【您貴姓·第十六期】譚姓
譚姓在魏晉之後大舉南遷， 形成南方望族， 並稱盛於湖廣。 歷史上， 譚姓名賢眾多， 忠孝賢能之士不斷， 文韜武略之才輩出。 近代改良派政治家、思想家譚嗣同， 力致改革， 戊戌變法， “六君子”血灑京城。 他在被殺前吟詩：“我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖”， 實現了他“為人樹起脊樑鐵， 把卷撐開眼海銀”的夙願。 這些都充分體現了譚姓族群的濟世為民， 尚勇為剛的精神品質。
據玉林市公安局統計， 截至2016年底， 玉林市譚姓戶籍人口數為51876人。 譚姓人剛柔相濟的性格， 濟世為民的社會擔當和興經重教的家族風範，
得姓始祖
譚姓始祖， 中國古代政治家、軍事家譚子。
譚氏圖騰
姓氏來源
譚姓人主要出自姒姓， 其他來源（少數民族和談氏避諱改姓）人數較少。 相傳堯時中原洪水氾濫， 禹治水成功後， 舜賜姒姓給禹。 周朝初分封諸侯時， 姒姓的一支以軍功獲封于譚國（今山東省章丘縣西）， 爵位為子。 這支姒姓的後人以國為姓。
春秋初期， 齊桓公稱霸諸侯， 于周莊王四年（西元前683年）吞併了譚國。 譚國國君逃亡到莒國（今山東莒縣）。 留在故國的子孫就以國為氏， 稱譚氏。 山東譚氏史稱譚氏正宗。
譚氏開姓始祖是中國古代政治家、軍事家譚子。 山東省章丘市龍山鎮城子崖是譚姓的發源地。 據最新人口統計資料， 譚姓人口約409萬， 排名第65位， 占全國漢族人口的0.34%。
堂號：善斷堂、濟南堂、弘農堂。
郡望：濟陽郡、齊郡、弘農郡、光裕堂。
語言習俗
玉林市譚氏語言主要有二：一是桂東南粵語方言， 二是客家話；習俗主要有二：一是桂東南漢人移民習俗， 二是客家人習俗。
譚氏人口
玉林市譚氏約有22個宗支， 分居在7個縣（市、區）及玉東新區約63個鄉鎮、140多個村。 據玉林市公安局統計， 截至2016年底， 玉林市譚姓戶籍人口數為51876人。 最早遷入玉林市的宗支是興業縣石南鎮譚良村一支， 定居玉林市745年。
遷玉最早宗支始祖
興業縣石南鎮譚良村譚三十是遷入玉林市譚氏最早宗支始祖，
遷玉最早村莊
興業縣石南鎮譚良村是譚姓族群聚集的地方。
（譚村提供）興業縣石南鎮譚村是譚姓遷居玉林市最早村莊。 元朝初年從廣東省南雄縣珠璣巷遷入，
遷玉最早宗支宗祠
興業縣石南鎮譚良村譚氏宗祠是遷入玉林市譚姓最早宗支宗祠， 2016年建成，占地面積800多平方米，三進五開，鋼筋混凝土框架結構，仿古磚，琉璃瓦，雕樑畫棟，古色古香，氣勢恢宏。
各宗支分佈情況及遷徙路線
北流市譚氏有5個宗支，分居在平政、六麻、六靖等16個鄉鎮，人口約1.3萬人。廳級幹部譚世建，局長譚永健，民營醫院老闆譚寶、電子廠老闆譚寶良、制衣廠老闆譚家偉、退休幹部譚紹仁等，是北流市譚氏的傑出代表。
最早遷入北流市的宗支是平政鎮嶺垌村一支，原籍湖廣省波州府（今湖南省），明朝景泰四年，前輩帶兵駐紮廣東省惠州府博羅縣楓木社，後譚志高、譚志亮兄弟奉旨帶兵剿匪，駐紮在北流縣六麻甲洋埇邨，數年後遷移到平政鎮嶺垌村置業定居，明末清初子孫遷居北流各鄉鎮和周邊縣市，至今已500多年。
容縣譚氏主要有1個宗支，分居在石寨、松山、浪水等7個鄉鎮的15個村，人口約5000人。原容縣政府調研員譚志才，中校譚羽，房地產老闆譚延東，農副產品開發商譚緒貴、譚茂喜，五金廠老闆譚傑，民營醫院老闆譚廣森等，是容縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是石寨鎮霞煙村一支，明朝隆慶年間從廣東肇慶遷移到石寨鎮霞煙村，至今約470多年。
博白縣譚氏主要有2個宗支，分居在博白鎮、英橋、沙陂等12個鄉鎮的15個村，人口約5100多人。中國中核公司廣西分公司總經理譚榮澤、廣東省湛江嶺南大學教授譚榮波、原博白縣法院院長譚勳仁、原興業縣副縣長譚少州、原博白縣教育局局長譚錫英、原合浦縣移民局局長譚錫初、北海市房地產老闆譚波、北海市土建工程老闆譚華、北海市生態科技有限公司董事長譚沾河等，是博白縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是英橋鎮本衙村一支，明朝弘治年間，從福建漳州府佃田縣豬子街瓦子巷遷移到博白高街坡，後到英橋鎮本衙村開創永久家業，至今已500多年。
陸川縣譚氏有4個宗支，分居在平樂、溫泉、大橋等8個鄉鎮的35個村，人口約3萬人。清朝舉人譚欽、譚紹洛，貢生譚精一，當代福建省公安局紀委書記譚增生、百色市副市長譚錫春、合山礦務局局長譚光林、柳州機械廠黨委書記譚斌、貴港市文聯主席譚濤、原玉林地區行署譚垂源、原陸川縣副縣長譚錫勳、廣西國土廳譚治清、廣西氣象局譚龍，大學教授譚海文、譚麗林，高級工程師譚鏡昌，建築老闆譚陸、譚光德，運輸老闆譚光義，汽車銷售老闆譚勝，職業教育老闆譚增光，電信工程老闆譚鎮超，工程機械銷售老闆譚日桂等，是陸川縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是大橋鎮華蘭山村一支，明朝萬曆年間從廣東省南雄縣遷居大橋鎮華蘭山村，至今已400多年。
興業縣譚氏主要有一個宗支，分居在石南、葵陽、城隍等13個鄉鎮的50多個村，人口約4萬人。明朝抗清勇士、南明忠勇大夫、太僕寺卿譚榮，解元譚汝試，欽賜進士譚汝謹、譚汝讓，交趾大灣縣巡檢譚球；清朝進士譚有德、欽賜進士譚如海，標統譚樹典；民國少將譚禮勳（國維），公費留學生譚仁勳、譚義勳；當代玉林地區教育局黨組書記譚鑒茂，作家譚鑒堯（談路），工藝大師譚俊，清華大學畢業生譚曉、譚欣欣，房地產老闆譚曉，企業家譚模軍、譚啟柱、譚鴻斌、譚鑒德、譚烈成，興業譚氏文化研究（宗親）會會長譚竹成等，是興業縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是石南鎮譚良村一支，元朝初年從廣東省南雄縣珠璣巷遷移到石南鎮譚良村，至今已745年。
玉州區譚氏有4個宗支，人口約4700人，分居在5個鄉鎮（社區），15個村（街）。清朝雍正乙卯科武舉譚為俊、民國中將譚何易，當代大學教授、博士生導師譚世文、譚麗妮，大學教授譚達先、譚丕森、譚丕勇、譚承德，高級工程師譚丕權、譚丕錦、譚世明、譚世聰、譚大忠、譚明高、譚世義、譚世球，名中醫譚治平，建材老闆譚烈強，房地產老闆譚燕深等，是玉州區譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是南江街道充口嶺一支，清朝康熙年間從廣東省順德遷居玉林，至今已350多年。
福綿區譚氏有3個宗支，分居在1個鄉鎮、3個村，人口約300人。最早遷入宗支是成均鎮馬地村一支，從興業縣譚良村遷入，遷入時間不詳。
玉東新區譚氏有2個宗支，人口約1600人，分居在2個村。電動車製造老闆譚小松、譚海鋒等是玉東新區譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是茂林鎮秀水村一支，明朝從江西省吉安府吉水縣遷入，至今500多年。
族群大事記
1.清朝順治4年，清廷派鄧之禎任興業縣知縣。譚良村譚榮（何以尚女婿）以祖孫父子皆受明朝國恩、親人譚汝訓為保衛興業縣城戰死為由，聚集族人，攻克縣城，殺死知縣鄧之禎，接受南明朝廷嘉獎為忠勇大夫、委任為太僕寺卿，主持縣事，徵集錢糧，資助南明朝廷。順治8年（1651年）清廷以謀逆論，先由鬱林州官誘殺譚榮及親信，農曆七月十三晚，派兵包圍譚良村，瘋狂屠村，譚氏居民“死傷過半”，祠堂、住宅被毀，倖免者部分移居它村避禍，落業於各地。
2.明清兩朝，興業縣石南鎮譚良村譚氏為本族名人建造了六坊十祠。六牌坊：登雲坊、經魅坊、賢良坊、鄉賢坊、兩個節孝坊。十祠堂：賢良祠、大夫祠、篆公祠、鄉賢祠、推官祠、文林祠、孝子祠、蔫馨堂、西省祠、灣山祠。
3.清朝光緒戊子冬，鬱博北陸興五屬譚氏宗祠在城區鬱林貢院左邊建成。宗祠一廊三進三開，兩邊建有生活設施房和鋪面。占地，南北長九丈五尺六寸，東西長四丈六尺三寸二分。建築費用六千餘貫。宗祠供奉鬱博北陸興五屬譚氏祖宗，為後人到玉林辦事提供食宿等服務。
家族名人
譚有德（生卒年不詳），字崇之，號鑒亭，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第15代孫，清朝乾隆十六年辛未科進士，正五品官銜。歷任貴州黎平、開泰知縣，廣東新興、臨高、西寧、東莞、廣寧、感恩、昌化知縣，連州、廣州同知，惠州、海防、南雄知府。
譚汝試（1554年—1606年），字惟譽，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第11代孫，明朝萬曆壬午科解元。曾任桐城教諭。著名孝子。
譚何易（1897年—1962年），玉州區南江街道充口嶺村人，譚舒量第8代孫，民國陸軍中將。譚何易畢業于中央軍校南寧分校第一期。後在桂系軍隊中服役。歷任營長、團長、旅長、副師長、師長、副軍長、軍長、兵團副司令官等職。1949年率殘部退越南。1953年赴臺灣。後任國民政府國防部中將高參。
譚禮勳（1901年—1992年），號國維，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第22代孫，國軍少將師長。譚禮勳黃埔軍校四期畢業，公費赴日本帝國陸軍大學深造，參加過北伐戰爭、抗日戰爭。1949年赴臺灣。
譚世文（1923年—1988年），玉州區玉城街道攀龍裡人，譚凝彥第8代孫，瀋陽農業大學教授、博士生導師。1950年畢業于浙江大學土壤系，從教50多年，歷任教研室主任、研究室主任。他主持的兩個科研專案，分別獲國家農業部科學進步二等獎、三等獎。
譚達先（1925年—2008年），玉州區南江街道充口嶺村人，譚舒量第9代孫，博士，大學教授，中國民間文學大師。1950年畢業於中山大學，先後在中山大學，香港、澳門、馬來西亞、澳大利亞的大學任教，出版專著41本。
博白縣沙陂鎮石鋪村譚氏宗祠。本姓人自評
譚姓人給我最深的印象是興經重教。始祖當年管理譚國，就是以發展經濟為中心，把譚國建設成西周的一顆明珠。玉林市譚氏在發展經濟方面也不乏亮點。從明朝到民國，興業縣譚良村譚氏農、工、商結合抓經濟，改“輕工輕商、耕讀傳家”為“興工興商、耕讀傳家”，家族富裕，人才濟濟。其次是重視教育。譚氏是廣西目前為數不多、省縣村三級同時獎學的姓氏。廣西譚氏文化研究（宗親）會每年統一獎勵考上本科的譚氏子弟。玉林市大部分縣（市、區）譚氏文化研究（宗親）會，每年也統一獎勵考上大學的譚氏子弟。大部分譚氏宗支，每年以宗族為單位，獎勵家族品學兼優的各年段譚氏子弟。發展經濟、重視教育是譚氏歷代人才輩出的主要原因。
〔廣西譚氏文化研究（宗親）會族務監督委員會常務副主席、玉林譚氏文化研究（宗親）會常務副會長 譚啟成〕
專家點評
譚姓在魏晉之後大舉南遷，形成南方望族，並稱盛於湖廣。歷史上，譚姓名賢眾多，尤其在民國，先後有民主革命者譚人鳳，有民國政府主席、行政院長譚延闓，推動了國民革命。近代改良派政治家、思想家譚嗣同，力致改革，戊戌變法，“六君子”血灑京城。他在被殺前吟詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，實現他“為人樹起脊樑鐵，把卷撐開眼海銀”的夙願。這些都充分體現了譚姓族群的濟世為民、尚勇為剛的精神品質。
玉林自宋以來即為嶺南一都會，商品生產和流通較為發達。在粵商文化的影響下，玉林譚氏族群率先興農興工興商，講求實利，興辦商業和實業，推動了玉商文化的轉型與發展。他們不僅興辦商業一條街，而且到南寧、廣州創辦實業。在香港合資創建“三光布廠”，生產“石礙塔”牌棉布，產品暢銷粵港澳和東南亞，開創了玉林人在海外投資開工廠的先河。
玉林譚氏族群商業意識濃厚，得益於歷來重視“興經重教、耕讀傳家”的薰陶。他們堅守古人譚子的“發展經濟，尊王抑霸；平等互利，共謀發展”的理念，培養勤勞聰慧、勇於開拓、興工興商的人才。做到崇力尚勇為剛、淳樸憨直為柔，剛柔相濟，興經重教。民國時就資助族人外出求學和出國留學，形成風尚。民國時期，玉州區譚何易歷任團、師、軍長和兵團副司令，先後率部參加上海保衛戰、台兒莊戰役，抗擊日軍的侵犯。譚達先在國內外數間大學任教，進行數十年民間文學研究，寫出專著40多部，成為中國民間文學大師，為發展和傳承優秀中國傳統文化貢獻了力量。
（玉林市客家海外聯誼會副秘書長趙彥行）
同榜弟兄三報捷 一庭父子五登朝
在采寫譚姓的過程中，我們翻閱了大量歷史資料，拜訪了瞭解譚姓情況的人士，深入到玉林市各縣市區譚姓聚居的村莊採訪，和譚姓各宗支代表座談。譚姓人剛柔相濟的性格、濟世為民的社會擔當和興經重教的家族風範，給我們留下極其深刻的印象。玉林市譚氏，700多年來，忠孝賢能之士不斷，文韜武略之才輩出，給我們留下了更深刻的印象。
一個卓爾不群的小國
譚國是周朝分封的一個小諸侯國，位於今山東省中部，南倚泰山山地北緣，北臨黃河南岸，西至長清縣廣裡，東至長白山與鄒平、臨淄為界。東為齊國，南為魯國，西為衛國，西南為遂國，北為燕國。譚國“蓋青濟之喉襟，登泰萊之要衝”，前控群山，蜿蜒其南界為屏障；後攬河澤，北扼滔滔黃河之天險，素為戰略要地。
譚國獨具丰姿，卓爾不群，是西周的一顆明珠。譚國的制陶業、農業、釀酒業和畜牧業在各諸侯國中遙遙領先。製作的黑陶舉世聞名，黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如殼，精巧玲瓏、奇妙絕倫，堪稱古代工藝品之瑰寶，其中蛋殼黑陶器為稀世珍品。農業，以精耕細作為特色，生產工具先進，農作物以粟類等旱地作物為主，也種植水稻、小麥、高粱、稷等，物產豐富。農業的發展，帶來了釀酒業的繁榮，中華民族酒文化與譚氏文化有著不可分割的密切關係，譚國故城出土的酒器，充分認證了譚國人的制酒技術和發達的制酒業。家畜飼養業很發達，以豬、雞、狗、馬、牛、羊為主。漁獵經濟佔有一定比重。玉器加工、採礦、冶煉等手工業也已初具規模。鑄造的《父已鹵》《父已爵》《覃父已》《亞中覃父乙》《共覃父乙》等青銅器十分精美。井的發明與利用，使進入高度密集聚居區的人們，無須奔波於河流之濱，便可方便地獲得生產和生活用水，並使對農田的擴大灌溉成為可能。譚國的都城城子崖南北長530米，東西寬430米，總面積22.79萬平方米，居住人口不少於1.5萬人。譚國地域內共發現古遺址近百處，巡檢遺址、七郎院遺址、東澗溪遺址、候家遺址、馬安遺址、西鵝莊遺址等文化遺存，可謂豐富至極。都城周圍20餘公里的範圍內，遠近不同地分佈著十幾個大大小小的同時代遺址，如燦爛的群星映托著都城，形成了由中心城市和鄉邑、村落分級構成的政治地理結構和嚴密而完整的組織管理體系。人口高度密集，生產日益擴大，經濟繁榮，國內有士農商工賈五業之民，雖為小國，卻有大國之風。
一位頗有建樹的國君
譚國的國君、譚氏始祖譚子是中國古代的政治家、軍事家。他在譚國建立了政權嚴密而完整的組織管理體系，致力於發展經濟，把都城建設成中國古代的一顆明珠。在大國諸侯以強欺弱、爭奪霸主的春秋時代，他首次提出了“尊王抑霸”的政治主張，得到了眾多中小國家的一致回應和支援。周平王東遷後，譚子極力宣導“抑曲扶直、激濁揚清”的政治口號，不參與大國諸侯強加的聯盟，積極主張大小國家均應和平共處，睦鄰友好，平等互利，共謀發展。西元前684年，他指揮了著名的反侵略戰爭——譚國都城保衛戰，使侵略者聞風喪膽。避莒後周王不去其爵，“蓋因譚無取滅之道，是為大國橫逆所加”。
譚子“發展經濟、尊王抑霸、和平共處、共謀發展”的思想和英勇善戰的實力，開創了“剛柔相濟、濟世為民”的譚氏文化基本特徵。其“崇力尚勇”是為剛，“淳樸憨直”是為柔；“好勝尚氣”、不信邪、不畏強暴的慓悍而倔強是譚氏人精神的本質。“剛柔相濟、濟世為民”的譚氏精神，在中國近代著名政治家、思想家、維新派人士譚嗣同身上得到極好的體現，他著書立說，宣傳變法維新，推行新政，戊戌變法失敗後慷慨赴死。譚子治國理政的才能，在戰國的譚拾子，民國政府主席、行政院院長譚延闓，中共中央政治局委員、全國人大常委會副委員長、國務院副總理譚震林等身上得到極好的傳承。譚子英勇善戰的能力，在明朝抗倭名將譚綸、清朝太平天國慕王譚紹光，共和國大將譚政，中將譚冠三、譚希林等身上得到極好的傳承。
一個人才輩出的姓氏
玉林市譚氏人數不多，但人才輩出。
玉州區南江街道鎮忠社區充口嶺譚氏，清朝康熙年間從廣東順德遷居玉林，子弟勤勞向上、尚武崇文，清朝出了武舉1人，民國出了中將1人、校官5人，當代出了博士2人，教授、研究員、高級工程師18人。中將譚何易曾是民國將星，民間文學大師譚達先著作等身。
玉州區玉城街道南觀社區攀龍裡譚氏，清朝雍正年間從廣東高明遷居玉林，子弟勤勞聰慧，家族宣導工讀傳家，民國以來，有近70人考上大學，有大學教授、博士生導師2人。
容縣浪水鎮步竹堂村譚氏，現只有110多人，1977年恢復高考以來，已有15人考上大學，3人考上大專。
興業縣城隍鎮鎮南村三江自然村譚氏，從車田村遷出，現連戶籍在外的譚氏後人也只有兩百多人，家族尊師重教、耕讀傳家，1950年以來，已有46人考上大學、3人考上中專，家家都有大學生，譚欣欣畢業于清華大學，譚鳳奎畢業于國防科技大學，譚鑒周畢業于湖南大學，現有大學教授5人、研究生3人。三江自然村考上大學的比率是比較高的。
陸川縣譚氏子弟在考場上不甘人後。米場鎮平樂山村譚氏只有400多人，1950年以來有100多人考上大中專院校；溫泉鎮珠龍塘村譚氏只有300多人，1950年以來有50人考上大中專院校；大橋鎮木威塘村譚氏，1950年以來已有150人考上大中專院校。
興業縣石南鎮譚良村譚氏，元朝初年從廣東省南雄縣遷來，家族興農、興工、興商，尊師重教，忠孝賢能之士不斷，文韜武略之才輩出。明清兩朝，有科舉進士1人，欽賜進士3人，舉人（貢生）56名，秀才142人，入士為官30人，其中五品以上4人。民國時期，有少將1人，公費留學生3人，大學生20多人。1950年以來，有大中專生400多人，縣團級以上幹部20多人。
明朝萬曆四年丙子科，興業縣石南鎮譚良村譚賚考中鄉試副榜，任河南祚城縣教諭。其子譚汝誠、譚汝試、譚汝諴萬曆十年壬午科同考中舉人，譚汝試名列第一，為解元。譚汝誠任四川宜賓知縣、貴州思州府推官，福建監運司；譚汝試任桐城縣教諭，推升內翰；譚汝諴任浙江上虞主簿，雲南大理衛經歷。另一個兒子譚汝訓任廣西靈川縣訓導、廣東翁源縣教諭、四川重慶府教授。譚賚父子為譚良村譚氏家族創下了“同榜弟兄三報捷，一庭父子五登朝”的輝煌。
一條村工業品商業街
現在我們遊覽興業縣石南鎮譚良村古堡，200米長的村巷兩旁古宅林立，殘垣斷壁，滿眼蕭條。我們很難想像，這裡曾經是繁榮三個朝代、玉林市罕見的古代村級工業品商業街。
明朝中期，興業縣石南鎮譚良村已發展成大村。村民除耕田種地外，許多家庭業餘紡紗織布，挑到街上出賣。豐厚的手工業收入，催富許多家庭，加上村裡官宦人家日多，譚良村聚奎閘門內豪宅如雨後春筍般湧現，聚奎胡同終日車水馬龍。需求催生供給，聚奎胡同農貿市場自然形成。而後，有些紡織戶開始在聚奎胡同賣自家織布，一些商人也把棉花、棉紗等運到聚奎胡同出賣，聚奎胡同漸漸變成以棉花、紗線、布匹交易為主的村級市場，人稱紗街。紗街在譚良村的形成，為棉花、紗線、布匹等紡織品交易節省了運費、攤位費、稅金，降低了產品成本，提高了利潤空間，大大推動了譚良村紡織業的發展和紡織產業鏈的延伸，染布業開始在譚良村出現，染料交易加入紗街，紗街貿易更加興旺。到了清朝，譚良村的紡織印染業又催生了藍靛種植、漚制、買賣產業，藍靛成為紗街貿易的大宗商品，不少梧州、佛山、廣州的大商人直接到譚良村紗街大批訂購藍靛。同時，運來紗線等在紗街出售，紗街更加繁榮。譚良村農貿市場從紗街遷到彎山街，紗街專營紗線和染料等工業品。紗街的繁榮除了戰亂和災禍短時中斷外，歷時三個朝代，經久不衰，從明朝一直延伸到民國。
譚良村的紡織印染業和市場貿易，不但給譚良村人帶來了豐厚的財富，也影響了譚氏子孫的思想和人生。譚良村譚氏子弟譚仁勳，1931年獲得公費留學日本資格，他選擇了東京高等職業學校紡織科就讀。1935年畢業回國，先後在南寧、廣州、香港開設大型紡織印染廠，把畢生精力奉獻給中國的紡織事業，成為民國嶺南小有名氣的紡織工業家。
一個自然村同時擁有農貿和工貿兩條商業街，在玉林市絕無僅有，充分反映了在輕工輕商、崇尚“耕讀傳家”的封建農耕時代，譚良村村民對工業、商業的高度重視。譚良村譚氏通過經營農業、工業和商業創造財富，又運用財富培養人才，人才又創造財富，“財富”和“人才”演繹了譚良村譚氏幾百年的輝煌。(撰稿/攝影：吳毅農)
原標題：【您貴姓】譚姓：同榜弟兄三報捷一庭父子五登朝
2016年建成，占地面積800多平方米，三進五開，鋼筋混凝土框架結構，仿古磚，琉璃瓦，雕樑畫棟，古色古香，氣勢恢宏。各宗支分佈情況及遷徙路線
北流市譚氏有5個宗支，分居在平政、六麻、六靖等16個鄉鎮，人口約1.3萬人。廳級幹部譚世建，局長譚永健，民營醫院老闆譚寶、電子廠老闆譚寶良、制衣廠老闆譚家偉、退休幹部譚紹仁等，是北流市譚氏的傑出代表。
最早遷入北流市的宗支是平政鎮嶺垌村一支，原籍湖廣省波州府（今湖南省），明朝景泰四年，前輩帶兵駐紮廣東省惠州府博羅縣楓木社，後譚志高、譚志亮兄弟奉旨帶兵剿匪，駐紮在北流縣六麻甲洋埇邨，數年後遷移到平政鎮嶺垌村置業定居，明末清初子孫遷居北流各鄉鎮和周邊縣市，至今已500多年。
容縣譚氏主要有1個宗支，分居在石寨、松山、浪水等7個鄉鎮的15個村，人口約5000人。原容縣政府調研員譚志才，中校譚羽，房地產老闆譚延東，農副產品開發商譚緒貴、譚茂喜，五金廠老闆譚傑，民營醫院老闆譚廣森等，是容縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是石寨鎮霞煙村一支，明朝隆慶年間從廣東肇慶遷移到石寨鎮霞煙村，至今約470多年。
博白縣譚氏主要有2個宗支，分居在博白鎮、英橋、沙陂等12個鄉鎮的15個村，人口約5100多人。中國中核公司廣西分公司總經理譚榮澤、廣東省湛江嶺南大學教授譚榮波、原博白縣法院院長譚勳仁、原興業縣副縣長譚少州、原博白縣教育局局長譚錫英、原合浦縣移民局局長譚錫初、北海市房地產老闆譚波、北海市土建工程老闆譚華、北海市生態科技有限公司董事長譚沾河等，是博白縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是英橋鎮本衙村一支，明朝弘治年間，從福建漳州府佃田縣豬子街瓦子巷遷移到博白高街坡，後到英橋鎮本衙村開創永久家業，至今已500多年。
陸川縣譚氏有4個宗支，分居在平樂、溫泉、大橋等8個鄉鎮的35個村，人口約3萬人。清朝舉人譚欽、譚紹洛，貢生譚精一，當代福建省公安局紀委書記譚增生、百色市副市長譚錫春、合山礦務局局長譚光林、柳州機械廠黨委書記譚斌、貴港市文聯主席譚濤、原玉林地區行署譚垂源、原陸川縣副縣長譚錫勳、廣西國土廳譚治清、廣西氣象局譚龍，大學教授譚海文、譚麗林，高級工程師譚鏡昌，建築老闆譚陸、譚光德，運輸老闆譚光義，汽車銷售老闆譚勝，職業教育老闆譚增光，電信工程老闆譚鎮超，工程機械銷售老闆譚日桂等，是陸川縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是大橋鎮華蘭山村一支，明朝萬曆年間從廣東省南雄縣遷居大橋鎮華蘭山村，至今已400多年。
興業縣譚氏主要有一個宗支，分居在石南、葵陽、城隍等13個鄉鎮的50多個村，人口約4萬人。明朝抗清勇士、南明忠勇大夫、太僕寺卿譚榮，解元譚汝試，欽賜進士譚汝謹、譚汝讓，交趾大灣縣巡檢譚球；清朝進士譚有德、欽賜進士譚如海，標統譚樹典；民國少將譚禮勳（國維），公費留學生譚仁勳、譚義勳；當代玉林地區教育局黨組書記譚鑒茂，作家譚鑒堯（談路），工藝大師譚俊，清華大學畢業生譚曉、譚欣欣，房地產老闆譚曉，企業家譚模軍、譚啟柱、譚鴻斌、譚鑒德、譚烈成，興業譚氏文化研究（宗親）會會長譚竹成等，是興業縣譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是石南鎮譚良村一支，元朝初年從廣東省南雄縣珠璣巷遷移到石南鎮譚良村，至今已745年。
玉州區譚氏有4個宗支，人口約4700人，分居在5個鄉鎮（社區），15個村（街）。清朝雍正乙卯科武舉譚為俊、民國中將譚何易，當代大學教授、博士生導師譚世文、譚麗妮，大學教授譚達先、譚丕森、譚丕勇、譚承德，高級工程師譚丕權、譚丕錦、譚世明、譚世聰、譚大忠、譚明高、譚世義、譚世球，名中醫譚治平，建材老闆譚烈強，房地產老闆譚燕深等，是玉州區譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是南江街道充口嶺一支，清朝康熙年間從廣東省順德遷居玉林，至今已350多年。
福綿區譚氏有3個宗支，分居在1個鄉鎮、3個村，人口約300人。最早遷入宗支是成均鎮馬地村一支，從興業縣譚良村遷入，遷入時間不詳。
玉東新區譚氏有2個宗支，人口約1600人，分居在2個村。電動車製造老闆譚小松、譚海鋒等是玉東新區譚氏的傑出代表。最早遷入宗支是茂林鎮秀水村一支，明朝從江西省吉安府吉水縣遷入，至今500多年。
族群大事記
1.清朝順治4年，清廷派鄧之禎任興業縣知縣。譚良村譚榮（何以尚女婿）以祖孫父子皆受明朝國恩、親人譚汝訓為保衛興業縣城戰死為由，聚集族人，攻克縣城，殺死知縣鄧之禎，接受南明朝廷嘉獎為忠勇大夫、委任為太僕寺卿，主持縣事，徵集錢糧，資助南明朝廷。順治8年（1651年）清廷以謀逆論，先由鬱林州官誘殺譚榮及親信，農曆七月十三晚，派兵包圍譚良村，瘋狂屠村，譚氏居民“死傷過半”，祠堂、住宅被毀，倖免者部分移居它村避禍，落業於各地。
2.明清兩朝，興業縣石南鎮譚良村譚氏為本族名人建造了六坊十祠。六牌坊：登雲坊、經魅坊、賢良坊、鄉賢坊、兩個節孝坊。十祠堂：賢良祠、大夫祠、篆公祠、鄉賢祠、推官祠、文林祠、孝子祠、蔫馨堂、西省祠、灣山祠。
3.清朝光緒戊子冬，鬱博北陸興五屬譚氏宗祠在城區鬱林貢院左邊建成。宗祠一廊三進三開，兩邊建有生活設施房和鋪面。占地，南北長九丈五尺六寸，東西長四丈六尺三寸二分。建築費用六千餘貫。宗祠供奉鬱博北陸興五屬譚氏祖宗，為後人到玉林辦事提供食宿等服務。
家族名人
譚有德（生卒年不詳），字崇之，號鑒亭，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第15代孫，清朝乾隆十六年辛未科進士，正五品官銜。歷任貴州黎平、開泰知縣，廣東新興、臨高、西寧、東莞、廣寧、感恩、昌化知縣，連州、廣州同知，惠州、海防、南雄知府。
譚汝試（1554年—1606年），字惟譽，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第11代孫，明朝萬曆壬午科解元。曾任桐城教諭。著名孝子。
譚何易（1897年—1962年），玉州區南江街道充口嶺村人，譚舒量第8代孫，民國陸軍中將。譚何易畢業于中央軍校南寧分校第一期。後在桂系軍隊中服役。歷任營長、團長、旅長、副師長、師長、副軍長、軍長、兵團副司令官等職。1949年率殘部退越南。1953年赴臺灣。後任國民政府國防部中將高參。
譚禮勳（1901年—1992年），號國維，興業縣石南鎮譚良村人，譚三十第22代孫，國軍少將師長。譚禮勳黃埔軍校四期畢業，公費赴日本帝國陸軍大學深造，參加過北伐戰爭、抗日戰爭。1949年赴臺灣。
譚世文（1923年—1988年），玉州區玉城街道攀龍裡人，譚凝彥第8代孫，瀋陽農業大學教授、博士生導師。1950年畢業于浙江大學土壤系，從教50多年，歷任教研室主任、研究室主任。他主持的兩個科研專案，分別獲國家農業部科學進步二等獎、三等獎。
譚達先（1925年—2008年），玉州區南江街道充口嶺村人，譚舒量第9代孫，博士，大學教授，中國民間文學大師。1950年畢業於中山大學，先後在中山大學，香港、澳門、馬來西亞、澳大利亞的大學任教，出版專著41本。
博白縣沙陂鎮石鋪村譚氏宗祠。本姓人自評
譚姓人給我最深的印象是興經重教。始祖當年管理譚國，就是以發展經濟為中心，把譚國建設成西周的一顆明珠。玉林市譚氏在發展經濟方面也不乏亮點。從明朝到民國，興業縣譚良村譚氏農、工、商結合抓經濟，改“輕工輕商、耕讀傳家”為“興工興商、耕讀傳家”，家族富裕，人才濟濟。其次是重視教育。譚氏是廣西目前為數不多、省縣村三級同時獎學的姓氏。廣西譚氏文化研究（宗親）會每年統一獎勵考上本科的譚氏子弟。玉林市大部分縣（市、區）譚氏文化研究（宗親）會，每年也統一獎勵考上大學的譚氏子弟。大部分譚氏宗支，每年以宗族為單位，獎勵家族品學兼優的各年段譚氏子弟。發展經濟、重視教育是譚氏歷代人才輩出的主要原因。
〔廣西譚氏文化研究（宗親）會族務監督委員會常務副主席、玉林譚氏文化研究（宗親）會常務副會長 譚啟成〕
專家點評
譚姓在魏晉之後大舉南遷，形成南方望族，並稱盛於湖廣。歷史上，譚姓名賢眾多，尤其在民國，先後有民主革命者譚人鳳，有民國政府主席、行政院長譚延闓，推動了國民革命。近代改良派政治家、思想家譚嗣同，力致改革，戊戌變法，“六君子”血灑京城。他在被殺前吟詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，實現他“為人樹起脊樑鐵，把卷撐開眼海銀”的夙願。這些都充分體現了譚姓族群的濟世為民、尚勇為剛的精神品質。
玉林自宋以來即為嶺南一都會，商品生產和流通較為發達。在粵商文化的影響下，玉林譚氏族群率先興農興工興商，講求實利，興辦商業和實業，推動了玉商文化的轉型與發展。他們不僅興辦商業一條街，而且到南寧、廣州創辦實業。在香港合資創建“三光布廠”，生產“石礙塔”牌棉布，產品暢銷粵港澳和東南亞，開創了玉林人在海外投資開工廠的先河。
玉林譚氏族群商業意識濃厚，得益於歷來重視“興經重教、耕讀傳家”的薰陶。他們堅守古人譚子的“發展經濟，尊王抑霸；平等互利，共謀發展”的理念，培養勤勞聰慧、勇於開拓、興工興商的人才。做到崇力尚勇為剛、淳樸憨直為柔，剛柔相濟，興經重教。民國時就資助族人外出求學和出國留學，形成風尚。民國時期，玉州區譚何易歷任團、師、軍長和兵團副司令，先後率部參加上海保衛戰、台兒莊戰役，抗擊日軍的侵犯。譚達先在國內外數間大學任教，進行數十年民間文學研究，寫出專著40多部，成為中國民間文學大師，為發展和傳承優秀中國傳統文化貢獻了力量。
（玉林市客家海外聯誼會副秘書長趙彥行）
同榜弟兄三報捷 一庭父子五登朝
在采寫譚姓的過程中，我們翻閱了大量歷史資料，拜訪了瞭解譚姓情況的人士，深入到玉林市各縣市區譚姓聚居的村莊採訪，和譚姓各宗支代表座談。譚姓人剛柔相濟的性格、濟世為民的社會擔當和興經重教的家族風範，給我們留下極其深刻的印象。玉林市譚氏，700多年來，忠孝賢能之士不斷，文韜武略之才輩出，給我們留下了更深刻的印象。
一個卓爾不群的小國
譚國是周朝分封的一個小諸侯國，位於今山東省中部，南倚泰山山地北緣，北臨黃河南岸，西至長清縣廣裡，東至長白山與鄒平、臨淄為界。東為齊國，南為魯國，西為衛國，西南為遂國，北為燕國。譚國“蓋青濟之喉襟，登泰萊之要衝”，前控群山，蜿蜒其南界為屏障；後攬河澤，北扼滔滔黃河之天險，素為戰略要地。
譚國獨具丰姿，卓爾不群，是西周的一顆明珠。譚國的制陶業、農業、釀酒業和畜牧業在各諸侯國中遙遙領先。製作的黑陶舉世聞名，黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如殼，精巧玲瓏、奇妙絕倫，堪稱古代工藝品之瑰寶，其中蛋殼黑陶器為稀世珍品。農業，以精耕細作為特色，生產工具先進，農作物以粟類等旱地作物為主，也種植水稻、小麥、高粱、稷等，物產豐富。農業的發展，帶來了釀酒業的繁榮，中華民族酒文化與譚氏文化有著不可分割的密切關係，譚國故城出土的酒器，充分認證了譚國人的制酒技術和發達的制酒業。家畜飼養業很發達，以豬、雞、狗、馬、牛、羊為主。漁獵經濟佔有一定比重。玉器加工、採礦、冶煉等手工業也已初具規模。鑄造的《父已鹵》《父已爵》《覃父已》《亞中覃父乙》《共覃父乙》等青銅器十分精美。井的發明與利用，使進入高度密集聚居區的人們，無須奔波於河流之濱，便可方便地獲得生產和生活用水，並使對農田的擴大灌溉成為可能。譚國的都城城子崖南北長530米，東西寬430米，總面積22.79萬平方米，居住人口不少於1.5萬人。譚國地域內共發現古遺址近百處，巡檢遺址、七郎院遺址、東澗溪遺址、候家遺址、馬安遺址、西鵝莊遺址等文化遺存，可謂豐富至極。都城周圍20餘公里的範圍內，遠近不同地分佈著十幾個大大小小的同時代遺址，如燦爛的群星映托著都城，形成了由中心城市和鄉邑、村落分級構成的政治地理結構和嚴密而完整的組織管理體系。人口高度密集，生產日益擴大，經濟繁榮，國內有士農商工賈五業之民，雖為小國，卻有大國之風。
一位頗有建樹的國君
譚國的國君、譚氏始祖譚子是中國古代的政治家、軍事家。他在譚國建立了政權嚴密而完整的組織管理體系，致力於發展經濟，把都城建設成中國古代的一顆明珠。在大國諸侯以強欺弱、爭奪霸主的春秋時代，他首次提出了“尊王抑霸”的政治主張，得到了眾多中小國家的一致回應和支援。周平王東遷後，譚子極力宣導“抑曲扶直、激濁揚清”的政治口號，不參與大國諸侯強加的聯盟，積極主張大小國家均應和平共處，睦鄰友好，平等互利，共謀發展。西元前684年，他指揮了著名的反侵略戰爭——譚國都城保衛戰，使侵略者聞風喪膽。避莒後周王不去其爵，“蓋因譚無取滅之道，是為大國橫逆所加”。
譚子“發展經濟、尊王抑霸、和平共處、共謀發展”的思想和英勇善戰的實力，開創了“剛柔相濟、濟世為民”的譚氏文化基本特徵。其“崇力尚勇”是為剛，“淳樸憨直”是為柔；“好勝尚氣”、不信邪、不畏強暴的慓悍而倔強是譚氏人精神的本質。“剛柔相濟、濟世為民”的譚氏精神，在中國近代著名政治家、思想家、維新派人士譚嗣同身上得到極好的體現，他著書立說，宣傳變法維新，推行新政，戊戌變法失敗後慷慨赴死。譚子治國理政的才能，在戰國的譚拾子，民國政府主席、行政院院長譚延闓，中共中央政治局委員、全國人大常委會副委員長、國務院副總理譚震林等身上得到極好的傳承。譚子英勇善戰的能力，在明朝抗倭名將譚綸、清朝太平天國慕王譚紹光，共和國大將譚政，中將譚冠三、譚希林等身上得到極好的傳承。
一個人才輩出的姓氏
玉林市譚氏人數不多，但人才輩出。
玉州區南江街道鎮忠社區充口嶺譚氏，清朝康熙年間從廣東順德遷居玉林，子弟勤勞向上、尚武崇文，清朝出了武舉1人，民國出了中將1人、校官5人，當代出了博士2人，教授、研究員、高級工程師18人。中將譚何易曾是民國將星，民間文學大師譚達先著作等身。
玉州區玉城街道南觀社區攀龍裡譚氏，清朝雍正年間從廣東高明遷居玉林，子弟勤勞聰慧，家族宣導工讀傳家，民國以來，有近70人考上大學，有大學教授、博士生導師2人。
容縣浪水鎮步竹堂村譚氏，現只有110多人，1977年恢復高考以來，已有15人考上大學，3人考上大專。
興業縣城隍鎮鎮南村三江自然村譚氏，從車田村遷出，現連戶籍在外的譚氏後人也只有兩百多人，家族尊師重教、耕讀傳家，1950年以來，已有46人考上大學、3人考上中專，家家都有大學生，譚欣欣畢業于清華大學，譚鳳奎畢業于國防科技大學，譚鑒周畢業于湖南大學，現有大學教授5人、研究生3人。三江自然村考上大學的比率是比較高的。
陸川縣譚氏子弟在考場上不甘人後。米場鎮平樂山村譚氏只有400多人，1950年以來有100多人考上大中專院校；溫泉鎮珠龍塘村譚氏只有300多人，1950年以來有50人考上大中專院校；大橋鎮木威塘村譚氏，1950年以來已有150人考上大中專院校。
興業縣石南鎮譚良村譚氏，元朝初年從廣東省南雄縣遷來，家族興農、興工、興商，尊師重教，忠孝賢能之士不斷，文韜武略之才輩出。明清兩朝，有科舉進士1人，欽賜進士3人，舉人（貢生）56名，秀才142人，入士為官30人，其中五品以上4人。民國時期，有少將1人，公費留學生3人，大學生20多人。1950年以來，有大中專生400多人，縣團級以上幹部20多人。
明朝萬曆四年丙子科，興業縣石南鎮譚良村譚賚考中鄉試副榜，任河南祚城縣教諭。其子譚汝誠、譚汝試、譚汝諴萬曆十年壬午科同考中舉人，譚汝試名列第一，為解元。譚汝誠任四川宜賓知縣、貴州思州府推官，福建監運司；譚汝試任桐城縣教諭，推升內翰；譚汝諴任浙江上虞主簿，雲南大理衛經歷。另一個兒子譚汝訓任廣西靈川縣訓導、廣東翁源縣教諭、四川重慶府教授。譚賚父子為譚良村譚氏家族創下了“同榜弟兄三報捷，一庭父子五登朝”的輝煌。
一條村工業品商業街
現在我們遊覽興業縣石南鎮譚良村古堡，200米長的村巷兩旁古宅林立，殘垣斷壁，滿眼蕭條。我們很難想像，這裡曾經是繁榮三個朝代、玉林市罕見的古代村級工業品商業街。
明朝中期，興業縣石南鎮譚良村已發展成大村。村民除耕田種地外，許多家庭業餘紡紗織布，挑到街上出賣。豐厚的手工業收入，催富許多家庭，加上村裡官宦人家日多，譚良村聚奎閘門內豪宅如雨後春筍般湧現，聚奎胡同終日車水馬龍。需求催生供給，聚奎胡同農貿市場自然形成。而後，有些紡織戶開始在聚奎胡同賣自家織布，一些商人也把棉花、棉紗等運到聚奎胡同出賣，聚奎胡同漸漸變成以棉花、紗線、布匹交易為主的村級市場，人稱紗街。紗街在譚良村的形成，為棉花、紗線、布匹等紡織品交易節省了運費、攤位費、稅金，降低了產品成本，提高了利潤空間，大大推動了譚良村紡織業的發展和紡織產業鏈的延伸，染布業開始在譚良村出現，染料交易加入紗街，紗街貿易更加興旺。到了清朝，譚良村的紡織印染業又催生了藍靛種植、漚制、買賣產業，藍靛成為紗街貿易的大宗商品，不少梧州、佛山、廣州的大商人直接到譚良村紗街大批訂購藍靛。同時，運來紗線等在紗街出售，紗街更加繁榮。譚良村農貿市場從紗街遷到彎山街，紗街專營紗線和染料等工業品。紗街的繁榮除了戰亂和災禍短時中斷外，歷時三個朝代，經久不衰，從明朝一直延伸到民國。
譚良村的紡織印染業和市場貿易，不但給譚良村人帶來了豐厚的財富，也影響了譚氏子孫的思想和人生。譚良村譚氏子弟譚仁勳，1931年獲得公費留學日本資格，他選擇了東京高等職業學校紡織科就讀。1935年畢業回國，先後在南寧、廣州、香港開設大型紡織印染廠，把畢生精力奉獻給中國的紡織事業，成為民國嶺南小有名氣的紡織工業家。
一個自然村同時擁有農貿和工貿兩條商業街，在玉林市絕無僅有，充分反映了在輕工輕商、崇尚“耕讀傳家”的封建農耕時代，譚良村村民對工業、商業的高度重視。譚良村譚氏通過經營農業、工業和商業創造財富，又運用財富培養人才，人才又創造財富，“財富”和“人才”演繹了譚良村譚氏幾百年的輝煌。(撰稿/攝影：吳毅農)
原標題：【您貴姓】譚姓：同榜弟兄三報捷一庭父子五登朝