請允許我推薦一本書， 與我之前的口述歷史圖書不同， 這是一本文化之旅圖書。 本書作者寰行中國， 從西安啟程， 沿著張掖、敦煌、烏魯木齊、伊寧等陸上絲綢之路重鎮，
出版這本書， 我告訴自己， 一定要讓讀者在搬家的時候， 不首先扔這本書。 這是一本細緻、清晰， 致敬中國文化和旅途分享的書。 這是一本小眾、文藝， 回味鄉愁和敬意行者的書。
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目錄
第一部：盛世古韻
西安—張掖：夢回大唐， 重走千年駝運古道
01西安：王重陽與鳩摩羅什的遠行
王重陽的“活死人墓”
終南山下草堂寺
如果長安客穿越到紐約
02固原：須彌山石窟， 刀刻的信仰
須彌山與“世界的中心”
彌勒佛信仰為什麼輸給了阿彌陀佛
03中衛：悠悠黃河渡， 王維來過沙坡頭？
王維的沙坡頭？
羊皮筏子用不到5年了
04武威：凡塵之外， 千年馬場邊， 說名馬
最早的名馬：霸王項羽烏騅
赤兔：董卓、呂布、關羽座駕
的盧：張武、劉表、劉備、龐統座駕
汗血馬引發的戰爭
第二部：河西走廊
張掖—敦煌：出塞西行，感受千年走廊脈搏
05張掖：西夏國寺，大佛涅槃的眼神
迦葉如來寺與曇無讖被殺
毀寺和護寺
傳說氾濫的大佛寺，元順帝是宋恭帝的兒子？
06嘉峪關：左宗棠與林則徐的隔空相遇
嘉峪關的前世今生
林則徐和左宗棠的隔空出關
07 敦煌：永遠的是飛天的思念
夢幻莫高的美與痛
鳴沙山裡的月牙泉
故事永遠不會終結
第三部：西出陽關
敦煌—烏魯木齊：古道陽關，玉笛吹徹滾滾風塵
08玉門關：金戈遠去，春風何處
不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關
據兩關，陽關西出無故人
距羅布泊不遠的雅丹魔鬼城
09哈密：大唐西域，玄奘遇險記
“莫賀延磧”，夜則妖魑舉火，晝則劣風擁沙
偽造的玄奘講經處
10鄯善：樓蘭古國去哪兒了？
古樓蘭與樓蘭女
樓蘭古國為什麼消失了
11吐魯番：高昌故城，故國遠去
玄奘與兄弟麴文泰的三年之約
殘垣斷壁，宮鬥如夢
第四部：邊陲天道
烏魯木齊—伊寧：羯鼓羌笛，萬仞冰川赴險征途
12烏魯木齊：絲綢之路上的十大寰行者
漢武帝、張騫、衛青、霍去病、漢宣帝：功垂西域
班超、甘英：西域二代捍衛“絲綢之路”
從鳩摩羅什到玄奘：7世紀的文化之旅
李白、馬可·波羅：我從西方來
13庫爾勒：翻越秘境天山
天山，神秘莫測的遙遠
不斷萎縮的“冰川活化石”
14輪台：塔里木胡楊林，陪伴過2000年前西域都護府
龍骨虯枝的不朽神話
西域都護府的滄桑
15巴音布魯克：這裡是有故事的蒙古人
“土爾扈特大逃亡”
憂鬱的渥巴錫
16伊寧：漢家公主何以解憂？
漢家公主，細君的鄉愁
解憂公主，年老東歸
第五部：海上絲路
泉州—北海：風起潮生，回看千年海上文明
17泉州：誰毀了刺桐萬國商
商品來了，宗教也來了
沉沒的獨桅帆船
“盡殺”南宋宗子
18汕頭：血淚“僑批”
一封“僑批”就是一個故事
千里之外
19佛山：殿堂的歸殿堂，日常的歸日常
東南亞人為什麼喜歡陶缸
南風古灶為什麼種榕樹
20陽江：“南海1號”與媽祖信仰
媽祖，媽祖
生而為巫
樸素的信仰
21北海：合浦，地下的漢朝
彙聚於海
“合浦珠還”
後記 誰打開了絲綢之路？
《風從西邊來》自序
風從西邊來，吹走了往昔，吹來了記憶，夾雜著一絲痛楚；風從西邊來，讓這裡刀光劍影、胡馬飛天；風從西邊來，讓這裡星羅邊陲、殘陽似血；風從西邊來，讓這裡大漠流沙、車轍無痕⋯⋯無論是睜眼看西方，還是西學東漸，及至西仿洋務，西方是近世中國繞不過去的一段灰色往事和迷人嚮往。
與近世中國不同，在更早的中國，探尋家們，看到的是帝國的威嚴和佛祖的召喚；詩人們，看到的是吊古悲懷之地；將士們，則看到了刀光劍影的邊塞陣地。
而現在，絲綢之路[1]告別了神祇、軍士和商賈，更多的是遊客足跡和殘存古跡。
文化從來不應該被遺忘。它在任何文明時期都殊途同歸，都用來指稱人類社會的精神現象，抑或泛指人類所創造的一切物質文化遺產和非物質文化遺產。雖然不同的區域文化創造了諸如進取、敢為、融合、包容、大同的文化精髓，但是不同的文化帶之間相互牽扯和融合，甚至會有衝突。如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共用上一代的文化，不同地區尊重不同局域的文化，那麼，文化就有了傳續和共用的功能。
絲綢之路就是這樣一個允許文化往來和交融的地帶，尤其是西域，遠離各大帝國的核心，作為各地文化交會的邊緣地帶，他們通過絲綢、佛像、文書和戰馬，讓文化在貿易和佔領中融會、衍化。
它以西漢時期長安[2]為起點，經河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經樓蘭[3]、於闐[4]、莎車[5]，穿越蔥嶺[6]到大月氏、安息[7]，往西到達條支[8]、大秦[9]；北路從敦煌到交河、龜茲[10]、疏勒[11]，穿越蔥嶺到大宛[12]，往西經安息到達大秦。不可否認，古絲綢之路讓中國的黃河文化、恒河文化與古希臘文化、波斯文化產生了化學反應。
位於絲綢之路幹線上的一些地域，如狹義的西域——新疆塔里木盆地和吐魯番盆地，一些西域綠洲王國，它們的命運與絲綢之路通暢息息相關。絲綢之路的中轉貿易是這些綠洲王國的重要收入，文化的繁榮依賴于東西方文明的傳播與滲透。因此，這些綠洲王國都要極力維護絲綢之路的通暢。在絲綢之路沿線有許多這樣的城鎮：西域絲路南道的于闐、樓蘭，北道的龜茲、焉耆、高昌[13]，河西的敦煌、武威，以及中原地區的固原、長安。
文化交流所能達到的深遠程度常常依賴於個人背後的國家意志。我們在慨歎漢代張騫、明代鄭和的非凡之舉的時候，不要忘記，類似的探險家不勝枚舉。唐代楊良瑤，在德宗貞元元年（785年）受命出使阿拉伯半島的黑衣大食，他從廣州出發，走海上絲路，經過3年多的時間，完成聯絡大食、夾擊吐蕃的政治使命，返回大唐。楊良瑤從海路出使大食是因吐蕃乘安史之亂，攻佔了河西，並向西域推進。
戰爭不僅讓兩國來使舍近取遠，也讓文化交流蒙上了悲劇色彩。唐玄宗天寶十年（751年），高仙芝兵敗黑衣大食。許多中國工匠從戰爭地怛羅斯[14]被掠到阿拔斯王朝治下的阿拉伯領土，中國的造紙術、陶瓷技術也可能隨之傳入兩河流域。傳奇的寰行者杜環也在俘虜之列，他在海外飄零11年，曾遊歷西亞、北非，成為第一個到過非洲並有著作的中國人。這位《通典》著者杜佑的族子最後返航之地是衣索比亞馬薩瓦港，終於在唐代宗寶應元年（762年）搭乘波斯船舶返回中土廣州。
每一個人在絲綢之路上的踟躕前行，都是一次非凡的文化之旅，鑿空與點亮了天各一方的荒漠和燈塔。
每一個人在絲綢之路上的重新遊歷，都是一次思我的心靈旅途，沉澱與頓悟了歸去來兮的絕響和傳奇。
在我們重走絲綢之路的每一天，面對窗外閃過的不同風景，感受著和而不同的地域文化，壯麗、磅礴、旖旎、溫潤⋯⋯各種中國之態，紛至遝來。
讓我們一起出發，心向而往之。
周海濱
2016年1月17日
[1]1877年，德國地理學家李希霍芬（Ferdinandvon Richthofen）在他的名著《中國》裡首次提出“Seidenstrassen”（絲綢之路）一名。他對絲綢之路的經典定義是：“西元前114年至西元127年間，連接中國與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間）以及中國與印度，以絲綢之路貿易為媒介的西域交通路線。”這個說法很快得到東西方眾多學者的贊同。英國人稱“SilkRoads”；法國人稱“La Route de la Soie”；日本人則稱“絹の道”或音譯為“シルクロ一ド”。
[2]東漢時為洛陽。
[3]樓蘭，今新疆羅布泊。
[4]於闐，今新疆塔里木盆地南沿。
[5]莎車，今天新疆塔里木盆地西緣。
[6]越蔥嶺，今帕米爾高原。
[7]安息，西元前247年至西元224年為帕提亞帝國。今伊朗境內。
[8]條支，今伊拉克境內底格裡斯河和幼發拉底河之間。
[9]大秦，羅馬帝國及近東地區。
[10]龜茲，今新疆庫車。
[11]疏勒，今新疆喀什。
[12]大宛，今烏茲別克斯坦費爾幹納盆地。
[13]高昌，今新疆吐魯番。
[14]怛羅斯，今哈薩克塔拉茲附近。
▼
周海濱作品
3.《失落的巔峰：
中共六位前主要負責人親屬口述歷史》
人民出版社2012年版
“新京報春季好書”、“新浪好書”
5.《我的父親韓複榘》
（韓子華口述 周海濱撰述）中華書局2013年版|“中國影響力圖書獎”
6.《風從西邊來》
中國青年出版社2016年版
當當|亞馬遜|淘寶|京東有售
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第二部：河西走廊
張掖—敦煌：出塞西行，感受千年走廊脈搏
05張掖：西夏國寺，大佛涅槃的眼神
迦葉如來寺與曇無讖被殺
毀寺和護寺
傳說氾濫的大佛寺，元順帝是宋恭帝的兒子？
06嘉峪關：左宗棠與林則徐的隔空相遇
嘉峪關的前世今生
林則徐和左宗棠的隔空出關
07 敦煌：永遠的是飛天的思念
夢幻莫高的美與痛
鳴沙山裡的月牙泉
故事永遠不會終結
第三部：西出陽關
敦煌—烏魯木齊：古道陽關，玉笛吹徹滾滾風塵
08玉門關：金戈遠去，春風何處
不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關
據兩關，陽關西出無故人
距羅布泊不遠的雅丹魔鬼城
09哈密：大唐西域，玄奘遇險記
“莫賀延磧”，夜則妖魑舉火，晝則劣風擁沙
偽造的玄奘講經處
10鄯善：樓蘭古國去哪兒了？
古樓蘭與樓蘭女
樓蘭古國為什麼消失了
11吐魯番：高昌故城，故國遠去
玄奘與兄弟麴文泰的三年之約
殘垣斷壁，宮鬥如夢
第四部：邊陲天道
烏魯木齊—伊寧：羯鼓羌笛，萬仞冰川赴險征途
12烏魯木齊：絲綢之路上的十大寰行者
漢武帝、張騫、衛青、霍去病、漢宣帝：功垂西域
班超、甘英：西域二代捍衛“絲綢之路”
從鳩摩羅什到玄奘：7世紀的文化之旅
李白、馬可·波羅：我從西方來
13庫爾勒：翻越秘境天山
天山，神秘莫測的遙遠
不斷萎縮的“冰川活化石”
14輪台：塔里木胡楊林，陪伴過2000年前西域都護府
龍骨虯枝的不朽神話
西域都護府的滄桑
15巴音布魯克：這裡是有故事的蒙古人
“土爾扈特大逃亡”
憂鬱的渥巴錫
16伊寧：漢家公主何以解憂？
漢家公主，細君的鄉愁
解憂公主，年老東歸
第五部：海上絲路
泉州—北海：風起潮生，回看千年海上文明
17泉州：誰毀了刺桐萬國商
商品來了，宗教也來了
沉沒的獨桅帆船
“盡殺”南宋宗子
18汕頭：血淚“僑批”
一封“僑批”就是一個故事
千里之外
19佛山：殿堂的歸殿堂，日常的歸日常
東南亞人為什麼喜歡陶缸
南風古灶為什麼種榕樹
20陽江：“南海1號”與媽祖信仰
媽祖，媽祖
生而為巫
樸素的信仰
21北海：合浦，地下的漢朝
彙聚於海
“合浦珠還”
後記 誰打開了絲綢之路？
《風從西邊來》自序
風從西邊來，吹走了往昔，吹來了記憶，夾雜著一絲痛楚；風從西邊來，讓這裡刀光劍影、胡馬飛天；風從西邊來，讓這裡星羅邊陲、殘陽似血；風從西邊來，讓這裡大漠流沙、車轍無痕⋯⋯無論是睜眼看西方，還是西學東漸，及至西仿洋務，西方是近世中國繞不過去的一段灰色往事和迷人嚮往。
與近世中國不同，在更早的中國，探尋家們，看到的是帝國的威嚴和佛祖的召喚；詩人們，看到的是吊古悲懷之地；將士們，則看到了刀光劍影的邊塞陣地。
而現在，絲綢之路[1]告別了神祇、軍士和商賈，更多的是遊客足跡和殘存古跡。
文化從來不應該被遺忘。它在任何文明時期都殊途同歸，都用來指稱人類社會的精神現象，抑或泛指人類所創造的一切物質文化遺產和非物質文化遺產。雖然不同的區域文化創造了諸如進取、敢為、融合、包容、大同的文化精髓，但是不同的文化帶之間相互牽扯和融合，甚至會有衝突。如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共用上一代的文化，不同地區尊重不同局域的文化，那麼，文化就有了傳續和共用的功能。
絲綢之路就是這樣一個允許文化往來和交融的地帶，尤其是西域，遠離各大帝國的核心，作為各地文化交會的邊緣地帶，他們通過絲綢、佛像、文書和戰馬，讓文化在貿易和佔領中融會、衍化。
它以西漢時期長安[2]為起點，經河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經樓蘭[3]、於闐[4]、莎車[5]，穿越蔥嶺[6]到大月氏、安息[7]，往西到達條支[8]、大秦[9]；北路從敦煌到交河、龜茲[10]、疏勒[11]，穿越蔥嶺到大宛[12]，往西經安息到達大秦。不可否認，古絲綢之路讓中國的黃河文化、恒河文化與古希臘文化、波斯文化產生了化學反應。
位於絲綢之路幹線上的一些地域，如狹義的西域——新疆塔里木盆地和吐魯番盆地，一些西域綠洲王國，它們的命運與絲綢之路通暢息息相關。絲綢之路的中轉貿易是這些綠洲王國的重要收入，文化的繁榮依賴于東西方文明的傳播與滲透。因此，這些綠洲王國都要極力維護絲綢之路的通暢。在絲綢之路沿線有許多這樣的城鎮：西域絲路南道的于闐、樓蘭，北道的龜茲、焉耆、高昌[13]，河西的敦煌、武威，以及中原地區的固原、長安。
文化交流所能達到的深遠程度常常依賴於個人背後的國家意志。我們在慨歎漢代張騫、明代鄭和的非凡之舉的時候，不要忘記，類似的探險家不勝枚舉。唐代楊良瑤，在德宗貞元元年（785年）受命出使阿拉伯半島的黑衣大食，他從廣州出發，走海上絲路，經過3年多的時間，完成聯絡大食、夾擊吐蕃的政治使命，返回大唐。楊良瑤從海路出使大食是因吐蕃乘安史之亂，攻佔了河西，並向西域推進。
戰爭不僅讓兩國來使舍近取遠，也讓文化交流蒙上了悲劇色彩。唐玄宗天寶十年（751年），高仙芝兵敗黑衣大食。許多中國工匠從戰爭地怛羅斯[14]被掠到阿拔斯王朝治下的阿拉伯領土，中國的造紙術、陶瓷技術也可能隨之傳入兩河流域。傳奇的寰行者杜環也在俘虜之列，他在海外飄零11年，曾遊歷西亞、北非，成為第一個到過非洲並有著作的中國人。這位《通典》著者杜佑的族子最後返航之地是衣索比亞馬薩瓦港，終於在唐代宗寶應元年（762年）搭乘波斯船舶返回中土廣州。
每一個人在絲綢之路上的踟躕前行，都是一次非凡的文化之旅，鑿空與點亮了天各一方的荒漠和燈塔。
每一個人在絲綢之路上的重新遊歷，都是一次思我的心靈旅途，沉澱與頓悟了歸去來兮的絕響和傳奇。
在我們重走絲綢之路的每一天，面對窗外閃過的不同風景，感受著和而不同的地域文化，壯麗、磅礴、旖旎、溫潤⋯⋯各種中國之態，紛至遝來。
讓我們一起出發，心向而往之。
周海濱
2016年1月17日
[1]1877年，德國地理學家李希霍芬（Ferdinandvon Richthofen）在他的名著《中國》裡首次提出“Seidenstrassen”（絲綢之路）一名。他對絲綢之路的經典定義是：“西元前114年至西元127年間，連接中國與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間）以及中國與印度，以絲綢之路貿易為媒介的西域交通路線。”這個說法很快得到東西方眾多學者的贊同。英國人稱“SilkRoads”；法國人稱“La Route de la Soie”；日本人則稱“絹の道”或音譯為“シルクロ一ド”。
[2]東漢時為洛陽。
[3]樓蘭，今新疆羅布泊。
[4]於闐，今新疆塔里木盆地南沿。
[5]莎車，今天新疆塔里木盆地西緣。
[6]越蔥嶺，今帕米爾高原。
[7]安息，西元前247年至西元224年為帕提亞帝國。今伊朗境內。
[8]條支，今伊拉克境內底格裡斯河和幼發拉底河之間。
[9]大秦，羅馬帝國及近東地區。
[10]龜茲，今新疆庫車。
[11]疏勒，今新疆喀什。
[12]大宛，今烏茲別克斯坦費爾幹納盆地。
[13]高昌，今新疆吐魯番。
[14]怛羅斯，今哈薩克塔拉茲附近。
▼
周海濱作品
3.《失落的巔峰：
中共六位前主要負責人親屬口述歷史》
人民出版社2012年版
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5.《我的父親韓複榘》
（韓子華口述 周海濱撰述）中華書局2013年版|“中國影響力圖書獎”
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