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梁啟超等大師視秦檜為奸臣,而胡適卻稱秦檜為大宋功臣也!

秦檜與宋高宗合謀, 殺害嶽飛, 已成千年歷史公案。 不過隨著時代的變遷, 人們對同一史事的評價卻在不斷生變, 褒貶不一。 尤其是名人, 文化大師, 也是隔空對戰, 分成了兩大派別:挺秦檜派, 貶秦檜派。

究其原由, 主要是大師們的人生經歷, 學術背景, 個人見解等方面都有差異, 遂直接造成對秦檜巨大爭議。

就拿南宋的理學大師朱熹來說, 他與秦檜的時代相隔不遠, 對其愛恨交加。 不過他憎恨秦檜的態度還是很鮮明的, 他在《戊午讜議序》曾痛斥:“秦檜之罪所以上通于天, 萬死而不足以贖買。 ” 他的觀點在南宋時代尚未脫離民意期盼。

數百年後, 到了明代, 學術大師王夫之因為具有抗清的人生經歷, 對金人的後代滿族人自是深恨不已, 對當了漢奸的秦檜怎能有好感?

王夫之

因此他在其名著《宋論》中更是指責秦檜罪惡滔天:“秦檜者, 其機深, 其力鷙, 其情不可測, 其願欲日進而無所訖止。 故以俘虜之餘, 而駕耆舊元臣之上, 以一人之力, 而折朝野眾論之公, 唯所誅艾。 藉其有子可授, 而天假以年, 江左之提封, 非宋有也。 殺人宗族, 盡解諸帥之兵, 大壞軍政, 粉飾治平, 延及孝宗而終莫能振。 ”

王夫之認為秦檜不過一個俘虜,

卻因奸詐, 將南宋搞了個亂七八糟, 真是千古罪人。

梁啟超

民國的國學大師梁啟超是個全才人物, 對歷史尤為精通。 他在《李鴻章傳》中也將秦檜定為歷史大奸, 與趙高, 李林甫、魏忠賢等歷代巨奸並列。

香港武俠小說大師梁羽生大家都熟悉, 他愛好歷史,

雖以武俠人物為主人公, 卻將人物置於歷史背景之中, 頗具歷史的真實感。 他的小說總是體現忠君報國, 例如《萍蹤俠影錄》。

梁羽生

他在《筆花六照》中也說過:“秦檜是‘兩個中國論’的祖宗;‘南人歸南, 北人歸北’, 換句話說, 就是要使‘兩個中國’合法化。

可見, 大量名人對秦檜確實深恨之, 立場鮮明。 不過有些大師的說法讓你大跌眼鏡, 這些名家在很多人心目中甚至還是正直之士。

張岱

明代的大學問家蝶庵居士、《陶庵夢憶》的作者張岱那是狂挺秦檜:“秦檜力主和議, 緩宋亡且二百餘載。 ”

他的意思是說秦檜讓宋朝再活了二百年, 這個功勞確實挺大。

清代著名史學家趙翼是個大名鼎鼎的詩人,他與袁枚、張問陶並稱清代性靈派三大家。他應該是個明白人了吧,你想錯了,他對秦檜的評價真是高:“宋之南渡,秦檜主和議,以成偏安之局,當時議者無不以反顏事仇為檜罪,而後之力主恢復者,張德遠一出而輒敗,韓侂胄再出而又敗,卒之仍以和議保疆。”

趙翼

在他看來,書生紙上談兵是誤國,不知時勢,而秦檜力主和議,卻保住了大宋半壁江山,而後來的張浚和韓侂胄出師卻勞而無功,恰在說明秦檜之深謀遠慮呀!

而民國大師胡適對秦檜也是情有獨鍾,時任北京大學教務長的他在1924年與陳西瀅、王世傑等創辦了《現代評論》週刊,第二年他在《現代評論》第一卷中曾指出:“秦檜有大功而世人唾駡他至於今日,真是冤枉。”力圖為秦檜翻案。

胡適夫妻

胡適的社會地位自不用說了,他的言論那真是太有影響力了,你要是當他的學生,能不信他的話嗎?

最後我們再說一個大師,就是民國史學家呂思勉,他在其名著《白話本國史》中,對嶽飛很有意見,認為他“只郾城打一個勝戰,……郾城以外的戰績,就全是莫須有。最可笑的,宗弼渡江的時候,嶽飛始終躲在江蘇,眼看著高宗受金人追逐”。呂大師不僅為秦檜翻案,連嶽飛都開始打擊了。

民國史學大家呂思勉

遍觀這些大師們的高論,我在思考:文化名人的影響力巨大,擁有話語權,他們的評價往往就是社會風向標,容易在坊間引起強烈反響。而世人因歷史知識不通透,有時真不知信誰的,往往不知所措,難以分辨。難道要我們也跟著他們分成兩大派,隔空對戰?可若不這樣,這些大師都是權威,這讓我們怎麼辦呢?推薦:她是岳飛第一個女人,拋棄岳母和兒子兩次改嫁,岳飛終生切骨恨之 這個功勞確實挺大。

清代著名史學家趙翼是個大名鼎鼎的詩人,他與袁枚、張問陶並稱清代性靈派三大家。他應該是個明白人了吧,你想錯了,他對秦檜的評價真是高:“宋之南渡,秦檜主和議,以成偏安之局,當時議者無不以反顏事仇為檜罪,而後之力主恢復者,張德遠一出而輒敗,韓侂胄再出而又敗,卒之仍以和議保疆。”

趙翼

在他看來,書生紙上談兵是誤國,不知時勢,而秦檜力主和議,卻保住了大宋半壁江山,而後來的張浚和韓侂胄出師卻勞而無功,恰在說明秦檜之深謀遠慮呀!

而民國大師胡適對秦檜也是情有獨鍾,時任北京大學教務長的他在1924年與陳西瀅、王世傑等創辦了《現代評論》週刊,第二年他在《現代評論》第一卷中曾指出:“秦檜有大功而世人唾駡他至於今日,真是冤枉。”力圖為秦檜翻案。

胡適夫妻

胡適的社會地位自不用說了,他的言論那真是太有影響力了,你要是當他的學生,能不信他的話嗎?

最後我們再說一個大師,就是民國史學家呂思勉,他在其名著《白話本國史》中,對嶽飛很有意見,認為他“只郾城打一個勝戰,……郾城以外的戰績,就全是莫須有。最可笑的,宗弼渡江的時候,嶽飛始終躲在江蘇,眼看著高宗受金人追逐”。呂大師不僅為秦檜翻案,連嶽飛都開始打擊了。

民國史學大家呂思勉

遍觀這些大師們的高論,我在思考:文化名人的影響力巨大,擁有話語權,他們的評價往往就是社會風向標,容易在坊間引起強烈反響。而世人因歷史知識不通透,有時真不知信誰的,往往不知所措,難以分辨。難道要我們也跟著他們分成兩大派,隔空對戰?可若不這樣,這些大師都是權威,這讓我們怎麼辦呢?推薦:她是岳飛第一個女人,拋棄岳母和兒子兩次改嫁,岳飛終生切骨恨之
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