今天， 心為物役似乎已是常態， 外界的物左右了內在的心， 以至於人們普遍感覺是， 物與幸福的增長不成比例。 其實， 我們的心並非如此的脆弱， 只不過是我們在追逐外物的過程中， 將其迷失了。
王陽明， 在官場上遭到了一次大的劫難， 1506年2月， 他因上書言事， 得罪了權奸劉瑾， 被抓了起來， 並被貶謫到貴州龍場驛幹驛丞， 這年王陽明35歲， 正是年富力強的時候。 1508年春天， 他終於到了龍場， 在龍場艱難困苦的三年裡， 王陽明對心的力量又有了新的體悟。
一開始， 他對得失榮辱都可以超脫了， 但生死一念尚覺未化， 於是在困難的生活中， 經常問自己：“聖人處此， 更有何道？”在一個夜深人靜的時刻， “大悟格物致知之旨， 寤寐中若有人語之者， 不覺呼躍， 從者皆驚。 始知聖人之道， 吾性自足， 向之求理於事物者誤也。 ”
這就是王陽明心學哲學， 相對於當時主流的程朱理學，
儒學是為己之學， 心學也不例外。 將心學知行合一是可以讓人受用的， 從王陽明此後的行為上， 就可以看到其受用之所在。
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