大佛頂首楞嚴經講義
第二十三卷
圓瑛大師著
醜二約見聞
二者、是人， 觀八萬劫， 則見眾生， 八萬劫前， 寂無聞見， 無聞見處， 名為無邊， 有眾生處， 名為有邊。
二者、是人約見聞以計有邊無邊也。 以定力能觀八萬劫， 則見眾生， 生滅滅生， 輪回其處， 八萬劫前， 寂然無有聞見。 彼但見無聞見處， 冥然莫辨， 邈無涯涘；不知惟是自己見聞不及， 遂名為無邊之性。 又但見有眾生處， 生滅相續；不知惟是業緣， 虛妄現起， 遂名有邊之性。
醜三約彼我
三者、是人， 計我遍知， 得無邊性。 彼一切人， 現我知中， 我曾不知， 彼之知性；名彼不得，
三者、是人約彼我以計有邊無邊也。 此由行人， 觀己行陰， 執為真我。 遂計我能周遍了知， 于諸法之中， 得無邊之性。 而彼一切眾生， 皆現我知之中， 我曾不知， 彼知之性；名彼不得， 無邊心性， 但名有邊心性耳。
醜四約生滅
四者、是人窮行陰空， 以其所見， 心路籌度， 一切眾生， 一身之中， 計其鹹皆半生半滅。 明其世界， 一切所有， 一半有邊， 一半無邊。
四者、是人約生滅以計有邊無邊也。 窮行陰空者：謂想陰既盡， 行陰遷流， 今以定力研窮， 欲求其空即滅也。 以在定中， 覺得行陰滅， 出定之時， 覺得行陰生， 不知是定功未至， 若定功至， 則行陰自空。 如波瀾滅， 化為澄水。 今以其所見， 用妄想心路籌度， 謬謂一切眾生， 一身之中， 鹹皆半生半滅。
子三結成外論
由此計度， 有邊無邊， 墮落外道， 惑菩提性， 是則名為， 第四外道， 立有邊論。
由此妄心計度， 有邊無邊， 墮落外道， 成其伴侶， 以其邊則非中， 故迷惑中道， 菩提正性。 是則名為第四外道， 立有邊論。 四四種有邊竟。