何紹基書法作品四幅，皆博物館館藏，兩幅真跡，您能看出哪兩幅真

何紹基（1799-1873）， 晚清詩人、畫家、書法家。 字子貞， 號東洲， 別號東洲居士， 晚號蝯叟。 湖南道州（今道縣）人。 道光十六年進士。 咸豐初簡四川學政， 曾典福建等鄉試。 曆主山東濼源、長沙城南書院。 通經史， 精小學金石碑版。 據《大戴記》考證《禮經》。 書法初學顏真卿， 又融漢魏而自成一家， 尤長草書。 有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。 何紹基的書法成就很高。 各體書熔鑄古人， 自成一家。 草書尤為擅長。 何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣， 同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點， 還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣， 從而使他的書法不同凡響。 何紹基的小楷兼取晉代書法傳統， 筆意含蘊， 行草書融篆、隸於一爐， 駿發雄強， 獨具面貌。 他的篆書， 中鋒用筆， 並能摻入隸筆， 而帶行草筆勢， 自成一格。 何紹基書法， 早年秀潤暢達， 徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間， 有一種清剛之氣；中年漸趨老成， 筆意縱逸超邁， 時有顫筆， 醇厚有味；晚年何紹基的書法已臻爐火純青。 濟南大明湖曆下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古， 濟南名士多”， 即為他所書。 曆下亭東壁仍存其《重修曆下亭記》石刻。 何氏精通金石書畫， 以書法著稱於世。 譽為清代第一。 初習顏， 中年博習南北朝書， 筆法剛健， 此期作品傳世甚少。 後致力分隸， 漢魏名刻， 無不深研熟密閉， 臨摹多至百本。 偶為小篆， 不顧及俗敷形， 必以頓挫出之， 甯拙毋巧。 暮年眼疾， 作書以意為之， 筆輕墨燥， 不若中年之沉著俊爽， 每有筆未至而意到之妙。 年尊望重， 求書反多， 故史年作品傳世較多。 尤以篆隸法寫蘭蕙竹石， 寥寥數筆， 金石書卷之氣盎然。 何氏博學多才， 尤工於詩。 有《東洲草堂集》。 何氏晚年寓滬， 卒于吳縣， 歸葬長沙南郊石人沖。

他是一位十分勤奮的書法家。 他自己說：“余學書四十餘年， 溯源篆分。 楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。 ”何紹基早年由顏真卿， 歐陽通入手， 上追秦漢篆隸。 他臨寫漢碑極為專精， 《張遷碑》， 《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍， 不求形似， 全出己意。 進而“草、篆、分、行熔為一爐， 神龍變化， 不可測已。 ”至今存臨本仍然不少。 中年潛心北碑， 用異于常人的回腕法寫出了個性極強的字。 博《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津， 積數十年功力， 探源篆隸， 人神仙境， 晚年尤自課甚勤， 摹《衡興祖》、《張公方》多本， 神與跡化， 數百年書法於斯一振。 ”平生作書， 對聯特多， 而不是一般應酬之作， 書作著力， 書藝很高， 被譽為“書聯聖手”。 著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。 傳世書跡甚多。 《鄧石如墓誌銘》， 書于同治四年（1865）。 紙本墨蹟。 楷書。 七開， 每開縱30.6釐米， 橫30.3釐米。 故宮博物院藏。 何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手， 後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等， 于《張玄墓誌》用功最多。 何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌， 表現顏字端莊、開闊的正面形象。 他主張從篆隸入手， 自然解決“中怯”最好的途徑。 因而在技術上， 他選擇了回腕執筆法。 何氏在寫鄧石如墓誌時， 已年近古稀， 但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動， 使這件作品更含蓄一些。 這一次天哲編發何紹基書法作品四幅， 皆博物館館藏， 兩幅真跡， 您能看出哪兩幅為真？