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各地漁民崇拜的保護神,其中最出名的是媽祖

龍王在各地都有祭拜不屬地方神靈之列, 這篇文章是介紹地方漁民保護神的, 故不介紹, 以後也會給大家介紹地方上崇拜的龍王, 如二龍王等。

一 洞庭湖

洞庭湖一帶漁民尊洞庭王爺柳毅為保護神, 就是之前介紹的洞庭湖神, 除此之外還尊奉楊泅將軍等神祗, 這裡介紹一下楊泅將軍。

據長沙的民間傳說, 古代湘江邊有兩個人一個叫楊泅, 喜歡仗義直言;另一個叫吳義成, 經常以作惡為樂。 吳義龍作惡多端, 楊泅多次規勸未果, 後吳義龍真的變成了無義龍——孽龍, 傳說是在河邊撿了兩個龍蛋吃了化作孽龍,

此後吳義龍興風作浪為害一方, 楊泅將其斬殺。

當地民眾為感謝長沙民眾為了感謝楊泅打敗孽龍, 就在沿江一帶為他立廟塑像, 身上穿的是金盔銷甲, 一手持寶劍, 一手捏“定海神珠”。 船民們都親切地稱呼他“楊泅將軍”。 長沙一帶流傳一句口頭禪:“楊家泅爺來運(顯靈)——只有咯大的法神”。 據說, 楊泅將軍只是小災顯靈, 大災卻難除。

二 錢塘江

舊時錢塘江流域各府州縣均有宣靈廟, 宣靈王是南宋初年的周繆宣, 死後為專司風雨之神;“九姓漁民”船上供其畫像, 就連出行走水路的戲班也祭祀他。 民間相傳其本名周雄, 為南宋甯宗和理宗時人, 他生前助人為樂, 為人至孝, 鄉人感其孝順而祀之, 因靈驗頗多在歷朝歷代都有加封, 據傳有四朝六皇十一次賜封。

三 山東漁民

山東省榮成漁民最初供奉北海之神, 後相繼出現眾多區域性神抵:有從唐代開始信奉、今日仍是石島一帶保護神的赤山明神, 有護佑千步港海域的上莊鎮海神黃華大王, 有每年從東北回故鄉榮成一次的鄉土性神祗李龍爺。 成山頭漁民信奉始皇帝、源于清嘉慶二十三年(1818年)一艘貨船沉沒後, 唯一倖免的徐複昌聲稱被始皇廟一絲白光指引上岸, 於是一代帝王演變成一方海神。 當媽祖信仰由南漸北, 榮成沿海便出現龍王、海神娘娘(媽祖)、始皇帝“三神並立”的格局。

四 海南漁民

海口一帶信奉天后娘娘、海北公、江大將軍, 北港一帶信奉黑公(西楚霸王), 文昌一帶信奉南天水尾聖娘、一百零八兄弟公, 瓊海一帶信奉三江晶信夫人, 東方、昌江一帶信奉天后娘娘、昌江公, 儋州、臨高一帶信奉大光華(一說二郎神、一說薑子牙坐騎),

東部海岸漁村信奉木頭公;此外, 還有吳聖真人、梅仙大帝、中水候王、趙大元帥等。 在海南諸島, 還建有不少珊瑚廟。

五 福建一帶

福建一帶主要供奉的海洋保護神是媽祖, 又稱天妃娘娘或天后娘娘, 媽祖生前是一位漁家女, 因救護漁民而死, 死後明封天妃,清封天后,媽祖信仰遍佈東亞,日本也有以祭祀媽祖為主的廟宇,在東南亞的華人聚集區媽祖廟更是龐大,其影響廣泛已遠遠超出宗教,成為海外華人心向中華文化的象徵。

死後明封天妃,清封天后,媽祖信仰遍佈東亞,日本也有以祭祀媽祖為主的廟宇,在東南亞的華人聚集區媽祖廟更是龐大,其影響廣泛已遠遠超出宗教,成為海外華人心向中華文化的象徵。

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