人生在世， 總會做錯事有缺點， 直接指出缺點與錯誤被譽為“仗義直言”。 常說如不是關係足夠好， 還不會如此說。 遇到此種直言，
只是， “說者無心， 聽者有意”， 慢慢的， 朋友疏遠， 親戚怠慢。 不是刻意， 只是每遇到每回想起來， 曾經刻薄的直言如尖刀利刺， 總會有些痛心。
有時委屈“我是為他好， 才如此這般... ..."， 話語的出現是那般的理直氣壯；有時說一句“刀子嘴豆腐心”，
誠然， 説明別人改正錯誤彌補缺點， 是發自心底的善良。 然而常常的“刀子嘴”， 刺痛的是心靈， 劃傷的是關係， 疏遠的是感情。
往往， 聽者之後更不想改，
難堪的直言不如什麼都不說， 免除煩惱減少爭執舒緩情緒；“忍字頭上一把刀”， 實在是說話者高情商的體現， 心晴目明者能忍善忍， 把忍當作生活必須的狀態；心暗目灰者不忍難忍， 不吐不快， 把爭吵當作了日常。
其實， 少說真話並不是不說話，
年輕的錢鐘書人才第一， 被西南聯大挽留教書。 年少輕狂的他說：“西南聯大外文系根本不行，
此後他被多位教授擠兌出清華， 與這些學術泰斗斷了一輩子的關係。 30歲後錢鐘書回憶往事， 悔不當初， 常常感言：”內疚於心， 補過無從， 唯有愧悔。 “
同樣是錢鐘書，
30歲後開始收斂鋒芒，不再口出狂言。在50年代知識份子”百家爭鳴百花齊放“時，什麼都不說，閉門寫書教書。
待到文革來臨，他的同僚教授等，因那次”百家爭鳴“說了很多，被革職流放下鄉。他因什麼都沒說，找不到源頭自然安然無恙，平安度過。
我們用一年就會說話，卻用一輩子去學怎麼說話，因為真話太難說，需要拿捏分寸，恰到好處。能夠做到的人，都是江湖中歷練多年，人群中情商顯赫的人物。
《春秋谷梁傳》裡說：”為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。“
身居高位，德高望重之人，不想被聽到自己的羞恥之事；
身負賢良名聲之人，不想被聽到自己的過錯之事；
親戚朋友不想被聽到自己的惡疾隱憂之事。
靜坐常思己過，閒談莫論人非，對位高者的議論，對賢良者的爭辯，對至親者的傳聞。成為劍化為斧，毒蜘蛛纏繞般結成網，風馳電掣傳遍群體。這就是所謂的”好事不出門，壞事傳千里。“
白百合的出軌門，不用花錢都能上頭條。她拍攝的電影，花數以千萬宣傳，也很難街知巷聞。
當然，我們也不能說假話，因為那總有被拆穿的一天，一時矇騙得來的真情實意會長年累月的積蓄力量，在被拆穿時瞬間爆發，成為再也無法彌補的缺憾。
醜陋與美好往往在一念之間，失去信任缺失最致命的導火線。
還好，聰明人雖難做，始終克制一下，少說多聽，儘量不說錯，還是相對容易。
需要的就是”克制“二字。
凡事留下一線餘地，日後見面仍然滿面笑容；說話總是多思少言，醜事惡事關起門來悄悄說，再現人間也是備有緩衝的見諒理解。
人活一世不容易，給人餘地就是給自己餘地；行走人間太坎坷，讓人順利自己也就更加的順利。
30歲後開始收斂鋒芒，不再口出狂言。在50年代知識份子”百家爭鳴百花齊放“時，什麼都不說，閉門寫書教書。待到文革來臨，他的同僚教授等，因那次”百家爭鳴“說了很多，被革職流放下鄉。他因什麼都沒說，找不到源頭自然安然無恙，平安度過。
我們用一年就會說話，卻用一輩子去學怎麼說話，因為真話太難說，需要拿捏分寸，恰到好處。能夠做到的人，都是江湖中歷練多年，人群中情商顯赫的人物。
《春秋谷梁傳》裡說：”為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。“
身居高位，德高望重之人，不想被聽到自己的羞恥之事；
身負賢良名聲之人，不想被聽到自己的過錯之事；
親戚朋友不想被聽到自己的惡疾隱憂之事。
靜坐常思己過，閒談莫論人非，對位高者的議論，對賢良者的爭辯，對至親者的傳聞。成為劍化為斧，毒蜘蛛纏繞般結成網，風馳電掣傳遍群體。這就是所謂的”好事不出門，壞事傳千里。“
白百合的出軌門，不用花錢都能上頭條。她拍攝的電影，花數以千萬宣傳，也很難街知巷聞。
當然，我們也不能說假話，因為那總有被拆穿的一天，一時矇騙得來的真情實意會長年累月的積蓄力量，在被拆穿時瞬間爆發，成為再也無法彌補的缺憾。
醜陋與美好往往在一念之間，失去信任缺失最致命的導火線。
還好，聰明人雖難做，始終克制一下，少說多聽，儘量不說錯，還是相對容易。
需要的就是”克制“二字。
凡事留下一線餘地，日後見面仍然滿面笑容；說話總是多思少言，醜事惡事關起門來悄悄說，再現人間也是備有緩衝的見諒理解。
人活一世不容易，給人餘地就是給自己餘地；行走人間太坎坷，讓人順利自己也就更加的順利。