今天嘮哥要跟大家講得是一本受過冷落委屈的兵書， 在很長很長一段時間裡都被懷疑是偽書， 這簡直是對書格的侮辱嘛。 就是這本叫做《尉繚子》， 直到1972年銀雀山漢墓出土出來之後才給自己正了名：我才不是一本偽書！你們這群目光短淺的凡人！
《尉繚子》作為一本地位頗高的兵書， 雖然被疑古派長久的以為是偽書， 但是還是絲毫沒有影響它發光發熱嘛。 只不過在它的作者啊、出生日期方面都有著很大的爭議， 有人說那是魏惠王時候的隱士寫的， 只不過隱士嘛， 人家活的就是很低調啊， 不給你知道也是正常的。 還有人說這是秦始皇時期的大樑人尉繚寫的， 因為他在署名的時候就喜歡署名“尉繚子”， 就跟嘮哥有時候喜歡署名“嘮哥君”應該是一個道理。
可能也正是沒有確切的作者記錄， 所以子孫後代也實在不知道是不是自己的老子的老子的老子寫的，
這本書雖然被不人道的懷疑是不存在的， 但是人家還從人性的角度講了講心理學呢。 在書裡作者寫道：“民非樂死而惡生也”，
《尉繚子》這本書， 最早呢是被人在《漢書 藝文志》中發現的， 書中記載雜七雜八的《尉繚》有29篇， 講兵法形式的《尉繚》又有31篇。 但是就在這麼長時間裡也都只是看到別的書上的它而已， 所以直到1972年才確定它是真是存在的， 而且西漢的時候就已經開始流行了。
而且作者一定也是一個很有遠見的人， 那個年代就主張反對鬼神， 已經具有了樸素的唯物主義思想， 說我們人的智慧就很夠用， 他才是真正的大智慧者嘛。 在戰術上， 人家說要主動， 要能出奇制勝。 這些觀點到了今天也是十分可貴的啊， 人家作者卻在那麼多年以前就已經提出來了。
《尉繚子》這本書又分了5卷， 公22篇：第一卷講的是天官、兵談、制談， 戰威;第二卷講的是攻權、守權、十二陵、武議、將理;第三卷講的是原官、治本、戰權、重刑令、伍制令、分塞令;第四卷講的是束伍令、經卒令、勒卒令、將令、踵軍令;第五卷講的是兵教、兵令。
所以啊，看起來古人活得也沒有這麼艱難了嘛。而且作為一本書，它也不應該因為自己被懷疑就妄自菲薄，畢竟毛主席也說過“前途是光明的，道路是曲折的”嘛。
所以啊，看起來古人活得也沒有這麼艱難了嘛。而且作為一本書，它也不應該因為自己被懷疑就妄自菲薄，畢竟毛主席也說過“前途是光明的，道路是曲折的”嘛。