美國芭比娃娃生產公司美泰兒（Mattel）11月13日發佈首款穆斯林娃娃， 這是美泰兒公司從成立以來生產的第一款戴頭巾的芭比娃娃。 這款芭比娃娃將在2018年推出， 不過美泰兒公司首次推出穆斯林娃娃， 就引起熱烈討論與爭議。
芭比娃娃引發的憤怒
該角色的原型是裡約奧運擊劍銅牌得主伊布蒂哈吉•穆罕默德（Ibtihaj Muhammad）， 她是第一位戴著頭巾參加奧運的美國人。 伊布蒂哈吉本人這次也被美泰兒公司邀請到發佈會上， 親手展示娃娃的面貌。 這款娃娃屬於美泰兒設計的旨在激勵女性的“shero”（相對於hero的女性英雄）系列，
芭比娃娃過去也曾遭到批評（圖源：VCG）
伊布蒂哈吉表示， 戴著頭巾的孩子也可以玩長得跟她們很像的娃娃， 她感到很高興。
而在伊布蒂哈吉的推特（Twitter）下， 評論有表示支持的， 也有表示反對的。 支持這款穆斯林芭比娃娃推出的， 認為它代表了多樣性， 而且穆斯林女孩可以向女性英雄學習；但更多的人認為這是對小女孩的壓迫， 會向她們宣揚伊斯蘭教中歧視女性的一面。 甚至還有人貼出一個自殺式炸彈者芭比的圖。
其實， 2016年伊布蒂哈吉以第一個戴著頭巾的美國運動員參加奧運， 就曾引起媒體的關注和線民的熱烈討論。
而美泰兒公司的芭比娃娃受到批評， 這並不是首次。 過去曾因為其不符實際的女性身材和所“說”的一些性別歧視的語句而受到過批評， 不過芭比娃娃自從誕生之日起就一直在改進和創新， 它已經可以代表多種不同的種族、膚色和職業， 這次推出穆斯林娃娃， 也是他們的創新之一。 顯然， 芭比娃娃的流行在肯定了她對西方兒童影響的同時， 引來高度的監察也是必然之事， 對她的批評則多是基於兒童會視芭比為模範對象， 而且會嘗試模仿她的假定。
2003年9月， 中東國家沙烏地阿拉伯就禁止國內出售芭比， 認為芭比不符合伊斯蘭教的思想。
伊斯蘭教的“原罪”？
在美國之所以引起廣泛爭議， 有分析認為， 中東裔在美國一直是受到種族歧視的重災區， 而且不同於一般的種族歧視， 這種情況歧視者大多打著基督教保守派的旗號以爭取支持， 而中東裔也沒有能力撼動美國基督教立國的根基， 在美國這種不接受其他人的宗教觀念的基礎上， 這種歧視可以說一直在明目張膽地進行著。
伊斯蘭教秉承了亞伯拉罕體系中最保守的那部分， “女性是原罪”、“誘惑男人犯錯”、“守貞的女性就該儘量減少裸露在人前的部分”的禁欲和性別禁錮思想形成了社會強迫。
在正統的伊斯蘭教義中， 對女性的著裝有嚴格的規定。 教義中說， 女性著裝要“端莊樸素”， 尤其不能穿緊身突出身材曲線和裸露胸脯的衣服。 穿得體的衣服不僅是用來遮羞， 也是令真主（Allah， 又譯阿拉、安拉）喜悅的重要義務。
掩蓋明顯女性特徵的著裝方式， 其初衷是保護女性的身體不被異性騷擾和侵害， 後來演變成為女性自身保護自己和不被男性物化的方式。
而“伊斯蘭國”（ISIS）利用女童及婦女充當性奴、德國的穆斯林難民伸出性騷擾的鹹豬手、伊朗境內所有女性必須裹戴頭巾的嚴苛規定， 諸如此類的新聞報導，也在公眾心目中加固了“伊斯蘭教歧視貶低婦女”的刻板印象。
從以上兩方面來講，首款穆斯林芭比娃娃被爭議是向喜歡玩芭比娃娃的小女孩宣揚伊斯蘭教中歧視女性的一面，在論據上似乎有一定的道理。只是，這款芭比娃娃真的能夠承載如此多的宗教與歷史“使命”嗎？時尚雜誌《魅力》（Glamour）的總編辛西婭•萊夫（Cindi Leive）就對伊布蒂哈吉成為新芭比娃娃靈感表示非常高興，認為伊布蒂哈吉對很多的刻板印象提出了挑戰，她成為第一個戴著頭巾的芭比娃娃會成為一個很好的模範，鼓勵女孩子們成為自信和美麗的人。
或者，穆斯林芭比娃娃的出現，從根本上說，乃是物欲橫流的消費主義對宗教極端保守勢力的一場無聲宣戰。
諸如此類的新聞報導，也在公眾心目中加固了“伊斯蘭教歧視貶低婦女”的刻板印象。從以上兩方面來講，首款穆斯林芭比娃娃被爭議是向喜歡玩芭比娃娃的小女孩宣揚伊斯蘭教中歧視女性的一面，在論據上似乎有一定的道理。只是，這款芭比娃娃真的能夠承載如此多的宗教與歷史“使命”嗎？時尚雜誌《魅力》（Glamour）的總編辛西婭•萊夫（Cindi Leive）就對伊布蒂哈吉成為新芭比娃娃靈感表示非常高興，認為伊布蒂哈吉對很多的刻板印象提出了挑戰，她成為第一個戴著頭巾的芭比娃娃會成為一個很好的模範，鼓勵女孩子們成為自信和美麗的人。
或者，穆斯林芭比娃娃的出現，從根本上說，乃是物欲橫流的消費主義對宗教極端保守勢力的一場無聲宣戰。