1文化守望和文化重建比文藝復興更重要
網易藝術：當今大家都在談論文化復興， 您如何看待文化復興這一觀念？
朱大可：我覺得現在談論文化復興還為時過早。
網易藝術：您對於“文化守望”和“文化重建”的界定是什麼？為什麼中國文化復興的時期還未到來？
朱大可：所謂“文化守望”就是不讓文化繼續衰敗下去， 把文化的根守住。 “文化重建”則是對那些已經死掉的， 或者受到嚴重摧殘的文化進行修復， 這也是很重要的工作， 現在已經有人在做， 所以現在提出守望和重建是適當的。 相對而言， “文化復興”是需要具備更優良的條件， 不是任何背景下都能胡亂復興的。
義大利文藝復興有三個非常重要的前提條件：第一， 社會中大面積出現全能型天才， 如達芬奇， 從科技到藝術樣樣精通， 他身兼設計師、音樂師和工程師于一體；又如米開朗基羅， 是建築師， 同時又是畫家、雕塑家。 他們都是全才， 這種全能型人才現在已經蕩然無存了。 西方進入理性主義時代後， 學科被精密的細分， 人的能力都被限定在有限範圍之內。 不僅如此， 我們目前採用的應試教育和標準答案制， 根本無法培養必需的創造能力。 在這樣的背景下， 我們又如何能完成文藝復興的大業？
第二， 當時有民間資本大量湧入， 像美第奇家族， 願意資助那些孤獨或貧困的文藝天才， 也沒有雨後春筍般出現專為藝術家成立的、民間的、不附帶任何條件的藝術基金；還有，
還有一個條件是自由寬鬆的文化創造環境。
除了這些基本條件， 文藝復興的發生， 還有一個很詭異的原因， 那就是當時剛剛發生過大規模的黑死病， 2500萬人死亡， 大約占當時歐洲人口的三分之一。 人們對於死亡的恐懼， 以及對於生命的極度珍惜， 形成了一種強悍的內在精神動力。 死亡從反面推動了對生命、人性和人文主義的酷愛。
雖然今天文藝復興的時機並不成熟， 但是我們願意等待， 並且做一些前期的文化守望、重建之類的預備性工作，
網易藝術：您認為創造對於藝術和藝術家來說的重要性是什麼？
朱大可：藝術的本性就是創造， 如果它不是創造， 它就不叫藝術。 所以藝術家從一開始就被教導， 要做一個創造家。 藝術家和創造家應該是同義詞， 沒有創造力的藝術家不是藝術家， 而只是一名工匠， 他只是在做別人設計的圖紙。 所以對於藝術家來講， 創造是他的生命， 是他的本性。
2 關注文化的人都可以守望文化藝術
網易藝術：在個人的文化守望和重建方面， 您可以給社會中每個關注文化的大眾一些建議嗎？
朱大可：閱讀應該是對的。 閱讀就是守望把現有的人類精英的知識， 這就是我所說的“文化守望”。 閱讀、還有傳播， 都是守望的一部分， 每個普通人都能做。 另外， 我也主張在閱讀和觀看中培養美感， 培養對世間一切美好事物的敏銳性， 培養對美的饑餓感， 培養那種假如見不到美就會立馬死掉的激情。
現在有些“抖音”之類的短視頻平臺， 我能看到那些在上面做視頻的年輕人，正在努力傳播自己對於生活的美感，傳播自己的美學經驗，還有許多好玩的工業和科技常識。我以前當過鉗工，對這些感到非常親切。如果視頻的品質能夠不斷提升，這將成為很好的文化守望和重建的方式——重建工匠精神，重建專業技法，重建美食烹飪方法，重建對小動物的熱愛，重建各種生活常識和趣味……這些其實都是文化的一部分。我看這些會很著迷，每天睡覺前都看一會兒。是的，這種傳播平臺建立了一種新的閱讀/觀看模式。雖然它還有弱點，但如果它能朝向健康的方向發展，通過正向淘汰，把較差的內容過濾掉，人們就能在其中不斷獲取美好的生活經驗，我覺得，那應該就是最好的文化重建。
3媒體應當做好真善美趣的篩選
網易藝術：網易作為媒體，也一直希望通過媒體的力量將藝術與生活融通結合，如您所言，藝術就在我們生活的方方面面。您希望媒體行業在哪裡發揮更大的作用？您的期待是什麼？
朱大可：我認為媒體除了傳播以外，還需要做一些引導工作，僅僅靠大資料來支撐傳播是片面的。現在很多媒體只做傳播，通過大資料搜索，按照點擊率對消息進行排列，把點擊率最高的消息放在第一位。沒有經過真正的智慧篩選，尤其是沒有按真實、向善（符合人類共同價值觀）、美好、有趣、等四大標準進行篩選，這種大資料抓取的方式其實很笨，毫無智商可言。要是能夠完善篩選和導向機制，更多傳播“雲論壇”這類具有文化重建意義的聲音，就像網易所做的那樣，媒體平臺將會功德無量。
4關注新媒介帶來的文化守望方式
網易藝術：可以跟我們分享您現階段的研究方向、研究動態嗎？您會將上述談到的個人文化守望的觀點寫入研究嗎？
朱大可：我目前大部分時間在做大歷史研究，也就是上述講到的歷史的宏觀敘事，但是我也會注意到一些細節，比如我剛才在發言中提到了鄭和下西洋帶了《烈女傳》和黃曆，推銷給各國政府，這就是歷史細節，它決定了事件的本性。同時我也會關心當代新興文化傳播方式的出現，比如剛才講到的短視頻平臺，我會研究它們，對它們做出一個正確的評估——一方面看到它們的優勢，同時也看到某些趣味上的弱點。現在年輕人對這種短視頻形態非常迷戀，有的人甚至在其中醉生夢死，這是當年互聯網論壇的3.0版。但無論技術和形態發生怎樣的變化，它的內容，終究還是應該以關注美好人性和健康的平民生活為基本目標，只有這樣的媒體，才是真正偉大的媒體。
本文圖片為文藝復興三傑的作品
本文初發網易藝術論壇專訪
上傳與管理：傑夫
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《華夏上古神系》為朱大可先生耗費20多年的研究成果。全書以跨文化的全球視野，運用多種學科工具，獨闢蹊徑地探研中國上古文化和神話的起源，發現並證明，全球各地的上古宗教/神話均起源於非洲，這是繼美國學者發現全球智人源於非洲、紐西蘭學者發現全球語言源於非洲之後，第三個具有原創性的學術貢獻，有助於修正人類文化起源的傳統觀點，向西方主流人文闡述體系注入“中國元素”。這些觀點顛覆晚清以來的學界定見，為認識華夏文化的開放性特徵、傳承本土歷史傳統、推動中國文化的未來復興，提供了富有卓見的啟示，可視為1949年以來中國學術的重大收穫。
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我能看到那些在上面做視頻的年輕人，正在努力傳播自己對於生活的美感，傳播自己的美學經驗，還有許多好玩的工業和科技常識。我以前當過鉗工，對這些感到非常親切。如果視頻的品質能夠不斷提升，這將成為很好的文化守望和重建的方式——重建工匠精神，重建專業技法，重建美食烹飪方法，重建對小動物的熱愛，重建各種生活常識和趣味……這些其實都是文化的一部分。我看這些會很著迷，每天睡覺前都看一會兒。是的，這種傳播平臺建立了一種新的閱讀/觀看模式。雖然它還有弱點，但如果它能朝向健康的方向發展，通過正向淘汰，把較差的內容過濾掉，人們就能在其中不斷獲取美好的生活經驗，我覺得，那應該就是最好的文化重建。
3媒體應當做好真善美趣的篩選
網易藝術：網易作為媒體，也一直希望通過媒體的力量將藝術與生活融通結合，如您所言，藝術就在我們生活的方方面面。您希望媒體行業在哪裡發揮更大的作用？您的期待是什麼？
朱大可：我認為媒體除了傳播以外，還需要做一些引導工作，僅僅靠大資料來支撐傳播是片面的。現在很多媒體只做傳播，通過大資料搜索，按照點擊率對消息進行排列，把點擊率最高的消息放在第一位。沒有經過真正的智慧篩選，尤其是沒有按真實、向善（符合人類共同價值觀）、美好、有趣、等四大標準進行篩選，這種大資料抓取的方式其實很笨，毫無智商可言。要是能夠完善篩選和導向機制，更多傳播“雲論壇”這類具有文化重建意義的聲音，就像網易所做的那樣，媒體平臺將會功德無量。
4關注新媒介帶來的文化守望方式
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朱大可：我目前大部分時間在做大歷史研究，也就是上述講到的歷史的宏觀敘事，但是我也會注意到一些細節，比如我剛才在發言中提到了鄭和下西洋帶了《烈女傳》和黃曆，推銷給各國政府，這就是歷史細節，它決定了事件的本性。同時我也會關心當代新興文化傳播方式的出現，比如剛才講到的短視頻平臺，我會研究它們，對它們做出一個正確的評估——一方面看到它們的優勢，同時也看到某些趣味上的弱點。現在年輕人對這種短視頻形態非常迷戀，有的人甚至在其中醉生夢死，這是當年互聯網論壇的3.0版。但無論技術和形態發生怎樣的變化，它的內容，終究還是應該以關注美好人性和健康的平民生活為基本目標，只有這樣的媒體，才是真正偉大的媒體。
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