(創世記 3 : 16) 又對女人說， 我必多多加增你懷胎的苦楚， 你生產兒女必多受苦楚。
(出埃及記 9:14-16) 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你、和你臣僕、並你百姓的身上、叫你知道在普天下沒有像我的。 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。 其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。
(出埃及記 9 : 24-25) 那時， 雹與火攙雜， 甚是厲害， 自從埃及成國以來， 遍地沒有這樣的。 在埃及遍地， 雹擊打了田間所有的人和牲畜。
(出埃及記 12 : 29-30) 到了半夜， 耶和華把埃及地所有的長子， 就是從坐寶座的法老， 直到被擄囚在監裡之人的長子， 以及一切頭生的牲畜， 盡都殺了。 法老和一切臣僕， 並埃及眾人， 夜間都起來了。 在埃及有大哀號， 無一家不死一個人的。
(出埃及記 20 : 5) 不可跪拜那些像， 也不可事奉它， 因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。 恨我的， 我必追討他的罪，
(利未記 26 :21-22) 你們行事若與我反對， 不肯聽從我， 我就要按你們的罪加七倍降災與你們。 我也要打發野地的走獸到你們中間， 搶吃你們的兒女， 吞滅你們的牲畜， 使你們的人數減少， 道路荒涼。
(利未記 26 : 28-29) 我就要發烈怒， 行事與你們反對，
(民數記 11 : 1) 眾百姓發怨言， 他們的惡語達到耶和華的耳中。 耶和華聽見了就怒氣發作， 使火在他們中間焚燒， 直燒到營的邊界。
(民數記 11 : 19-20) 你們不止吃一天， 兩天， 五天， 十天， 二十天， 要吃一個整月，
(民數記 11 : 33) 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛， 耶和華的怒氣就向他們發作， 用最重的災殃擊殺了他們。
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這樣的話， 聖經中很多很多很多........
正是這些話“令人戰慄”， 這是耶穌的咒詛嗎？又有多少人拿這些話來嘲笑基督徒口中仁慈的父， 仁慈的父為什麼“咒詛”、“洪水滅世”、“殺人”、“焚燒”， 當你指責這些的時候， 有沒有想到夏娃沒有吃善惡樹上的果子的時候， 她和亞當在伊甸園的生活多麼美好。
沒有規矩不成方圓， 無管束就會任由內心的邪惡發展壯大， 舉個簡單的例子， 在有監控的情況下， 都能看到保姆虐待小嬰孩， 幼師打罵小朋友， 如果沒有監控， 你敢想像嗎？人為什麼都是有罪的， 因為心裡都有邪惡的不好的念頭、想法， 如果沒有管束， 沒有威嚇存在， 誰又能保證我們生活安定。
一個國家尚且需要法律的管束， 道德的約束。 更不用說基督教， 在基督教產生的年代， 科技遠沒有現在發達， 對人類的管束更加依賴他們內心對神的敬畏害怕， 才阻止了很多犯罪發生。古代我們國家皇帝還誅九族、我們的偉大的領袖毛爺爺也發動過文化革命，你們說他們的做法是錯的嗎？雖然看似殘忍，但是在一定程度上維護了大多數人的利益，維護了國家的安定。
我們不能苟同殺人才能解決問題，但是聖經中耶穌對罪人的公義審判，也不能作為“他不仁慈的藉口”。畢竟那樣的時代，也許只有那樣的做法最妥帖，我們沒有生活在那個年代，所以不能去批判什麼，我們只能從聖經中瞭解一些當時的事情，引申到我們這個時代，我們確實該摒棄一些也許不對的東西，但是，人都需要一雙發現美的眼睛，你又從聖經中學到什麼？有沒有看到聖經中的閃光點，一味的批判，給你的生活帶來樂趣了嗎？可是真正的基督徒確確實實的感受到了愛的存在。耶穌真的在困苦難熬的日子裡帶給她們希望。
這一點不容置疑！！！
才阻止了很多犯罪發生。古代我們國家皇帝還誅九族、我們的偉大的領袖毛爺爺也發動過文化革命，你們說他們的做法是錯的嗎？雖然看似殘忍，但是在一定程度上維護了大多數人的利益，維護了國家的安定。
我們不能苟同殺人才能解決問題，但是聖經中耶穌對罪人的公義審判，也不能作為“他不仁慈的藉口”。畢竟那樣的時代，也許只有那樣的做法最妥帖，我們沒有生活在那個年代，所以不能去批判什麼，我們只能從聖經中瞭解一些當時的事情，引申到我們這個時代，我們確實該摒棄一些也許不對的東西，但是，人都需要一雙發現美的眼睛，你又從聖經中學到什麼？有沒有看到聖經中的閃光點，一味的批判，給你的生活帶來樂趣了嗎？可是真正的基督徒確確實實的感受到了愛的存在。耶穌真的在困苦難熬的日子裡帶給她們希望。
這一點不容置疑！！！