道教自古就有煉丹， 畫符的本事， 丹藥一脈筆者以前分享， 這東西弄死的皇帝都一鏟車搞不定， 更別說還有那些名人猛士了。
那我們今天來說說畫符吧！最初看到畫符的時候，
還是在八十年代的港片裡，
那時候九叔做法，
往往是穿了道袍使了桃木劍，
朱砂往黃紙上走一個來回，
符就畫好了，
往僵屍臉上一貼，
老鐵，
頓時就沒毛病了！
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其實， 我最好奇的一點是， 那符又沒有膠水， 是怎麼粘上去的？
我國的道教大概有五派， 分別是全真， 茅山， 靈寶， 正一， 淨明。
供的神仙也並不相同， 分別又是三清， 六禦， 財神， 呂祖， 媽祖。
比較出名的人物有張三豐， 王重陽， 李淳風， 袁天罡等等。
電影中九叔所表演的就是道教中的鬼神法術了， 道教有濟世的說法， 所以大部分捉鬼的是道士， 和尚做不了這個， 和尚也就是等人被僵屍咬死了， 出來你念個經走走過場。
鬼神法術作為道教的看家本領，
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當然每個符法都需要相同的步法來相輔， 電影中九叔的步法可能是我們認為最正宗的了，
九叔在電影中極有可能就是個負責白事的葬師， 同時捎帶點驅鬼消災來當營生， 這從他的著裝和那兩個不成器的徒弟話語來看， 生活起碼還是很樸素的， 但很受人尊敬。
畫符是火居道人最起碼的本事， 但符和咒是相成的， “符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆劃為主的神秘形象， 道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；
“咒”指的是具有特殊音訊效應的口訣， 道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。
道士在畫符時要念咒語， 用符時也有咒語，
這就是為什麼九叔在畫完符後， 總要說一句急急如律令的理由了。
符又分為， 先天符與後天符， 兩者很是不同， 前者講求運力一筆而成， 就是一點靈光即是符了。 後天符則講求更多， 儀式規矩雜煩， 並且要求更多， 這也是我們看尋常僵屍， 就是隨便兩筆就搞定， 但最後的boos必然要擺壇做法才能將其收服。
正所謂：“若知書符竅， 惹得鬼神跳。 不知書符竅， 惹得鬼神笑。 ”
這東西的講究是很大的， 尋常人等若想畫符， 必先淨身， 淨口， 淨手， 淨筆等等， 然後擺起香案， 請神， 進行禱告， 一筆而成後， 噴上法水。 這些弄完了， 繼續禱告， 頂禮， 送神， 這才能夠成符。 若是缺了一項， 則心不夠靈， 符不能成也。
照貓畫虎是不被准許的，
還有對空而畫的一種符， 這個就更加玄妙， 九叔的使用次數也不是很多。
畫符念咒若是還能在今天見到， 多於農村給孩子叫魂， 譬如孩子被某件事嚇傻， 求個符到某地燒紙插旗後， 一路喊著我兒歸來， 便可恢復原樣， 很是奇妙。
可即使是這樣的，
也多見於傳說，
當不得真。
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古時候，皇帝信丹藥長生的多，可信符咒一脈的也不少，明太祖朱元璋就信這個，第四十二代天師張正常在朱元璋稱帝前就把寫有“天運在太祖”的靈符轉交給朱元璋，為朱元璋改朝換代作輿論宣傳。
明世宗也醉心於符咒術，他在位時，道士邵元節、陶仲文因擅長巫術咒語而得到他的恩寵。他們不僅統率道觀，總管道門事務，而且位元極人臣，幾乎到了操縱皇帝和朝廷的地步。
歷史上的白蓮教就推崇符咒文化，又名淨土宗，帶著一些歪理邪說和愚弄百姓的戲法，靠著道教的大旗造反了不止一兩次。
每當戰事，各個吞符喝水，然後就被正規軍給打死了。。。。。。
還有做為白蓮教的分支，清水教也是這樣。
清代民間有個大刀會，這個就厲害了，雖說也是化符吃灰，但他們卻相信自己吃了這東西就能刀槍不入，有鬼神護體，所以別名就叫金鐘罩。
後來團體壯大後，就是大名鼎鼎的義和團了，就是這群人在喝下草灰後將大刀朝洋鬼子頭上砍去。但面對真正的長槍大炮，義和團喝不喝符水都一樣，死的不能再死。
毓賢認為“民可用，團應撫，匪必剿”，將其招安，擴張成團，更名為“義和團”，並授“毓”字旗。光緒二十七年，義和團失敗。清廷懲處“首禍諸臣”，毓賢被斬首於甘肅蘭州，大刀會亦成往事。
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事實證明，這東西喝了不會刀槍不入。
但為什麼直到今天還有那麼多人相信呢？
若說存在即是道理，但也要合乎情理，道教幾千年的文化沉澱，或許我們可以更多的學習一下那些好的東西，比如無為而不為，上善若水。
或者簡單點的修身養性，強身健體。
煉丹長生，實乃虛無縹緲之說，符咒神鬼也未必是真，人若是心中無鬼，走到哪裡都是堂堂正正。
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古時候，皇帝信丹藥長生的多，可信符咒一脈的也不少，明太祖朱元璋就信這個，第四十二代天師張正常在朱元璋稱帝前就把寫有“天運在太祖”的靈符轉交給朱元璋，為朱元璋改朝換代作輿論宣傳。
明世宗也醉心於符咒術，他在位時，道士邵元節、陶仲文因擅長巫術咒語而得到他的恩寵。他們不僅統率道觀，總管道門事務，而且位元極人臣，幾乎到了操縱皇帝和朝廷的地步。
歷史上的白蓮教就推崇符咒文化，又名淨土宗，帶著一些歪理邪說和愚弄百姓的戲法，靠著道教的大旗造反了不止一兩次。
每當戰事，各個吞符喝水，然後就被正規軍給打死了。。。。。。
還有做為白蓮教的分支，清水教也是這樣。
清代民間有個大刀會，這個就厲害了，雖說也是化符吃灰，但他們卻相信自己吃了這東西就能刀槍不入，有鬼神護體，所以別名就叫金鐘罩。
後來團體壯大後，就是大名鼎鼎的義和團了，就是這群人在喝下草灰後將大刀朝洋鬼子頭上砍去。但面對真正的長槍大炮，義和團喝不喝符水都一樣，死的不能再死。
毓賢認為“民可用，團應撫，匪必剿”，將其招安，擴張成團，更名為“義和團”，並授“毓”字旗。光緒二十七年，義和團失敗。清廷懲處“首禍諸臣”，毓賢被斬首於甘肅蘭州，大刀會亦成往事。
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事實證明，這東西喝了不會刀槍不入。
但為什麼直到今天還有那麼多人相信呢？
若說存在即是道理，但也要合乎情理，道教幾千年的文化沉澱，或許我們可以更多的學習一下那些好的東西，比如無為而不為，上善若水。
或者簡單點的修身養性，強身健體。
煉丹長生，實乃虛無縹緲之說，符咒神鬼也未必是真，人若是心中無鬼，走到哪裡都是堂堂正正。