唐僧， 取經路上的表現， 給人一種懦弱的感覺。
這一點， 不能怪唐僧。
因為， 他只是一個凡人， 從未面對過兇殘和法力高深的妖精。
他的表現， 與孫悟空、豬悟能、沙悟淨相比， 有很大的差距。
不管唐僧怎樣強， 他也難以在這些仙、妖面前脫穎而出。
與凡人相比，
唐僧是懦弱的嗎？絕不是。
我們不考慮唐僧的懦弱， 再讀《西遊記》， 便不難發現， 原著裡的唐僧， 不僅不懦弱， 還有一股與生俱來的霸氣和強勢。
這種霸氣和強勢， 與他前世是金蟬子有著密切的關係。
《西遊記》裡， 即使一個強大的人轉世沒有了前世的記憶， 但他也有前世的一些痕跡。
吳承恩筆下， 生死在輪回， 命運卻難改， 除非能夠逆天改命。
原著裡， 唐僧做過一件事， 足以體現他的霸氣和強勢。
哪件事呢？給徒弟們取法號、別名、混名等。
孫悟空：
原著道：“三藏道：我與你起個法名， 卻好呼喚。 猴王道：不勞師父盛意， 我原有個法名，
叫悟空不好嗎？沒什麼好不好的， 只是個稱謂。
換做不強勢， 沒有霸氣的人， 也就接受了， 以後叫悟空就可以了。
唐僧為何非要再給孫悟空起個混名？
因為他內心已經認准了自己是師父， 師父讓你叫什麼你就要叫什麼。
雖然你有了符合佛教的法名， 那也要接受師父給你起的混名。
這很強勢，
與懦弱不同。
真要接受了孫悟空， 不再賜他混名， 那才是懦弱呢。
唐僧的做法， 是一種不顯山不露水的強勢和不怒自威的霸氣。
豬八戒：
原著道：“三藏道：既從吾善果， 要做徒弟， 我與你起個法名， 早晚好呼喚。 他道：師父， 我是菩薩已與我摩頂受戒， 起了法名， 叫做豬悟能也……我再與你起個別名， 喚為八戒。 那呆子歡歡喜喜道：謹遵師命。 因此又叫做豬八戒。 ”
給豬八戒起個別名， 更加體現了唐僧的強勢和霸氣。
豬悟能的法名是誰起的？觀音菩薩。
觀音菩薩的地位夠高吧， 可唐僧不以為然， 還是要起別名。
豬悟能是菩薩賜的， 唐僧作為師父， 也要給起個名。
不接受？等於不接受唐僧這個師父， 豬悟能接也得接， 不接也得接。
觀音菩薩算什麼， 師父為大， 這就是唐僧。
沙悟淨：
原著道：“悟淨道：弟子向蒙菩薩教化， 指河為姓， 與我起了法名， 喚做沙悟淨， 豈有不從師父之理……三藏見他行禮， 真象個和尚家風， 故又叫他做沙和尚。 木叉道：既秉了迦持， 不必敘煩， 早與作法船去來。 ”
又來了， 還是重新賜給沙悟淨別名。
這還是當著木叉行者的面，
說明唐僧眼裡只有他自己，
根本沒有其他菩薩，
觀音菩薩在他眼裡也不算什麼。
如此霸氣和強勢的唐僧， 怎麼可能是懦弱的呢。
只一件事， 便讓我們看到了唐僧表現出的霸氣和強勢。
至於懦弱， 那只是凡人面對妖怪和仙佛時都有的表現， 並不代表這個人懦弱。
唐僧的強勢和霸氣， 都與前世為金蟬子時的霸氣和強勢有關。
從這點也可以猜到， 當年的金蟬子地位極高， 雖然是佛祖二弟子， 但霸氣和強勢不輸自己的師兄， 可見當年的威風。
可見當年的威風。