有一則寓言故事， 特別有意思：
從前， 有一個人要用斧子， 可是他自己家裡卻沒有。 於是， 他打算向鄰居借斧子， 可是又擔心鄰居不肯借給他。
於是他在前往鄰居家的路上一直在胡思亂想：
“如果他說自己正在用怎麼辦？”
“要是他說找不到怎麼辦？”
“如果他不肯借給我怎麼辦？”
這個人後來越想越多：
“鄰里之間應該和睦相處， 他為什麼不肯借給我？”
“假如他向我借東西， 我一定會很高興地借給他。 ”
“這個人真是太小氣了！哼！”
最後， 這個人越想越生氣， 等到敲開鄰居的門後， 他說的不是“請把你的斧子借給我用一下好嗎？”， 而是張嘴說道：“呸！留著你的破斧子吧， 有什麼了不起的， 我才不借呢！”
說完， 他就氣呼呼地走掉了。
02
認知理論有個觀點：影響你的不是事件本身， 而是你對事件的解釋和聯想。 “翻譯”成一句我們經常引用的俗語， 就是“天下本無事， 庸人自擾之”。
很多事， 其實並不是真實存在的， 而是我們自己胡思亂想出來的。
比如契訶夫的小說《小公務員之死》描寫的情形， 就是一個典型。
小公務員在劇院裡不慎將唾沫濺到了前排的將軍身上， 唯恐對方覺得自己是在故意冒犯， 於是一而再再而三地道歉。
弄得那位本來毫不在意的將軍大發雷霆，
03
客觀地說， 對一件事情可能產生的負面後果加以放大， 並引發心理上的擔心， 這是很常見的一種心理現象， 我們每個人都曾經有過。
但如果這樣的心理經常發生並且過於強烈， 總是用自己的想像去揣測未來的事情， 弄得自己精神上疲憊不堪， 甚至因此嚴重影響到了正常的工作和生活， 則是一種病態， 需要進行調整。
04
明天的煩惱會不會來， 不外乎有兩種可能。
一種是根本不會來， 那麼， 我們今天的擔心就是純粹多餘的， 完全沒有必要；
二是一定會來， 而既然非來不可， 我們擔心又有何用？不如不去想它， 先讓今天有一個好心情再說。
所以， 我們需要做的， 是想借斧子就開口去借，
至於能不能借到斧子， 會不會得到將軍的原諒， 那並非自己能夠決定， 只要順其自然即可。
05
當然， 有些事說起來容易， 做起來難， 我們很多時候總是心魔難抑。
對此， 不妨試試以下兩個辦法：
一是發洩法
找人傾訴自己的煩惱， 讓自己的壓力有一個出口， 比悶在心裡可以有效減輕精神的負擔；
二是轉移法
所謂一心不能二用， 當我們的注意力集中在另一件事情上的時候， 就不會再在自己臆想出來的圈子裡打轉。
而隨著時間的推移， 自己的擔心也會自然而然變淡。
06
據說， 我們擔心的煩惱有99%都不會出現， 只會存在於我們的想像當中。
既然如此， 我們天天受這些不會出現的煩惱煎熬， 實在是不明智。
明天的錢可以預支來享受， 明天的煩惱不必預支來折磨自己。
對著鏡子裡的自己笑笑， 放下眼前的擔心， 打開窗戶呼吸一口新鮮空氣， 和朋友聊會兒微信， 坐下來寫篇文章， 你會發現生活原來是這樣的風輕雲淡， 海闊天空。