關於清代的“漢妃”

經常有清史愛好者詢問，清代有沒有“漢妃”，或者“什麼叫漢妃”。這大概是清代宮廷史上一個挺有趣的問題。

首先， “漢妃”這個詞，在清代檔案之中是並不存在的，所以它本身是現代語境下的一種概念。一般在使用這個詞的時候，指的是出身民籍的漢族女性，沒有通過常規的選秀女行為而進入宮廷稱為後宮主位元的情況。

由於一般情況下對“漢妃”的定義如上，所以很多人認為“漢妃=漢族妃子”這種邏輯便不大準確了。像漢軍旗，在民族學上他們既可以算作漢族也可以算作滿族，但是在清代，他們屬於“旗人”，

和滿洲八旗和蒙古八旗一樣，需要參加正規的選秀女。所以由漢軍八旗出身的後宮，一般都不被歸為“漢妃”一列。

孝儀純皇后魏佳氏，雖然出身漢族魏氏，但是包衣旗人，所以不應該算作“漢妃”

網路上還有人說，清代不存在“漢妃”，因為入關的時候，孝莊皇太后下了旨意，

說“漢女禁止入宮”。而實際上，不僅這條旨意在清代檔案和官書中均找不到痕跡，而且清代“漢妃”是真真正正存在的。

以目前的檔案來看，清代後宮中擁有漢妃的皇帝，至少有世祖順治帝、聖祖康熙帝，以及高宗乾隆帝三位，但是這三位中，漢妃的情況各有不同，我們分別來講一下。

世祖順治帝的漢妃，相對而言“光明正大”一些，也就是知名的恪妃石氏。在順治五年的時候，順治帝下過兩道旨意，均是關於滿漢聯姻的，明確指出， “漢官之女欲與滿洲為婚者，亦行報部。無職者，聽其自便，不必報部。 ”其中還特別說明“其滿洲官民娶漢人之女，實系為妻者，方准其娶。 ”就在這個時期略後，順治帝“身體力行”的， “選漢女以備六宮”。

河北灤州的石氏被選中，入宮獲封妃位，便是恪妃石氏。據說這位石妃入宮後，被安排住在永壽宮，還被允許使用漢式冠服，這是清代宮廷給予其的一種特殊待遇，也可見清初民族政策的另外一面。

高宗朝後宮中的漢妃（後排的兩位穿著鳳冠霞帔的）

而從康熙朝開始，旗人和民人之間不通婚的情況漸成慣例，光明正大迎娶民籍漢妃的情況已經不大可能發生。所以聖祖康熙帝和高宗乾隆帝的“漢妃”，來源就不如順治帝的恪妃那麼“正當”了。一些清宮奏摺和檔案表明，康熙帝和乾隆帝都曾經讓在江南任職的朝廷官員在當地購買女童，送到宮中調教後成為宮女。其中一些這種漢女出身的宮女，被皇帝臨幸，便成為了後宮主位。

康熙朝的時期，宮廷檔案系統還沒正式形成，所以關於康熙朝後宮的一些情況，沒有明確的檔案。故而，康熙帝后宮中哪些確切是“漢妃”，還不好說。目前認為，聖祖康熙帝的熙嬪陳氏、襄嬪高氏等，皆有可能是民籍的漢妃。而乾隆帝的漢妃，則是有明確檔案記載的。

比如說，乾隆四十年十二月初七日，福隆安上了這樣一封奏摺給乾隆帝。

奴才福隆安謹奏。本月十八日奉旨：林貴人著入于內務府旗檔，欽此。奴才遵旨將林貴人一戶人丁查明戶口，入于內務府鑲黃旗化齊管領下作為另戶旗人，與本管領下人一體造入旗檔。

這位林貴人即是後來的恭嬪林氏，可知其原本並非旗人，而是地道的民籍漢人，屬於標準的“漢妃”。

又如乾隆四十三年的時候，後宮明貴人的本家親戚從揚州來到北京，托人找到了當時的內務府大臣，說自己“為明貴人之兄”、“生活艱難”，以謀求官職。這位“明貴人”，便是後來的芳妃陳氏。

乾隆帝晚年時，曾經讓內務府整理了一下乾隆年間後宮主位“入旗”的記錄，其內容中顯示，乾隆四年，純惠皇貴妃家族入旗，在內務府正白旗佐領下。乾隆二十二年，慶貴妃家族入旗，在內務府鑲黃旗佐領下。乾隆四十年，林貴人家族入旗，在內務府鑲黃旗管領下。乾隆四十三年，明常在家族入旗，在內務府鑲黃旗管領下等等。這樣看來，高宗乾隆帝是擁有數位“漢妃”的，並且其中還有位分達到貴妃位的，也屬於十分罕見的情況了。

純惠皇貴妃蘇佳氏

總之，這種從南方挑選家境較差之女子經過各種途徑送入宮廷的方式，大致從康熙朝開始，直到了嘉慶朝才基本取消。嚴格而言屬於“內部操作”，並不是正式的途徑。這也使得“漢妃”這個詞沒有成為清代的正式稱呼，屬於制度上“不存在”，但是卻“默許”的一種存在。