吳大澂（chéng）（1835～1902）， 初名大淳， 字止敬， 又字清卿， 號恒軒， 晚號愙齋， 江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。 清代官員、學者、金石學家、書畫家， 民族英雄。 清同治七年（1868年）進士。
吳大澂書法以篆書最為著名。 他的篆書很有特色， 將小篆古籀文結合， 功力甚深， 即平時書翰也常用工整精絕的篆字為之， 規矩整齊， 別有情致。 早年從陳碩父學篆書， 中年以後又參以古籀文， 書法益進。 他開始學秦代小篆刻石， 書法酷似李陽冰。 後受楊沂孫的啟示， 將小篆與金文相結合， 並用這種方法書寫《論語》、《孝經》以及信劄。 他的篆書大小參差、淵雅樸茂， 在當時是一種創造。 他對金石文字有精深的研究， 開拓了對先秦文字的廣闊的視野， 使他的篆書從中汲取了不少的營養。 吳大澂寫篆書， 喜用隸書書款。 他的隸書橫平豎直， 亦取法漢碑。
黃士陵， 字牧甫（一作穆甫、穆父）， 號倦叟， 別號黟山人、黟山病叟、倦叟、倦遊窠主， 先後又有蝸篆居、延清芬室等齋號。 是篆刻“黟山派”開宗大師， 晚清時期書畫篆刻家。
趙之謙（1829年8月8日[1] －1884年11月18日）， 中國清代著名的書畫家、篆刻家。 漢族， 浙江紹興人。 初字益甫， 號冷君；後改字撝（huī）叔， 號悲庵、梅庵、無悶等。 趙之謙的篆刻成就巨大， 對後世影響深遠。 近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。
在晚清藝術史上， 趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。 在繪畫上， 他是“海上畫派”的先驅人物， 其以書、印入畫所開創的“金石畫風”， 對近代寫意花卉的發展產生了巨大的影響；在書法上，
張照（1691～1745）， 字得天， 號涇南， 亦號天瓶居士， 江南婁縣人。 康熙四十八年進士。 清藏書家、書法家、戲曲家、書畫目錄整理者。
乾隆時大書法家， 常為乾隆皇帝代筆， 擅長行楷書， 是書“館閣體”能手。 性地高明， 深通釋典， 詩多禪語。 書法初從董其昌入手， 繼乃出入顏、米， 天骨開張， 氣魄渾厚。 兼能畫蘭， 間寫墨梅， 疏花細蕊， 極其秀雅。 嘗作白描大士像， 寥寥數筆， 而法相自佳。 著天瓶齋書畫題跋、得天居士集， 刻有天瓶齋帖。 卒年五十五。
鄭簠（1622-1693） 字汝器，號穀口。江蘇上元（今南京）人。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終學不仕，工書。少時便立志習隸習，學漢碑達三十餘年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資。清方朔《曹全碑》跋：“國初鄭穀口山人專精此體，足以名家，當其移步換形，覺古趣可挹。至於聯扁大書，則又筆墨俱化為煙雲矣。”他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。包世臣《藝舟雙輯》將其隸書列為“逸品上”。時有“穀口八分古今第一”之譽。後人稱之為清代隸書第一人。
金農（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。
他好遊歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工于詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑒別。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨幹筆作花卉小品，尤工畫梅。
鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。
初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅鏐家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍遊名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風格自然獨樹一幟。
翁方綱（1733～1818）， 清代書法家、文學家、金石學家。字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋。直隸大興（今屬北京）人，乾隆十七年進士，授編修。曆督廣東、江西、山東三省學政，官至內閣學士。精通金石、譜錄、書畫、詞章之學，書法與同時的劉墉、梁同書、王文治齊名。
翁方綱學識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經、漢隸都下過很大的功夫。但他的書法藝術水準並不是很高的。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。行書是典型的傳統帖學風格。連貫柔和，不急不躁，循規蹈矩，很有特色，不失大家風範。作品中溫潤豐厚濃墨與纖細的遊絲形成強烈的對比。在運筆用墨過程中，由濃漸淡、由粗漸細的過渡緩衝。因此，濃淡、粗細、行止極有節奏感。整幅作品用筆以圓潤輕柔為主，沒有絲毫方剛急躁的火氣，從柔潤流暢的筆意中，可推想作者書寫時靈活的用腕。綜觀此作品，運筆沉酣，墨色濃厚，筆劃豐滿，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。
鄭簠（1622-1693） 字汝器，號穀口。江蘇上元（今南京）人。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終學不仕，工書。少時便立志習隸習，學漢碑達三十餘年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資。清方朔《曹全碑》跋：“國初鄭穀口山人專精此體，足以名家，當其移步換形，覺古趣可挹。至於聯扁大書，則又筆墨俱化為煙雲矣。”他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。包世臣《藝舟雙輯》將其隸書列為“逸品上”。時有“穀口八分古今第一”之譽。後人稱之為清代隸書第一人。
金農（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。
他好遊歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工于詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑒別。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨幹筆作花卉小品，尤工畫梅。
鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。
初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅鏐家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍遊名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風格自然獨樹一幟。
翁方綱（1733～1818）， 清代書法家、文學家、金石學家。字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋。直隸大興（今屬北京）人，乾隆十七年進士，授編修。曆督廣東、江西、山東三省學政，官至內閣學士。精通金石、譜錄、書畫、詞章之學，書法與同時的劉墉、梁同書、王文治齊名。
翁方綱學識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經、漢隸都下過很大的功夫。但他的書法藝術水準並不是很高的。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。行書是典型的傳統帖學風格。連貫柔和，不急不躁，循規蹈矩，很有特色，不失大家風範。作品中溫潤豐厚濃墨與纖細的遊絲形成強烈的對比。在運筆用墨過程中，由濃漸淡、由粗漸細的過渡緩衝。因此，濃淡、粗細、行止極有節奏感。整幅作品用筆以圓潤輕柔為主，沒有絲毫方剛急躁的火氣，從柔潤流暢的筆意中，可推想作者書寫時靈活的用腕。綜觀此作品，運筆沉酣，墨色濃厚，筆劃豐滿，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。