（蝸牛看西遊第1465期）
文/牽著蝸牛散步
一
《西遊記》中， 唐僧以仁厚慈悲著稱， 絕不允許孫悟空打殺任何一名凡人， 哪怕是剛準備結果自己小命的強盜。
為此， 他多次與孫悟空鬧翻， 兩次攆猴子回花果山鄉下。
最典型的是三打白骨精事件。 白夫人第一次變成李春波的小芳來引誘唐僧， 被孫悟空一棒丟翻， 不明真相的吃瓜唐僧大怒， 訓斥悟空道——
“出家人時時常要方便， 念念不離善心， 掃地恐傷螻蟻命， 愛惜飛蛾紗罩燈。 你怎麼步步行兇， 打死這個無故平人， 取將經來何用？”
第二次， 白夫人變成老婦人來尋女兒， 孫猴子老毛病又犯了， 不請示不彙報， 直接又是一棒， 老婦人當即倒地。 唐僧再次大怒， 責駡他道——
“出家人耳聽善言， 不墮地獄。 我這般勸化你， 你怎麼只是行兇？把平人打死一個， 又打死一個， 此是何說？”
白夫人第三次變成老公公， 前來尋女兒和老婆婆， 孫悟空找了土地和山神作證，
“出家人行善， 如春園之草， 不見其長， 日有所增；行惡之人， 如磨刀之石， 不見其損， 日有所虧。 你在這荒郊野外， 一連打死三人， 還是無人檢舉， 沒有對頭。 倘到城市之中， 人煙湊集之所， 你拿了那哭喪棒， 一時不知好歹， 亂打起人來， 撞出大禍， 教我怎的脫身？你回去罷！”
這次， 堅決讓孫悟空捲舖蓋滾蛋。
從白骨精事件中， 我們可以看出， 唐僧時刻把出家人的戒律放在嘴邊， 十分愛惜自己的羽毛。
白骨精的後兩次變化， 他已猜出有問題， 但仍不許猴子打殺， 就是怕悟空殺心氾濫， 控制不住亂殺人， 影響了他慈悲形象。
二
在真假美猴王風波中， 他的這種心思表現得更加明顯。
起因是孫悟空一棒子讓馱著唐僧的白龍馬受驚跑進了強盜窩。 強盜抓住了老唐， 要殺， 老唐只好撒謊說：
“二位大王， 且莫動手， 我有個小徒弟， 在後面就到。 他身上有幾兩銀子， 把與你罷。 ”
孫悟空趕到， 經過討價還價， 強盜把唐僧放了， 卻把猴子留在那裡。 唐僧跑掉之後， 遇到八戒， 趕緊讓他去轉告孫猴子：
“趁早去與你師兄說， 教他棍下留情， 莫要打殺那些強盜。 ”
但已經遲了， 豬八戒趕到時， 孫悟空已經打死了兩個強盜。 唐僧無奈， 只好撮土焚香禱告——
拜惟好漢， 聽禱原因：念我弟子， 東土唐人……你到森羅殿下興詞， 倒樹尋根， 他姓孫， 我姓陳， 各居異姓。 冤有頭， 債有主， 切莫告我取經僧人。
他的這番推卸責任的話， 讓孫悟空非常不爽， 他一棒子敲在地上：我老孫在地獄朋友眾多， 看你們往哪兒告！
晚上， 取經團隊留宿楊姓老者家。 那夥強盜中， 有一個就是楊老頭兒子， 他與小夥伴半夜回家吃飯， 正好看到取經團隊， 於是密謀再次殺人劫財。 楊老頭得知後， 專門來報信放他們走，
但是， 那夥強盜追上來之後， 孫悟空不僅打殺了楊老頭兒子， 還把頭扔到了唐僧面前——
師父， 這是楊老兒的逆子， 被老孫取將首級來也！
唐僧驚得從馬上跌下來， 大罵孫悟空——
“你這潑猴， 兇惡太甚， 不是個取經之人。 昨日在山坡下， 打死那兩個賊頭， 我已怪你不仁。 及晚了到老者之家， 蒙他賜齋借宿， 又蒙他開後門放我等逃了性命， 雖然他的兒子不肖， 與我無干， 也不該就梟他首， 況又殺死多人， 壞了多少生命， 傷了天地多少和氣。 屢次勸你， 更無一毫善念， 要你何為！快走， 快走！
然後死念緊箍咒， 堅決攆孫悟空滾蛋！
正因為這次衝突， 才導致六耳獼猴出現， 引發了真假美猴王風波。
三
從以上兩件事中， 我們可以看出，孫悟空與唐僧的性格、價值觀都完全不一樣。孫悟空性格倒很單一，而唐僧的性格卻最具爭議，有人說他膿包，有人說他意志堅定；有人說他假慈悲，有人說他對佛法作了最接地氣的詮釋。
以至於央視86版《西遊記》開拍時，楊潔導演找佛教協會會長、書法家趙朴初先生，希望他為電視劇題寫片頭，沒想到被婉言謝絕了。他認為《西遊記》歪曲了玄奘的形象，佛教界對《西遊記》不認可。他還誠懇地希望電視劇為玄奘平平反，起碼不要醜化唐僧。
正因為趙先生這個提議，所以楊潔在拍攝時，過濾掉了原著中唐僧許多不好的表現，重點突出了他意志堅定的那方面。
其實，在原著中唐僧雖然囉嗦、愛犯教條主義，遇到妖怪就嚇得尿褲子，性格也優柔寡斷，但是，這卻是最真實的唐僧，也是我們在成長路上的真實表現，即使是今天的超級大英雄，也曾有過害怕和迷茫的時候。如果唐僧做的每一件事都正確，展示的都是高大全形象，那就不是四大名著，而是紅寶書了。
世德堂版本中，唐僧走路連螞蟻都不敢踩死，強盜要砍自己的腦袋卻仍要悟空饒他們性命，但在清朝汪道人續寫的唐僧前傳（也就是江流兒的故事，現在不少版本都以附錄形式呈現）中，唐僧也曾心硬如鐵，甚至比孫悟空還殘忍。
在唐僧前傳中，他的父母被梢工劉洪、李彪所害，劉洪還取而代之到江州上任作官。唐僧出生後，為了防止被劉洪加害，母親滿堂嬌將他放在木板上，順水漂到了金山寺。
這個金山寺沒有許仙和法海，只有法明長老。他不僅收留了小唐僧，還給他取名江流兒。
唐僧十八歲時，法明長老交給他一封血書，裡面詳細記載了劉洪迫害他父母的經過。唐僧讀後淚如雨下，非痛萬分。
這個時候的唐僧，還沒有高尚到以德報怨、感化惡人的境界，他馬上趕到江州與母親相見，然後又趕到外公家報信，並與外公一起，帶了一干兵馬回來，抓住了劉洪和李彪。
對這兩個仇人，他是如何處理的呢？
先將李彪釘在木驢上，推去市曹，剮了千刀，梟首示眾訖。又把劉洪拿到洪江渡口先年打死陳光蕊處。丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊，燒了祭文一道。
李彪坐了木驢（一般是給犯罪的女人用的）加淩遲梟首，劉洪被活剜心肝，那是相當殘忍。在這個活動中，唐僧全程參與，沒有動一點慈悲心腸。
即使後來陳光蕊還魂，一家人團聚，唐僧也不曾為殺兩罪犯有絲毫的後悔。“放下屠刀，立地成佛”似乎被他放在腦後。
四
汪道人這樣的續寫，非常臉譜化（就是一個中國版的王子復仇記），也與原著中唐僧形象非常不符，從文學水準來看，要差好幾個檔次。
但是，至今也沒人批評汪道人筆下的唐僧太殘忍，這是為何呢？
這說明，隨著時代的發展，人們對善惡的認識已經有了變化。或者說，不同的時代，對佛法的詮釋不同。
比如，在今天我們仍提倡感化惡人，給他們一個改過自新的機會。但是，對劉洪、李彪這樣的惡人，就必須讓他們受到嚴懲！
有時，對惡人的放縱，也是作惡。奢望惡人自省、放下屠刀，僅靠道德的力量是不行的，因為對有些惡人來說，從來不覺得是在作惡，而認為是他們的一種生活方式。
甚至在嘗到了作惡的甜頭後，即使有過短暫的悔改，還會再次拿起屠刀。對這樣的蛇，農夫就應該堅決把他們打痛打死。
從這個角度來看，孫悟空做得並沒有錯。楊老頭對唐僧師徒有恩，但他的兒子卻幾次三番要致他們於死地。如果孫悟空放過了他，那他可能還會害死更多的人，那時候，將會有更多善良的人失去送終的兒子！
就像今天我們不能說死刑犯的父母可憐，就放了死刑犯一樣，那對被他所害的人不公平。
只要被害者家屬才有資格原諒兇手，其他無關人員要求赦免兇手都是慷他人之慨。
所以，唐僧不赦免殺死父母的兇手，並不會受到指責，也不影響他成為偉大的旃檀功德佛。
但是，在他取經過程中，責怪孫悟空打殺強盜有沒有錯呢？其實也沒有錯，因為孫悟空有能力阻止惡人行惡，惡人也不可能傷得了法力高強的他，所以，他就擔負著一份勸人向善的責任。
比如，面對一個打人的小孩，作為大人的你是該給他一棒子，還是勸他改過自新呢？同樣，面對犯錯的弱勢群體，是一抓了之、一殺了之，還是在懲罰他犯錯行為的同時，也瞭解瞭解他的困難呢？
所以，真正的佛法，是既要維護其身威嚴，又要多給別人慈悲，這才是原版《西遊記》的真諦之所在。
其實，妖怪中也有善良的，但卻死得比誰都慘！前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第52期文章《他是西游中最善良的妖，吃豬羊要花銀子買，聞小妖被殺竟然要撞崖自盡》
我們可以看出，孫悟空與唐僧的性格、價值觀都完全不一樣。孫悟空性格倒很單一，而唐僧的性格卻最具爭議，有人說他膿包，有人說他意志堅定；有人說他假慈悲，有人說他對佛法作了最接地氣的詮釋。以至於央視86版《西遊記》開拍時，楊潔導演找佛教協會會長、書法家趙朴初先生，希望他為電視劇題寫片頭，沒想到被婉言謝絕了。他認為《西遊記》歪曲了玄奘的形象，佛教界對《西遊記》不認可。他還誠懇地希望電視劇為玄奘平平反，起碼不要醜化唐僧。
正因為趙先生這個提議，所以楊潔在拍攝時，過濾掉了原著中唐僧許多不好的表現，重點突出了他意志堅定的那方面。
其實，在原著中唐僧雖然囉嗦、愛犯教條主義，遇到妖怪就嚇得尿褲子，性格也優柔寡斷，但是，這卻是最真實的唐僧，也是我們在成長路上的真實表現，即使是今天的超級大英雄，也曾有過害怕和迷茫的時候。如果唐僧做的每一件事都正確，展示的都是高大全形象，那就不是四大名著，而是紅寶書了。
世德堂版本中，唐僧走路連螞蟻都不敢踩死，強盜要砍自己的腦袋卻仍要悟空饒他們性命，但在清朝汪道人續寫的唐僧前傳（也就是江流兒的故事，現在不少版本都以附錄形式呈現）中，唐僧也曾心硬如鐵，甚至比孫悟空還殘忍。
在唐僧前傳中，他的父母被梢工劉洪、李彪所害，劉洪還取而代之到江州上任作官。唐僧出生後，為了防止被劉洪加害，母親滿堂嬌將他放在木板上，順水漂到了金山寺。
這個金山寺沒有許仙和法海，只有法明長老。他不僅收留了小唐僧，還給他取名江流兒。
唐僧十八歲時，法明長老交給他一封血書，裡面詳細記載了劉洪迫害他父母的經過。唐僧讀後淚如雨下，非痛萬分。
這個時候的唐僧，還沒有高尚到以德報怨、感化惡人的境界，他馬上趕到江州與母親相見，然後又趕到外公家報信，並與外公一起，帶了一干兵馬回來，抓住了劉洪和李彪。
對這兩個仇人，他是如何處理的呢？
先將李彪釘在木驢上，推去市曹，剮了千刀，梟首示眾訖。又把劉洪拿到洪江渡口先年打死陳光蕊處。丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊，燒了祭文一道。
李彪坐了木驢（一般是給犯罪的女人用的）加淩遲梟首，劉洪被活剜心肝，那是相當殘忍。在這個活動中，唐僧全程參與，沒有動一點慈悲心腸。
即使後來陳光蕊還魂，一家人團聚，唐僧也不曾為殺兩罪犯有絲毫的後悔。“放下屠刀，立地成佛”似乎被他放在腦後。
四
汪道人這樣的續寫，非常臉譜化（就是一個中國版的王子復仇記），也與原著中唐僧形象非常不符，從文學水準來看，要差好幾個檔次。
但是，至今也沒人批評汪道人筆下的唐僧太殘忍，這是為何呢？
這說明，隨著時代的發展，人們對善惡的認識已經有了變化。或者說，不同的時代，對佛法的詮釋不同。
比如，在今天我們仍提倡感化惡人，給他們一個改過自新的機會。但是，對劉洪、李彪這樣的惡人，就必須讓他們受到嚴懲！
有時，對惡人的放縱，也是作惡。奢望惡人自省、放下屠刀，僅靠道德的力量是不行的，因為對有些惡人來說，從來不覺得是在作惡，而認為是他們的一種生活方式。
甚至在嘗到了作惡的甜頭後，即使有過短暫的悔改，還會再次拿起屠刀。對這樣的蛇，農夫就應該堅決把他們打痛打死。
從這個角度來看，孫悟空做得並沒有錯。楊老頭對唐僧師徒有恩，但他的兒子卻幾次三番要致他們於死地。如果孫悟空放過了他，那他可能還會害死更多的人，那時候，將會有更多善良的人失去送終的兒子！
就像今天我們不能說死刑犯的父母可憐，就放了死刑犯一樣，那對被他所害的人不公平。
只要被害者家屬才有資格原諒兇手，其他無關人員要求赦免兇手都是慷他人之慨。
所以，唐僧不赦免殺死父母的兇手，並不會受到指責，也不影響他成為偉大的旃檀功德佛。
但是，在他取經過程中，責怪孫悟空打殺強盜有沒有錯呢？其實也沒有錯，因為孫悟空有能力阻止惡人行惡，惡人也不可能傷得了法力高強的他，所以，他就擔負著一份勸人向善的責任。
比如，面對一個打人的小孩，作為大人的你是該給他一棒子，還是勸他改過自新呢？同樣，面對犯錯的弱勢群體，是一抓了之、一殺了之，還是在懲罰他犯錯行為的同時，也瞭解瞭解他的困難呢？
所以，真正的佛法，是既要維護其身威嚴，又要多給別人慈悲，這才是原版《西遊記》的真諦之所在。
其實，妖怪中也有善良的，但卻死得比誰都慘！前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第52期文章《他是西游中最善良的妖，吃豬羊要花銀子買，聞小妖被殺竟然要撞崖自盡》