—美途美秀 第41期—
蒙古
本來只有一個
也沒有內外之分
今天
我們眾所周知的內蒙古
似乎一開始
就存在這個世界上
那麼
它究竟怎麼來的
圖丨作者：阿羌
高原的美麗丨
呼倫貝爾草原
“天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫。 風吹草低見牛羊。 ”
內蒙古無比富饒、壯麗
從山腰到山頂的經幡隨風飄揚
帶著祈願的嘛尼堆
和象徵友誼的哈達
這裡的人們
世代守護著最藍的天、最美的草原
還有讓人心動的額濟納胡楊林
和飽含信仰的成吉思汗陵
環境挑戰性丨
與無限美麗的自然風光並存的
是高原上稀少的降水量
寒暑變化劇烈
生存環境因寒冷、缺氧和缺水
令生存都變得極具挑戰性
只有堅韌
才能存活下去
敖包
約在14世紀
遊牧民族經常侵略中原
掠奪糧食
佔領土地
與中原發生了不少戰爭
蒙古族人馳騁於草原
幼習騎射、青壯從戎
幾乎是全民皆兵
只要號角一聲響
他們便會侵入鄰國
祭敖包是蒙古民族傳統的習俗，是草原民族崇尚自然思想的表現形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區。 蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。
環境賦予了他們尚武精神
雖處在冷峻的高原上
卻擁有熱血奔騰的一生
隨著努爾哈赤對遊牧（匈奴、胡人等）
逐漸的征服
幾個部落後歸順滿族人
從而形成了現在的塞北全境——內蒙古
頻繁的遷移丨
蒙古高原上
幾千年的遊牧族群
他們並非“逐水草而居”
而是利用智慧
取冰化水
夏季聚集到河邊生活
不僅是氣候的變化
水草盈仄、人畜災禍
部落盛衰、或者是戰爭的勝敗
蒙古包
幾千年來
遷移
是他們生活中
必不可少的過程
無論冬夏
遊牧民族最多
兩周搬一次家
以免過分踐踏
蒙古包附近的草皮
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和遊牧生活。包內寬敞舒適，是用特製的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架並蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
蒙古包
也成為了他們
最便捷的安居之所
一個女人就可以輕易舉起
用短短熬煮奶茶的時間
便可以搭起一座蒙古包
為他們抵擋寒風與雪雨
精神的傳承丨
成吉思汗陵
目前
位於內蒙鄂爾多斯的
成吉思汗陵裡藏著的
只是蒙古帝國
第一代大汗的衣冠
蒙古族盛行密葬
以至於成吉思汗的真身
人們也至今未尋到
成吉思汗陵，簡稱成陵。是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠塚，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上。由於蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。現今的成吉思汗陵經過多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。
蒙古的達爾扈特部落
世代為成吉思汗守陵
在遊牧部落人的心中
這位帝王無疑是永恆的神
他的子民
同樣承載了他的精神
每年的七八月
遊牧民族
將他們的英姿
展現在“那達慕大會”上
這也是一個
牲畜肥壯的季節
賽馬、摔跤、射箭、拼鬥棋藝
人們紮著彩色腰帶
頭纏彩巾
蒙古包外歌舞洋溢
悠揚的馬頭琴聲
飄向了遼闊的大草原
飄進了遊牧民族人的心裡
為何始終堅守這片高原？丨
遊牧部落
繼承了成吉思汗的堅毅精神
這樣持續了千百年
是什麼
讓他們即使在
氣候嚴峻、缺水、乾旱的環境下
也依舊充滿希望
額濟納胡楊林
是自古以來
對自然的敬畏和崇拜
是對浩瀚無邊的蒼穹的喜愛
神靈呵護著草原上萬物的生靈
額濟納旗是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗，面積為114606平方公里，人口約2萬，多為無人居住的沙漠區域。著名的酒泉衛星發射中心位於該旗，以胡楊林稱著。該保護區面積39萬畝，主要保護古老的遺樹種——胡楊。
我們人類
也僅是草原的一部分
與狼為伴
與馬同行
還有雪山上的犛牛和沙漠的駱駝
無限美麗的草原
和諧共生的人與動物
才是最動人的畫面
草原狼
別立格達來的老駱駝
哺育了他們兩代人
駱駝老了
能夠預感到自己的死亡
會選擇一塊喜歡的地方
獨自安靜的死去
不需要家人的陪伴
不需要駝群的臨終關懷
這是它們一生最驕傲的臨別儀式
人與動物的共生
在這裡綻放了無限光彩
駱駝
人們對自然之神的頂禮膜拜
保留了這片原始純粹的淨土
沒有被過度開發
沒有受到污染
世界需要這片淨土
更需要人們的精神
【創作花絮】：
【美途美秀】——聚集了全國各地愛好旅行攝影的人，一起純玩、越野、探險、休閒、攝影。
祭敖包是蒙古民族傳統的習俗，是草原民族崇尚自然思想的表現形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區。 蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。
環境賦予了他們尚武精神
雖處在冷峻的高原上
卻擁有熱血奔騰的一生
隨著努爾哈赤對遊牧（匈奴、胡人等）
逐漸的征服
幾個部落後歸順滿族人
從而形成了現在的塞北全境——內蒙古
頻繁的遷移丨
蒙古高原上
幾千年的遊牧族群
他們並非“逐水草而居”
而是利用智慧
取冰化水
夏季聚集到河邊生活
不僅是氣候的變化
水草盈仄、人畜災禍
部落盛衰、或者是戰爭的勝敗
蒙古包
幾千年來
遷移
是他們生活中
必不可少的過程
無論冬夏
遊牧民族最多
兩周搬一次家
以免過分踐踏
蒙古包附近的草皮
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和遊牧生活。包內寬敞舒適，是用特製的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架並蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
蒙古包
也成為了他們
最便捷的安居之所
一個女人就可以輕易舉起
用短短熬煮奶茶的時間
便可以搭起一座蒙古包
為他們抵擋寒風與雪雨
精神的傳承丨
成吉思汗陵
目前
位於內蒙鄂爾多斯的
成吉思汗陵裡藏著的
只是蒙古帝國
第一代大汗的衣冠
蒙古族盛行密葬
以至於成吉思汗的真身
人們也至今未尋到
成吉思汗陵，簡稱成陵。是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠塚，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上。由於蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。現今的成吉思汗陵經過多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。
蒙古的達爾扈特部落
世代為成吉思汗守陵
在遊牧部落人的心中
這位帝王無疑是永恆的神
他的子民
同樣承載了他的精神
每年的七八月
遊牧民族
將他們的英姿
展現在“那達慕大會”上
這也是一個
牲畜肥壯的季節
賽馬、摔跤、射箭、拼鬥棋藝
人們紮著彩色腰帶
頭纏彩巾
蒙古包外歌舞洋溢
悠揚的馬頭琴聲
飄向了遼闊的大草原
飄進了遊牧民族人的心裡
為何始終堅守這片高原？丨
遊牧部落
繼承了成吉思汗的堅毅精神
這樣持續了千百年
是什麼
讓他們即使在
氣候嚴峻、缺水、乾旱的環境下
也依舊充滿希望
額濟納胡楊林
是自古以來
對自然的敬畏和崇拜
是對浩瀚無邊的蒼穹的喜愛
神靈呵護著草原上萬物的生靈
額濟納旗是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗，面積為114606平方公里，人口約2萬，多為無人居住的沙漠區域。著名的酒泉衛星發射中心位於該旗，以胡楊林稱著。該保護區面積39萬畝，主要保護古老的遺樹種——胡楊。
我們人類
也僅是草原的一部分
與狼為伴
與馬同行
還有雪山上的犛牛和沙漠的駱駝
無限美麗的草原
和諧共生的人與動物
才是最動人的畫面
草原狼
別立格達來的老駱駝
哺育了他們兩代人
駱駝老了
能夠預感到自己的死亡
會選擇一塊喜歡的地方
獨自安靜的死去
不需要家人的陪伴
不需要駝群的臨終關懷
這是它們一生最驕傲的臨別儀式
人與動物的共生
在這裡綻放了無限光彩
駱駝
人們對自然之神的頂禮膜拜
保留了這片原始純粹的淨土
沒有被過度開發
沒有受到污染
世界需要這片淨土
更需要人們的精神
【創作花絮】：
【美途美秀】——聚集了全國各地愛好旅行攝影的人，一起純玩、越野、探險、休閒、攝影。