午後四點鐘，我們趕到了武當山的北天門。青石紅磚壘砌的牌樓經歲月的洗禮，顯得斑駁陳舊，但仍不失它曾經偉岸英武的風姿，門前一樽古老的石鼎靜靜地陪伴著失落的主人北天門。

秦楚網友眼睛色寫的一篇《徒步武當古道，彰顯男兒本色》遊記曾讓我心潮起伏，此刻我站在北天門高山之巔，也領略了“山高人為峰，路遠腳更長”那種高廣開闊的豪邁意境。感人肺腑地讚歎鄖陽男兒多壯志，十堰女子多奇志！

憑著堅強的毅力，邁著沉重的步伐，我們終於到達了南岩神峰。站在南岩峰上縱覽武當群山，但見“萬丈奇峰展翠屏，千尋飛閣俯明庭。”

來到南岩景區，這裡紅牆碧瓦，金碧輝煌，木蘭花開，樂聲悠揚，都人士女，服袨靚妝，但前行表情卻極為困苦。

武當之宮殿，取勢最險者就是南岩宮。它餡於懸崖峭壁，匠心獨運，依山就勢，絕壁懸宮融為一體，天人合一不言自明。它峰嶺奇峭，林木蒼翠，峭壁千仞，猿猴臨之而膽顫，飛鳥越之必眩目。我們站在遠處觀之，由衷讚歎它自然天成之妙，巧奪天工之美。

夕陽已接近西山，黃色的光暈把遠處青山的輪廓清清楚楚地勾畫出來，近處，一抹夕陽照亮著盛開的花朵，這金黃的晚霞，黝黑的山巒，潔白的花朵，蒼翠的樹木……多麼美麗的景色啊！

我們迎著夕陽，踏著古道，伴著來來往往的香客，來到了武當榔梅祠。相傳，榔梅是玄武大帝在武當修練時，曾折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結果”。後來，他果然得道成功，梅枝在榔樹上也插栽成活。榔梅祠位於通往金頂的路上，是武當山十六座祠廟中最大的也是保存較完好的一處。榔梅真人李素璽，得到了明成祖朱棣的賞賜。

明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。地理學家徐霞客在遊覽武當山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，並形容榔梅開花時“花色浮空，映山絢麗……”但是到了清朝，不知什麼原因，武當山的榔梅樹就已經完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，但都是掃興而歸，只留下“惆悵依荒岩”的遺憾。值得慶倖的是，明嘉靖五年，安徽齊雲山道士訪武當山時，武當道教做為貴重禮品將榔梅樹贈予齊雲山。上世紀九十年代末，武當山將榔梅樹從齊雲山引回，栽植在榔梅祠旁。人們希望不久的將來，武當榔梅會再現“花色浮空，映山絢麗”的景觀。

這棵花開茂盛的果樹不知是不是朱棣曾下聖旨進行保護的榔梅？

榔梅祠旁有很多農家旅館，住宿一般，但吃地很有特色，武當臘肉、武當山野菜四季不斷，鮮香味美。這裡是香客、驢友及到武當看日出和晚霞人的首選。鄖水謠輕車熟路地將我們帶到了他的老窩“七星野菜館”，榔梅祠夜晚風涼氣寒，我們第二天準備繼續行走古道的14位驢友大多已人困馬乏，只有掌心的痣、邊邊涯、真情永遠線上、萱紫、自由心岸、劉群主、熬娟和我在昏暗的燈光下吃著噴香的臘肉，喝著包穀酒...

第二天又是一個陽光明媚的好天氣，一早起來，我們就和睦著春暉踏上了

榔梅祠——南岩——逍遙谷--太子坡的古道之行。遺憾的是一路的心岸美女因夜間下樓梯扭傷了腳，只好由痣、萱子、真情永遠線上等人照護著先行下山，其他人由鄖水謠帶領繼續行走古道。

繽紛的朝霞照射過來，使得南岩宮更加金碧輝煌，武當山的樹木山嶺碧水......洋溢著新的生機。

道教是中國土生土長的的傳統宗教，但如今道教文化已廣布全世界，許多外國人也慕名前來武當研習道教文化與武當武術。在峰巒俊秀的武當山間，在瓊瑤仙宮的南岩前，常常能見到洋人在這裡潛心研習武當功夫。此情此境，文武雙全的邊邊涯即興為我們表演了武當輕功，像大雁淩空展翅，身手了得，博得遊人喝彩。

第一站，鄖水謠直接帶我們來到了玉虛宮下的福地居茶舍，福地居隱匿于武當山海拔1000米左右的原始村落裡，分佈在千年古神道的兩旁，這裡視野開闊，遠山疊翠，小院清幽，簷下鳥語呢喃燕，屋後茶香隨風舞，堂前搖曳滿庭花，樂聲悠悠繞茶莊。仿若世外桃源，安詳靜謐，閒適淡泊。

茶舍講究茶道，自然也有“和、敬、寂、清”之茶道精神，加之處於武當古道旁，更多地也承載了道家文化的精髓及養生術。人生亦如茶，先苦後甜。沒有品味開始的苦澀，怎能享受今日的甘甜。鄖水謠對此好似深有感觸。

福地居的確是一處福地，在這裡，我們同行的所有人都得到了齋主的贈書和字畫。隨著時間的推移，齋主的贈書活動一定意義非凡。

走出福地居不遠，就是一處險峻的小山峰。我們倚杖登高台，放眼前方，武當山川秀麗，風軟景和煦。不知當日登高醉了幾人？

來到此處峰崖下，齋主在崖壁處意外發現了一處明代石刻，雖已殘缺不全，但齋主還是看出石刻記載的是浙江紹興兩人從重慶歸來，途中一人亡故升天，另一人在此刻文祭奠故友。

離開石刻，我們沿著一段典型的明清古道下到財神廟。行走在歲月洗練的古道上，兩旁小草青青、野花盛開、春茶飄香，令人好不愜意！

人世滄桑，歲月無情，不知從何時起財神廟就已人去廟空，只剩下殘垣斷壁的圍垣、山牆和石碑等面目全非的建築遺跡。

面對殘破的古廟，我們無言以對，只能默默地祈禱它不會再繼續被毀壞，希望《邊走邊看》這面紅色的旗幟能為財神廟帶去幸運，更希望財神爺為我們所有人帶來好運。

別過財神廟，我們向武當逍遙谷進發。古道兩旁林木蔥翠，來到“獨此幽奇”的勝景，方知什麼叫返依大自然。吸一口氣，清新夾雜著潮濕，浸入肺腑，感到一股透心涼。

經過逍遙谷獼猴聚集區，見到大小獼猴在原始森林岩澗上飛躍蹦跳，為討得美食，博遊人高興，它們不惜在樹幹枝椏間做出翻滾跳躍的高難動作，有時還會採摘果子獻給遊人，獼猴們生動有趣、滑稽可愛的表演，讓我們對逍遙谷留連忘返，只是我們都沒帶吃的，面對獼猴的表演、索要，有點不好意思。

逍遙谷狹谷幽深，古木參天，濃蔭蔽日，澗水如瓊液玉漿，純淨甘甜，清澈的能細數游魚河石。既是獼猴生存的最佳環境，也是黑天鵝等水生動物的美好棲息地。

俗話說“天下名山佛占盡”。武當山雖是道教一統天下，其實縱橫八百里武當，所到之處，都是美景，武當山的“逍遙穀”就是一處融自然風光、生態人文、道教文化為一體的風景名勝。武當劍河穿峽而過，始建於元代的劍河橋（又稱天津橋）橫跨河面，歷經無數次山洪的衝擊。仍安然無恙。來到這裡，我們被劍河橋的絢麗風光所陶醉，橋下擺俏橋上跳，雀躍歡騰。路人都以為我們是拍電影的，紛紛駐足看稀奇。