網友拍手稱快。 然而， 傳統女德教育也有一些優秀的因素， 比如孝順、賢慧、勤儉持家等等， 為何撫順的“女德班”人人喊打？
女德班：女子就該在最底層 點外賣喪失婦道
“女子點外賣不刷碗就是不守婦道”
“男為天， 女為地， 女子就該在最底層。 ”
“女人就要少說話， 多幹活， 閉好自己的嘴”
“打不還手， 罵不還口， 逆來順受， 堅決不離。 ”
“你說老母雞的德行是什麼？生蛋、孵蛋、孵小雞， 那你說人， 難道還不如老母雞嗎？”
“女德班”學員披露老師荒唐言論
除了這些“雷人語錄”， 女德班裡還有更多的荒唐故事。 據一名被公司送去培訓的學員介紹， 7天封閉培訓期間， 她被要求吃素， 不能講話， 因為“禍從口出”， 交流要用紙條， 而且紙條要收集起來焚燒， 因為文字是高貴的， 要崇敬， 不能與其他垃圾一起處理。
據她回憶， 還有學員是被家人送來改造的， 有學生、白領、中學教師和女企業家。 她們有過離婚、墮胎等不幸經歷，
“女德班”在多地有分校 曾全國巡講
開設女德班的撫順傳統文化教育學校還在鄭州、溫州、三亞等地設有分校， 同時， 該校校長和老師也應邀在全國各地開展傳統文化公益講座。
一名曾參加過論壇的聽眾介紹， 學員在論壇上展示自己經歷， 自稱身份有殺人犯、婚外戀者、黑幫老大、病人等， 都講述了自己遭遇不幸的故事， 結尾硬跟《弟子規》扯上關係， 說《弟子規》讓她們變成了好人。
△該校舉辦的論壇上登臺“懺悔”的母女給台下觀眾跪下磕頭。
這些內容和半年前“女德教主”丁璿在江西九江學院“三精成毒”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”和“女性穿著暴露會克家庭、克父母、克子女”的種種呼籲可以說是一段完美又魔幻的對唱。
為什麼“女德班”屢禁不止？為什麼社會文明都已經進行到現在這個階段， 還有這些言行的生存空間？為什麼一些女性心甘情願去聽信那些自輕自賤、自我降格的宣教？
央視評論
“女德班”奉行的是封建糟粕和男權復辟
點外賣不守婦道， 做家務才是本分， 聽男人的話不容置疑， 女人就是生育的工具、家庭的保姆、男人的附屬品……在撫順“女德班”講師的觀念裡， 女性應該回到“三從四德”的年代。 可是那個年代真的好嗎？三寸金蓮、貞節牌坊、女子無才便是德， 哪一個不是浸透了女性的血與淚？有哪一個不是建立在犧牲女性權利的基礎上？
道德和法律一樣， 普遍適用于全體公民， 不存在只針對女性。 把女德粉飾成傳統道德， 解釋成女性天生就有的特性， 並附帶因果輪回、善惡相報的理論來對女性進行洗腦， 這是把傳統文化中的糟粕當成了精華。
其次， 女德二字本身就帶著強烈的歧視色彩， 是男權社會的產物。 它不是女性自發的對道德的追求， 品格的進化， 而是外界強加給女性的一種居高臨下的審判。
打著傳統文化的旗號， 奉行封建糟粕的行為， 應該受到全社會的共同抵制。
△“女德班”資料圖
平等觀念經百年洗禮 不容倒退！
一個世紀前的新文化運動當中，女性裹腳等封建糟粕受到猛烈抨擊，睜眼看世界的國人第一次感受到了與文明進步的差距。自此，許多的所謂“祖宗之法”終遭唾棄。新中國成立之後，女性權益大大得到解放，終於享有了法律保障的受教育權、選舉權和被選舉權。
時至今日，個性張揚、性格鮮明、敢說敢想的女性活躍在社會生活的各個角落，她們中的傑出代表不僅推動了社會的進步，也同時成為了獨立自強和奮鬥不息的代名詞。
或許有人說，遼寧撫順的“女德班”只是極端個案，但事實上近年來類似事件一直就或隱或現地存在著。今年5月，河北省傳統文化研究會的丁璿赴江西九江學院講授“女德”，就曾引發過廣泛爭議。社會當中呼籲“男女分校”的聲音也一直存在，認為單獨成立女校“有利於培養女性陰柔之美和賢淑品德”。
讓女性的權益回到百多年前的封建社會？我想，經歷了平等觀念百年洗禮的絕大多數中國人，不管是男人還是女人，都已無法接受如此赤裸裸的男權復辟。?
△資料圖：女德培訓班
應從女性角度思考女德班為何會有市場需求?
嘲諷此類女德教育的荒唐，也應該俯身問問這些學員為什麼要上女德班？
其一，女性無以排解的心理焦慮。當今社會發展進步之快，無可否認。現代女性在家庭內外兩個領域疲於奔命，難以宣洩雙重負擔所帶來的心理焦慮。“女德班”的解決方法是用女人的順從和忍耐來維持既存秩序。不管丈夫是何等荒唐，都是妻子的錯，不能離婚，最終一定能等來“福報”。
女德班開出的“藥方”，引起輿論一片譁然。 但很遺憾，現實是一些女性早已迷失自己的女性身份，找不到精神的寄託和存在的價值，只能撿起早該唾棄的腐朽思維。
其二，對傳統文化中的糟粕和精華存在混淆。近些年，人們對於中華傳統文化有了更科學、更理性的認識。國學等傳統文化走進課堂，人們也在五千年燦爛文明的中華文化中汲取養分。毫無疑問，中華文明有著極大的感召力和影響力。但同時，何為精華，孰是糟粕，在一些人的頭腦中存在著混淆。“撿到籃子裡都是菜”的想法，讓一些封建糟粕換個包裝成為所謂的“國學”或“傳統”登堂入室。這一次撫順的“女德班”就是打著“中華傳統”的幌子大搖大擺走進課堂的，這不能不引起我們的警惕。
△資料圖：女德培訓班
不怕真小人，就怕偽君子！那些“偽科學”和“偽傳統”往往比“反科學”和“反傳統”更加面目模糊，也往往具有更破壞性的後果。這一次撫順的“女德班”，遭到人們一致唾棄，說明其不得人心。但毫無疑問，換個地方、換種偽裝，封建殘餘思想還會再次招搖過市。這也提醒我們，更加自覺地堅持和踐行社會主義核心價值觀，更加審慎地觀察和判斷社會當中形形色色的思想和觀念。唯此，我們才能遠離各種錯誤思想的危害，推動社會不斷向前進步而不是相反！
△“女德班”資料圖
平等觀念經百年洗禮 不容倒退！
一個世紀前的新文化運動當中，女性裹腳等封建糟粕受到猛烈抨擊，睜眼看世界的國人第一次感受到了與文明進步的差距。自此，許多的所謂“祖宗之法”終遭唾棄。新中國成立之後，女性權益大大得到解放，終於享有了法律保障的受教育權、選舉權和被選舉權。
時至今日，個性張揚、性格鮮明、敢說敢想的女性活躍在社會生活的各個角落，她們中的傑出代表不僅推動了社會的進步，也同時成為了獨立自強和奮鬥不息的代名詞。
或許有人說，遼寧撫順的“女德班”只是極端個案，但事實上近年來類似事件一直就或隱或現地存在著。今年5月，河北省傳統文化研究會的丁璿赴江西九江學院講授“女德”，就曾引發過廣泛爭議。社會當中呼籲“男女分校”的聲音也一直存在，認為單獨成立女校“有利於培養女性陰柔之美和賢淑品德”。
讓女性的權益回到百多年前的封建社會？我想，經歷了平等觀念百年洗禮的絕大多數中國人，不管是男人還是女人，都已無法接受如此赤裸裸的男權復辟。?
△資料圖：女德培訓班
應從女性角度思考女德班為何會有市場需求?
嘲諷此類女德教育的荒唐，也應該俯身問問這些學員為什麼要上女德班？
其一，女性無以排解的心理焦慮。當今社會發展進步之快，無可否認。現代女性在家庭內外兩個領域疲於奔命，難以宣洩雙重負擔所帶來的心理焦慮。“女德班”的解決方法是用女人的順從和忍耐來維持既存秩序。不管丈夫是何等荒唐，都是妻子的錯，不能離婚，最終一定能等來“福報”。
女德班開出的“藥方”，引起輿論一片譁然。 但很遺憾，現實是一些女性早已迷失自己的女性身份，找不到精神的寄託和存在的價值，只能撿起早該唾棄的腐朽思維。
其二，對傳統文化中的糟粕和精華存在混淆。近些年，人們對於中華傳統文化有了更科學、更理性的認識。國學等傳統文化走進課堂，人們也在五千年燦爛文明的中華文化中汲取養分。毫無疑問，中華文明有著極大的感召力和影響力。但同時，何為精華，孰是糟粕，在一些人的頭腦中存在著混淆。“撿到籃子裡都是菜”的想法，讓一些封建糟粕換個包裝成為所謂的“國學”或“傳統”登堂入室。這一次撫順的“女德班”就是打著“中華傳統”的幌子大搖大擺走進課堂的，這不能不引起我們的警惕。
△資料圖：女德培訓班
不怕真小人，就怕偽君子！那些“偽科學”和“偽傳統”往往比“反科學”和“反傳統”更加面目模糊，也往往具有更破壞性的後果。這一次撫順的“女德班”，遭到人們一致唾棄，說明其不得人心。但毫無疑問，換個地方、換種偽裝，封建殘餘思想還會再次招搖過市。這也提醒我們，更加自覺地堅持和踐行社會主義核心價值觀，更加審慎地觀察和判斷社會當中形形色色的思想和觀念。唯此，我們才能遠離各種錯誤思想的危害，推動社會不斷向前進步而不是相反！