你到底了不瞭解自己？

那些自稱瞭解自己的人，都是膚淺的人。？

◆ 人的一些複雜的品質，是目前還沒有辦法或工具可以直接量度的。？

◆ 除了根據別人對自己的態度，以及與別人相比較的結果之外，我們還可以憑藉本身實際工作的成果來評定自己。？

著名的愛爾蘭戲劇家王爾德曾經說過：“那些自稱瞭解自己的人，都是膚淺的人。 ”這的確是無可爭辯的事實，因為對每個人來說，要想完全瞭解自己，並不是一件容易的事情。正像有些時候，我們面對鏡子裡的自己卻發出疑問：這是我嗎？？

人的一些複雜的品質，是目前還沒有辦法或工具可以直接量度的。

於是人們就得經常利用間接的方式來獲得一些對自己的印象。而通常最普遍的方式，就是利用實際的工作成績，利用自己與別人相比較的結果，把自己同某個理想的標準相比較，或是根據別人對自己的態度等來進行推斷。？

(1)在比較中認識自我？

想要瞭解自己，與別人相比較，是一種最簡便、有效的途徑。每當我們需要反躬自問“我在某方面的情況怎樣”時，就很自然地使用這種方法，去判定自己的位置與形象。？

我們除了要不時和四周的人相比較之外，還會經常與某些理想的標準相比較。從父母、教師以及各種傳播管道，我們獲得了大量的知識與價值觀念，並由此融合而成了若干的理想與模範標準。

我們知道了很多名人或成功者的事蹟，並被教導要以他們為榜樣。也就是說，把他們作為比較的對象，以自己能否達到跟他們同樣的標準作為成功或失敗的衡量尺度。這種現象在我們的日常生活當中屢見不鮮。？

與別人相比較雖然簡便，但稱不上是十分理想。只要我們仔細地觀察一下，就不難發現它的缺點。首先應該指出的，就是人們很難在真正公平的情況下互相比較。通常人們會認為，同在一個班級的學生，由同一位教師教導，用同樣的題目考試，計分標準也沒有差別，應該可以算是公平的了。但是如果我們再認真地分析一下，每一個班級裡的學生之間，無論在身體健康、智力水準，家庭環境、個人經歷等各個方面都存在差別，

有的甚至差別很大，因而學習的成就必將有所差異。那麼這時互相比較的結果，是否完全合理呢？？

還有和理想的標準相比較的方法也是常見的，而且極富教育意義。歷史上有許多聖哲、賢能、英雄、學者……都是足以為後世所效法、所奉為典範的。不過一般人不會注意到那些偉人賢哲最值得後人效法的，乃是他們立身的準則、處世的態度、認真治學及治事的精神、不屈於困難或逆境的勇氣等。這是大家都可以學，也是應當學習的。至於先賢們的豐功偉業，在某一方面的卓越成就，那自是歷史上的重要事實，不過卻不一定是每人所必須希望去與之相齊的。？

(2)從人際態度中回饋自我？

一個人總是需要跟別人交往、共處的。

因而別人對你的態度，相當於一面鏡子，可以觀測到自身的一些情況。比如某人若是被父母所鍾愛，被師長所重視，被朋友所尊重和喜愛；大家都樂於和他交往，願意和他一道工作或遊戲，那就表示他一定具備某些令人喜愛的品質。如果他經常被大家推舉承擔某項工作，或是經常成為周圍人們求教的物件，則表明他具備某些才能，或是在某些方面超越了其他的人。反之，如果一個人不被周圍的人所重視和喜愛，甚至大家對他有厭惡感，不喜歡與他一起工作或參與其他活動，這雖不足以說明此人滿身缺點，但通常情況下，他應當會感到不安，而不得不自我反省一下了。？

我們因為看不見自己的面貌，就得照鏡子；同樣，

我們無法準確地衡量自己的人格品質和行為時，就得利用別人對我們的態度和反應，來進行自我判斷。一般說來，當對方與自己的關係愈密切時，他的態度也愈有影響力。？

由別人的態度反映出來的自我印象，有時也難免被有意歪曲或誇張。由於對方的偏見或是缺乏瞭解，使其在讚美或批評時，常常與當事者本身的情況不盡相符。如果單純據此來建立自我印象，自然是不適宜的。？

當然，這個缺點還是可以彌補的。有缺陷的鏡子終究不占多數，如果能多用幾面鏡子，總是可以看清自己的。同樣，有成見的人畢竟是有限的，如果我們能較多的與人交往，看看多數人對自己的反應，一般情況下，應該是有助於自我瞭解的。？

(3)用實際成果檢驗自我？

除了根據別人對自己的態度，以及與別人相比較的結果之外，我們還可以憑藉本身實際工作的成果來評定自己。由於這種方法有比較客觀的事實作為依據，所以通常因此而建立的自我印象也是比較正確的。這裡所指的工作是廣義的，並不僅限於課業或生產性的行為。由於每個人所具有才能的性質互不相同，如果只是看他們在少數專案上的成就，往往不能全面地衡量一個人的能力與作用，好些時候，一部分人的某些才能或許因得不到施展的機會而將被淹沒。？

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(3)用實際成果檢驗自我？