2018國家公務員考試申論範文賞析：以水為師

2018國考申論範文賞析：以水為師

師者， 傳道受業解惑也。 在中國歷史上， 尊師重道被看作是德之要義。 對“師”的解讀更涉及到各個方面。 在人類生存的環境中， 有一種重要的物質， 那就是水。 在對中國歷史文化的研讀過程中其實我們不難發現， 以水喻道是一種古老的傳統。 在水的身上我們能夠發現許多特質。 水滋潤萬物而不爭、水至柔而克剛、水適度而有益。 總而言之， 水的特質來自于它的智慧和仁愛。 不僅如此， 水更有著海納百川， 包容萬物的大氣魄， 是一種大德。 因此我們要以水為師， 師于水的智慧，

師于水的仁愛， 更師于水的包容。

以水為師， 師于水的智慧。 水的智慧體現於何處?老子認為：天下莫柔于水， 水至柔， 但許多堅硬的外物都能被水所攻破， 而滴水石穿正是對水這一特質的鮮明表達。 一滴水的力量微不足道， 但歷經千年著一點而持久發力則擁有了穿石的力量。 水， 順勢而為。 即水會隨著事物的變化而變化。 這並非逢迎， 而是一種審時度勢、因勢利導、以柔克剛的大智慧。 古往今來， 有太多的案例印證著這一智慧， 一千多年前， 王錦治水讓黃河安瀾了八百年之久， 正是他因勢利導依據了黃河的自身規律。 七十多年前， 中國共產黨領導的革命隊伍力量薄弱， 但卻能夠審時度勢， 走農村包圍城市的鬥爭路線， 並最終建立新中國。

放眼當下， 在我國經濟社會不斷發展的今天， 我們更要學習水的大智慧， 不斷蓄積小力而成巨力， 以柔克剛， 因勢利導， 順勢而為。 在面對轉型期的諸多矛盾， 在面對紛繁複雜的國際環境中能夠遊刃有餘。

以水為師， 師于水的仁愛。 德之體現在於寬厚仁愛， 這種隱喻， 來源於中國文化的傳統性格， 這一性格更彰顯了中華民族的優良道德品質。 從水這一本身我們可以看到， 水惠及一切生物。 美逢大旱之季， 禾苗枯萎， 赤地千里， 而一場大雨便似甘露一樣滋養著大地， 普及化眾生， 這便是德。 水滋生萬物而不求回報， 這便是德。 水不僅惠及民生， 水更有“靜”之特性， 靜能助人陶冶情操、靜能幫人修生養性， 放下腳步認真思考。

21世紀的今天， 水的品質， 對國家的健康發展更有著積極的啟示。 如何走出物質至上而道德失範的陰霾?如何走出經濟至上而忽視民生的弊端?我們似乎走到太快了， 我們應該靜下心來， 認真思考。 我們要師于水的寬厚仁愛， 師于水的靜。 具體而言， 作為國家要以道德的力量來助推社會文明進步， 要以靜的思維來平衡經濟與民生。

以水為師， 師于水的包容。 老子曰：上善若水。 意思是指最大的善就像水一樣。 水可以隨著外物的變化而變化， 水不會改變外物的形狀， 而是不斷適應著外物來改變自己的形狀， 所以， 我們說水之無形， 但卻體現著水極大的包容性。 “海納百川、有容乃大”更是對水這一品質的鮮明表達。 因此， 我們要向水去學習。

從個人立身行事而言， 我們要容忍他人的缺點、傾聽他人的想法、學會換位思考。 從民族事業而言， 我們包容各個民族的文化， 將多元化的民族文化交融在一起， 以文化的融合來促進民族的大團結。 從國家發展而言， 我們要包容他國的思想， 包容他國的施政之道， 包容他國的文化思想。 只有這樣， 我們才能成為一個為國際間的合作打下良好的基礎。

回溯過往， 我們已經走過了十二個光輝的五年， 如今， 我們又迎來了第十三個五年計劃。 我們不難發現， 五年規劃的週期節點正好與第一個一百年目標的實現十分的接近， 更與黨中央國務院在十八大中提出的四個全面戰略佈局如出一撤、相輔相成、互為統一。

如何實現這一目標?那就需要我們每一個普通人、我們的執政者以水為師， 學習水的智慧， 學習水的寬仁， 更學習水海納百川、包容萬物的大情懷。 把水的精神與品質植根於國家、民族事業發展的血液當中， 必將成為實現偉大的中國夢的強大精神動力。