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去日本旅遊,認准這6大符號就夠了!

你知道日本最具代表的6大符號嗎?連茶道都是從中國唐代引入的呢!一起來深度瞭解日本吧!

1、櫻花

櫻花是日本的國花之一,

在日本各地都可以看到, 主要品種有八重櫻、吉野櫻、大山櫻、晚櫻等。 櫻花綻放最盛時有一種極其燦爛而淒婉的美麗, 因其芳華最盛之日也是花瓣飄零之時。

每年春季日本全國各地的櫻花會從南至境經依次開放, 花期最長可以延續3個月, 日本人將這種現象稱為“櫻花前鋒”。

家人、朋友齊聚在盛開的櫻花樹下喝酒賞花, 是一年中最熱鬧的時候。

2、東京

東京日本的首都, 也是日本的教育、經濟和文化中心, 還是世界人口最多的城市之一。 東京歷史悠久, 1457年太田道灌修建江戶城, 1603年德川家康在江戶建立幕府,

1868年天皇移居至此並改名東京。

漫步在東京街頭, 可以感受到東京這一國際化大都市的繁華和活力, 高樓大廈鱗次櫛比, 各種商業、金融中心隨便可見, 生活節奏從街頭匆忙往來的行人就可知。 除了現代化的一面, 東京還保留了許多歷史文物和舊日風情,

可讓遊客體驗到濃郁的日本傳統文化。

3、京都

在江戶時代末期遷徙到東京之前, 京都曾經作為日本的首都長達1200年。 在千餘年的歷史積澱下, 京都擁有大量珍貴的歷史文化遺產, 其中有17處古跡被列入《世界遺產名錄》。

在京都除了可以看到古風依舊的街巷和眾多寺院神社之外, 還可以看到穿著傳統服飾的藝伎迎面走過, 與時代祭、祗園祭、葵祭等延續千百年的祭奠一樣帶給遊客獨有的古都風韻。

4、茶道

茶道始源於中國,最早現于唐代。12世紀末,旅居南宋的僧人們將茶種首次帶回日本,日本才有了種植茶樹的歷史。不過與中國人重精神、實效而輕形式的做法不同,在歷經歲月的積澱之後,日本人將原本簡單的“放茶葉、倒水”深化得越發精細乃至於煩瑣,進而將之與宗教、哲學、倫理和美學聯繫起來,成為一項綜合性的文化藝術活動。

傳統的日本茶道在16世紀末達到鼎盛,迄今不輟。其核心思想“和、靜、清、寂”同樣依舊深深地影響著今天的日本,尤其是文化的各個層面。

5、神社

佛有佛堂,道有道觀,作為日本原生的神道,它的信仰中心即神社。其實最早的時候,這一信仰並沒有固定的稱謂。只是在佛學傳入日本以後,為了將兩者區分開來,信眾們才創造出“神道”一詞。19世紀末,隨著“廢佛毀釋”運動的興起,神道最終戰勝了外來的佛教而正式成為日本的國教,擁有著占全國總人口約85%的信眾群體。

而今8萬餘座遍佈全國各個角落的神社,則成為日本最具代表性的建築之一。與中華傳統文化重視財神、灶王爺的風俗相仿,因為供奉著諸多關係日常民生的神祇,所以日本人無論結婚、生子、就學抑或升遷,通常都會前往神社先行祈禱。

6、溫泉

遠古時期由於頻繁的地殼運動,在日本列島間形成了星羅棋佈的溫泉群落。歷史上有關日本人使用溫泉的記錄很早。尤其是在佛教傳入日本以後 ,各地廣興廟宇,傍山而居的僧人們更是對溫泉的開發起到了積極的推動作用。

今天,日本全國共有溫泉約2600座,溫泉旅館7.5萬餘家。遊客在享受溫泉的同時,更可以品嘗當地美食。

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茶道始源於中國,最早現于唐代。12世紀末,旅居南宋的僧人們將茶種首次帶回日本,日本才有了種植茶樹的歷史。不過與中國人重精神、實效而輕形式的做法不同,在歷經歲月的積澱之後,日本人將原本簡單的“放茶葉、倒水”深化得越發精細乃至於煩瑣,進而將之與宗教、哲學、倫理和美學聯繫起來,成為一項綜合性的文化藝術活動。

傳統的日本茶道在16世紀末達到鼎盛,迄今不輟。其核心思想“和、靜、清、寂”同樣依舊深深地影響著今天的日本,尤其是文化的各個層面。

5、神社

佛有佛堂,道有道觀,作為日本原生的神道,它的信仰中心即神社。其實最早的時候,這一信仰並沒有固定的稱謂。只是在佛學傳入日本以後,為了將兩者區分開來,信眾們才創造出“神道”一詞。19世紀末,隨著“廢佛毀釋”運動的興起,神道最終戰勝了外來的佛教而正式成為日本的國教,擁有著占全國總人口約85%的信眾群體。

而今8萬餘座遍佈全國各個角落的神社,則成為日本最具代表性的建築之一。與中華傳統文化重視財神、灶王爺的風俗相仿,因為供奉著諸多關係日常民生的神祇,所以日本人無論結婚、生子、就學抑或升遷,通常都會前往神社先行祈禱。

6、溫泉

遠古時期由於頻繁的地殼運動,在日本列島間形成了星羅棋佈的溫泉群落。歷史上有關日本人使用溫泉的記錄很早。尤其是在佛教傳入日本以後 ,各地廣興廟宇,傍山而居的僧人們更是對溫泉的開發起到了積極的推動作用。

今天,日本全國共有溫泉約2600座,溫泉旅館7.5萬餘家。遊客在享受溫泉的同時,更可以品嘗當地美食。

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