從《英雄》中體會審美的意境特徵及內涵 張藝謀的作品多善於拷問民族文化的內在張力與矛盾， 基本上圍繞著人民命運展開， 與張偉平合作之後便開始了商業片之路。 作品《英雄》雖然聲勢浩大， 但故事鬆散， 劇情爛尾， 除了假大空外似乎挖不出什麼情調。 但凡藝術作品就不可能做到純粹的客觀， 那樣就不能稱之為藝術了也就失去了審美的意義。 《英雄》中即使是“假大空”也不乏古典美的氣質， 通過故事服務於畫面， 這其中的美可堪稱講故事中的另類。 同時《英雄》也是是一部很好的“寫意電影”， 去體會那意境美，
一、宏大的場景， 唯美多彩的故事畫面
讓我印象深刻的幾個美學畫面的場景分別是：宏偉的對稱建築、風中軍隊的氣勢、雨庭中李連傑以意念對戰甄子丹、九寨溝梁朝偉與李連傑意念大戰、張曼玉與章子怡在飄渺的樹林飛舞對戰、李連傑的兩場驚豔的“十步一殺”、大漠送別時的山水畫場景等。
影片中通過白色故事來表達理智與情感的糾結；紅色故事來表達感情用事；用藍色故事來表達情感服務于理智；用綠色故事來講述梁朝偉對愛情和家的渴望，
二、虛實相生， 境生象外。
虛和實是我國文藝理論中一對重要的範疇， 以道家為代表的“有”與“無”哲學思想是它產生的基礎。 有與無虛與實相反相生融為一體是藝術追求的理想境界。
在無名與長空的意念打鬥那一幕採用“黑白色”作為主色調， 因為無名要向秦王說明他是如何征服刺客長空是真的， 但與長空的打鬥卻是他在秦王面前虛構的一個場景。
"境生於象外”原是中國畫論關於意境論的一個重要論點， 是指境離不開象， 又不完全等於象， 而是超越於畫中物象之外的深層意蘊和意境。 是中國傳統美學和藝術創作的一個核心問題,它不僅是詩畫藝術的靈魂。 而且被藝術家視為最高的美學追求。
無名本想通過殘劍的那幅字讓秦王解析其劍法的招式，可秦王卻通過一個實實在在的字悟到的字裡透露出的劍的三層境界。講求劍人和一，劍就是人，人就是劍，手中寸草也是利器，此乃劍的第一層境界。講求手中無劍，劍在心中，雖赤手空拳，卻能以劍氣殺敵人以百步之外，此乃劍的第二層境界。而劍法的最高境界則是手中無劍，心中也無劍，是以大胸懷包容一切，那便是不殺，便是和平。雖然殘劍的一個字多多少少透露著他的劍法和招式，但卻不全是他寫下這個字的初衷。
三、濃厚的“中國韻”氣質的文化內涵和東方古典氣韻
《英雄》充滿了中國古代的文化符號，首先是大量的先秦器物，如古代涼亭、對稱美的宮殿、車馬、文臣武將的服飾、書柬、案幾、酒杯、鐘鼎、等，這些大量的中國古代器物將隨著電影傳播，不僅向觀眾呈現了千年東方古國深厚的歷史文化底蘊也提供了一個寬闊的歷史想像空間。更何況東方文化的神秘感對西方觀眾本身是種吸引力。
《英雄》中除了以上具有東方古典氣韻的文化符號也不乏帶有“中國韻”氣質的文化生活，如“古箏、圍棋、和書法。
無名本想通過殘劍的那幅字讓秦王解析其劍法的招式，可秦王卻通過一個實實在在的字悟到的字裡透露出的劍的三層境界。講求劍人和一，劍就是人，人就是劍，手中寸草也是利器，此乃劍的第一層境界。講求手中無劍，劍在心中，雖赤手空拳，卻能以劍氣殺敵人以百步之外，此乃劍的第二層境界。而劍法的最高境界則是手中無劍，心中也無劍，是以大胸懷包容一切，那便是不殺，便是和平。雖然殘劍的一個字多多少少透露著他的劍法和招式，但卻不全是他寫下這個字的初衷。
三、濃厚的“中國韻”氣質的文化內涵和東方古典氣韻
《英雄》充滿了中國古代的文化符號，首先是大量的先秦器物，如古代涼亭、對稱美的宮殿、車馬、文臣武將的服飾、書柬、案幾、酒杯、鐘鼎、等，這些大量的中國古代器物將隨著電影傳播，不僅向觀眾呈現了千年東方古國深厚的歷史文化底蘊也提供了一個寬闊的歷史想像空間。更何況東方文化的神秘感對西方觀眾本身是種吸引力。
《英雄》中除了以上具有東方古典氣韻的文化符號也不乏帶有“中國韻”氣質的文化生活，如“古箏、圍棋、和書法。