引言：
近來年關將至，
各種有關“錢”的話題，
越發讓人沉重、憂慮！
什麼“月薪多少，
才能才一線城市立足？”
什麼“被花唄毀掉的年輕人！”
......
但人活著， 既需要一定物質的支撐，
更不能被物質生活和現實所奴役，
同時必須開發精神和美的一面，
才能彌補人生和心靈的缺陷！
而這一切，
在下面3位名家所洞見的人生真相裡，
說得極為透徹：
01
追求使你充實， 失敗和成功都是伴奏
名家：史鐵生
命運從一開始就不公平， 人一生下來就有走運的和不走運的。
譬如說， 一個人生來就醜， 這難道是他的錯誤他的罪過， 不是。 那為什麼就該他難得姑娘們的喜歡呢?
一旦終於有了孩子， 不要說別人， 就連他自己都希望孩子千萬別長得像他自己， 為什麼就該他是這樣呢?
再說降生在什麼地方， 若生在窮鄉僻壤， 很少看得到電影， 不知道外面的世界， 只能遵循了祖祖輩輩的老路， 吃飽肚子尚且是一件頗為榮耀的成績， 哪還有餘力去奢想什麼文化呢?
如果你再誠實點， 事情可能會更難辦：人類是要消亡的， 地球是要毀滅的， 宇宙在走向熱寂。
我們的一切聰明和才智、奮鬥和努力、好運和成功到底有什麼價值?我們的目的何在?我們真的已經無路可走真的已入絕境了嗎?
是的， 我們巳入絕境。 現在我們只占著一項便宜， 那就是死神還沒駕到， 我們還有時間想想對付絕境的辦法，
過程。 對， 過程——只剩了它了。 對付絕境的辦法只剩它了。 事實上你惟一具有的就是過程。
一個隻想使過程精彩的人是無法被奪剝的， 因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程， 因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程。
相反， 壞運更利於你去創造精彩的過程， 而且， 你可以把死亡也變成一個精彩的過程。
於是， 夢想使你迷醉， 距離就成了歡樂；追求使你充實， 失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候， 幸福是享受， 痛苦也是享受。
過程！對， 生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩， 生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯，
02
一切快樂的享受， 都屬於精神的
名家：錢鐘書
人在高興的時候， 活得太快， 一到困苦無聊， 愈覺得日腳像跛了似的， 走得特別慢。
人生的刺， 就在這裡，
其實一切快樂的享受都屬於精神的， 儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
小孩子初生了下來， 吃飽了奶就乖乖地睡， 並不知道什麼是快活， 雖然它身體感覺舒服。 緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化， 只是混沌的星雲狀態。
洗一個澡， 看一朵花， 吃一頓飯， 假使你覺得快活， 並非全因為澡洗得乾淨， 花開得好， 或者菜合你口味， 主要因為你心上沒有掛礙， 輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺， 來欣賞， 來審定。
要是你精神不痛快， 像將離別時的宴席， 隨它怎樣烹調得好， 吃來只是土氣息， 泥滋味。 那時刻的靈魂， 彷佛害病的眼怕見陽光， 撕去皮的傷口怕接觸空氣， 雖然空氣和陽光都是好東西。
快樂時的你一定心無愧怍。 假如你犯罪而真覺快樂， 你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。 有最潔白的良心， 跟全沒有良心或有最漆黑的良心， 效果是相等的。
發現了精神是一切快樂的根據， 從此痛苦失掉它們的可怕， 肉體減少了專制， 精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。
於是， 燒了房子， 有慶賀的人；一簞食， 一瓢飲， 有不改其樂的人；千災百毒， 有談笑自若的人。
所以我們說， 人生雖不快樂， 而仍能樂觀。 譬如從寫《先知書》的所羅門， 到作《海風》詩的馬拉梅， 都覺得文明人的痛苦， 是身體困倦。
但是偏有人能苦中作樂， 從病痛裡濾出快活來， 使健康的消失有種賠償。
羅登巴煦說病是“靈魂的洗滌”；頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯第一次害病， 覺得是一個“可驚異的大發現”。
對於這種人，人生還有什麼威脅？這種快樂，把忍受變為享受，是精神對於物質的最大勝利。靈魂可以自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子？
是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對於人生觀開的玩笑。
03
一切物質生活，全沒有多大深度
名家：錢穆
人生在物質生活之上，猶有精神生活。
就一嬰孩言，當他喝飽了奶，安穩地睡在搖籃裡，有光明的線條射到他的眼簾，或是和柔的聲浪鼓蕩他的耳膜，他內心也會發生一種生命的欣喜；
當他遇到外面新奇的事物，他也知道張眼伸手，來觀察，來玩弄，反復地，甚至於破壞地來對付它。
這些都是人與生俱來的愛美、求知的精神生活。所以愛美求知，人人皆能。
你具備著一副愛美的心情，你將無所往而不見有美。你具備著一副求知的心情，你將無所往而不遇有知。縱使你有所不知，你也能知道你之不知，這也已是一種知了。
然而美與知的深度，一樣其深無底，將使你永遠達不到他的終極之點。人生在此上才可千千萬萬年不厭不倦、無窮無盡、不息不已地前進。
藝術與科學，乃由人類愛美與求知的心靈所發掘所創造，但及其經過了一番發掘創造之後，而具體化了，卻仍然要落在物質上。而在平淺的心靈上映照出來，則依然平淺，依然成為一種物質生活內的事。
今天大家在震驚誇耀著科學的成就，但在電燈光下做事的人，並不比在油燈光下做事的人高明些。正猶如吃雞湯長大的，並不比吃菜湯長大的高明些。
因為這些只是物質生活邊的事，一切物質生活全沒有多大深度，因此影響于全部人生的，也並不深刻。
乘飛機，淩空而去，只是快了些，並不見得坐飛機的人，在其內心深處，便會發出多大變化來。
明白言之，發明飛機，發明電燈，那種求知心靈的進展是可驚歎、可誇耀的，至於坐飛機與用電燈，則依然是一種物質生活，依然平淺，沒有多大的深度，正猶如你吃著豐美的盛饌，穿著華麗的服裝，同樣不能提高你的生活價值。
換言之，若使一個人畢生沒有坐飛機，用電燈，也不能算是人生一種缺陷。若使其人終身囿於物質生活中，沒有啟示透發其愛美求知的內心深處，則實是人生一最大缺陷而無可補償。
凡屬物質生活之享受總是平淺，人生只有在心靈中進展，絕不僅在物質上塗飾。
今日話題：
你是否也有過這種體驗：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯......假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味......主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。”期待你的留言分享~
覺得是一個“可驚異的大發現”。對於這種人，人生還有什麼威脅？這種快樂，把忍受變為享受，是精神對於物質的最大勝利。靈魂可以自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子？
是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對於人生觀開的玩笑。
03
一切物質生活，全沒有多大深度
名家：錢穆
人生在物質生活之上，猶有精神生活。
就一嬰孩言，當他喝飽了奶，安穩地睡在搖籃裡，有光明的線條射到他的眼簾，或是和柔的聲浪鼓蕩他的耳膜，他內心也會發生一種生命的欣喜；
當他遇到外面新奇的事物，他也知道張眼伸手，來觀察，來玩弄，反復地，甚至於破壞地來對付它。
這些都是人與生俱來的愛美、求知的精神生活。所以愛美求知，人人皆能。
你具備著一副愛美的心情，你將無所往而不見有美。你具備著一副求知的心情，你將無所往而不遇有知。縱使你有所不知，你也能知道你之不知，這也已是一種知了。
然而美與知的深度，一樣其深無底，將使你永遠達不到他的終極之點。人生在此上才可千千萬萬年不厭不倦、無窮無盡、不息不已地前進。
藝術與科學，乃由人類愛美與求知的心靈所發掘所創造，但及其經過了一番發掘創造之後，而具體化了，卻仍然要落在物質上。而在平淺的心靈上映照出來，則依然平淺，依然成為一種物質生活內的事。
今天大家在震驚誇耀著科學的成就，但在電燈光下做事的人，並不比在油燈光下做事的人高明些。正猶如吃雞湯長大的，並不比吃菜湯長大的高明些。
因為這些只是物質生活邊的事，一切物質生活全沒有多大深度，因此影響于全部人生的，也並不深刻。
乘飛機，淩空而去，只是快了些，並不見得坐飛機的人，在其內心深處，便會發出多大變化來。
明白言之，發明飛機，發明電燈，那種求知心靈的進展是可驚歎、可誇耀的，至於坐飛機與用電燈，則依然是一種物質生活，依然平淺，沒有多大的深度，正猶如你吃著豐美的盛饌，穿著華麗的服裝，同樣不能提高你的生活價值。
換言之，若使一個人畢生沒有坐飛機，用電燈，也不能算是人生一種缺陷。若使其人終身囿於物質生活中，沒有啟示透發其愛美求知的內心深處，則實是人生一最大缺陷而無可補償。
凡屬物質生活之享受總是平淺，人生只有在心靈中進展，絕不僅在物質上塗飾。
今日話題：
你是否也有過這種體驗：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯......假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味......主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。”期待你的留言分享~