誤傳千年的中國俗語，原來“原句：唯女子與小人難養也”是這樣子

原句：唯女子與小人難養也， 近之則不孫， 遠之則怨。 ——《論語·陽貨》

因為《論語》的這句話， 有人就解讀為孔子歧視女性， 甚至被認為是男尊女卑的始作俑者， 雖然很多人這麼認為， 特別是現代人更加這麼認為， 但還是有人在為孔子鳴不平。 眾所周知在49年後的中國大陸自始至終給老夫子戴著一個意識形態的帽子， 因此這些辯護的聲音也就難以被世人所知了。

孔子一貫的思想是平等、仁愛， 愛人如己， 他怎麼會歧視女人。

首先， 提倡實踐“為父母守三年之喪”， 充分證明他是一位孝子， 他孝敬的不僅只有父親， 而且也有母親。 孔老夫子深為推崇《詩經》， 他認為懂《詩》經是道德修養的第一步。 還說：“詩三百， 一言以蔽之， 思無邪”， 在《詩經》第一篇裡， 孔子就選的是《關雎》。 “關關雎鳩， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 ”

當我們仔細翻翻這部經孔子修訂整理後的著作時， 就會發現裡邊很多篇幅都在歌頌女子的青春美麗、大方善良，

歌頌了當時男女平等、自由戀愛的浪漫氛圍， 也批判了一些男子對女子始亂終棄的行為。 一個將“窈窕淑女， 君子好逑”這樣的優美和浪漫的句子放在全書第一篇的孔子， 一個對女性美著力誇讚、對愛情大加謳歌的孔子， 會是歧視婦女的人嗎？另外， 從《詩經》中所反映的社會風貌， 我們可以得知， 從三代（夏、商、周）以來直至孔子所生活的那個時期， 男女是相當平等的。

說孔子歧視女性， 不僅和孔子的思想不符， 更與當時的社會風氣不符。 如果孔子把女人當成道德卑鄙的小人， 他會這樣描述人類美好的愛情？何況孔子從小就是母親獨自把他撫養大， 他尊重母親， 能瞧不起女人？有人根據古文特定的語法，

發現《論語》的句式多用對偶。 例如：“君子周而不比， 小人比而不周”、“學而不思則罔， 思而不學則殆”、“君子喻于義， 小人喻於利。 ”、“君子坦蕩蕩， 小人長戚戚。 ”所以從語法來看， 這裡的“女子”和“小人”是意思相近相似的詞。 按照“人之陽曰男， 人之陰曰女”， 這裡的“女”其實是一個形容詞“陰性的”， “女子”就是“內心陰險狡詐的人”， 全句就成了：那些內心陰險狡詐、人格卑鄙齷齪的人是最難以相處的。 親近他們， 他們會無禮；疏遠他們， 他們又會怨恨。

另外值得一提的是， 孔子批判的是被“養”起來的狡詐卑鄙小人。 想想什麼人才能養小人？君主啊！所以這句話是指君王身邊的小人。 這些人， 親近了會變得無禮傲慢， 遠離了又會心生怨恨。

還值得注意的是孔子說這句話時的背景。 孔子是在衛國之行後發現自己不僅被衛國君主欺騙了， 還被衛國君主身邊的小人仗勢愚弄。 孔子於是指責衛國君主聽信身邊小人：“吾未見好德如好色者也！”孔子離開衛國之後， 就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫， 遠之則怨。 ”那這後面一句怎麼解釋呢？就是說你作為一個君主， 對那些後宮沒什麼本事的拍馬小人太親近了， 他們就會得意忘形， 忘了自己的身份， 開始用你的權力胡做非為， 而你疏遠她們吧， 她們又要埋怨， 是非常麻煩的事。

孔子之前， 妲己誤國， 烽火戲諸侯。 孔子之後， 宦官小人當道， 皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演， 不可枚數。 知道了這些歷史背景和人生經歷，

再看看孔子衛國之行， 一切都明白了。 回頭想想， 孔老夫子這句話多英明！