最近， 一些關於貞操的言論炸翻了。
你們知道， 鋪子說的是《歡樂頌2》。
《歡樂頌2》的第十六集， 大概完美表現了某些男性的處女情結。
不是處女的女性是不自愛的，
甚至是有污點的。
有關女性貞操， 大概是中東、東亞社會繞不過去的一個坎。
在性開放程度高度發達的北歐， 也曾有過崇拜貞操的過往。
如今， 世界上的多數國家都慢慢步入文明， 女權主義的思想也是從西刮到東。
男女平等， 似乎被提了很久很久。
所以， 當“處女情結”這樣的詞再次火起來的時候， 鋪子有點懵逼。
“貞操”， 難道不就是對女性的性壓迫嗎？
有性壓迫的地方， 可能永遠談不上男女平等。
古往今來， 不論中西， 借著“貞操”之名對女性的迫害史， 可謂是罄竹難書。
看過《瑪德蓮墮落少女》的朋友，
圖上這個女孩的笑容， 非常有感染力。
大概是因為她的笑容裡， 有著對異型的一種天然好奇。
這樣的好奇， 讓她看上去誘惑力十足。
但女孩肯定沒有想到， 這場在學校邊上和男孩無關痛癢的調笑， 會把自己送進瑪德蓮女子學院。
女子學院， 也就是教化院。
1960年左右的愛爾蘭， 還保持著古板和保守的風氣， 當地被認為墮落的女孩都要被送入女子學院接受感化。
所謂墮落少女， 可能是遭人強暴了的，
可能是未婚先孕的，
運氣不好的，比如女主，和男孩們眉來眼去了一會兒，就被扔進去了。
在教化院，女孩們基本和女囚無異。
走路，要排隊走著既定路線。
公共場合說話，需要經過允許，
體力活被當成贖罪的方式。
想要得到上帝的寬容，就去洗衣服吧。
有的女孩，因為受不了感化院壓抑的氣氛和過重的體力活，試圖逃跑。
被抓回後，一頭秀髮被剪光，
有的女孩，被神父姦污，精神失常，
這個愛爾蘭感化院的故事，非常殘酷。
但更殘酷的，永遠是現實。
1993年，北都柏林的修道院無名墓園中，被挖出了一百五十五具屍骸。
這些死者幾近一半沒有姓名，沒有死亡日期及原因。
據估計，這些無名女屍年紀都在35歲之下。
因為未婚生子，或者有了婚前性行為，甚至像女主那樣和男孩打情罵俏了幾句，很多女性因為”漠視貞操“被關進感化院。
這些年輕的墮落女性，因為一些不為人知的神秘原因，成批量的死亡。
瑪德蓮洗衣房的歷史，就是對女性性壓迫的歷史。
在天主教統治下的愛爾蘭，這種教會辦的教化院遍佈全島，曾關過30000名婦女。
直到1996年，愛爾蘭最後一座教化院才被關閉。
以貞操之名進行的性壓迫，有時候就跟大屠殺一樣恐怖。
當然，除了愛爾蘭。
古老的東方，人們用“貞操”之名，行迫害之實的例子，更是數不勝數。
中國對於貞潔的強調始于宋代。
以朱熹和程灝為首的學者重新解讀儒學，推出了“程朱理學”，該理論後來成為了思想界的主流。
程朱理學裡，最搞笑的一句話大概就是“餓死事小，失節事大”。
一條人命，比不上一張處女膜。
守節的女子可以獲立"貞潔牌坊"，被人稱頌，不貞的女子則遭世人唾棄。
《儒林外史》有一回，講的是女子要為夫殉葬，做父親的秀才聽聞後，大為讚歎，這是“青史上留名的事”。
女兒自殺身亡，這位秀才父親仰天大笑道：“死得好！死得好！”
這種扭曲的世界觀，令人瞠目結舌。
一座座逼迫女性守寡、甚至去死的"貞潔牌坊"，不過是中國女性的瑪德蓮洗衣房罷了。
到了現代，對女性的性壓迫，不再以極端的方式出現。
而是一種流傳在市井間，隱秘的，對非處女的歧視。
什麼破鞋，什麼大姑娘的奶子是金奶子，結過婚的是銀奶子，生過娃的是狗奶子。
講真，後面這句話我還是從一位女性口中聽到的，真是氣死。
不得不說，程朱理學那套貞操論，在現代又有了變種。
它的核心，仍然是中國古代農業時期，把女性當物品的心理(中國農業社會中的財產式婚姻，父母們會把女兒當做待價而沽的物品，丈夫也會把妻子作為一種財產，所以古時，貞操是一種衡量女人的價碼)。
用過的女人，就是二手貨，賣不到好價格的。
對於現代女性，最大的侮辱也莫過於此。
因為，它首先就否定了女人是人這個先決條件。
李銀河老師說的，處女情結是中國男人小農思想殘餘，這不是沒根據的。
這兩天，鋪子又在網上看到網友爆料，江西九江學院舉辦的傳統文化進校園公益講座上，主講人丁璿大談“女人衣著暴露易失身” 、“女孩最好的嫁妝就是貞操”。
又是一口老血。
若是市井閑言，不理也罷。
但這是在高校，座下的都是將來的社會中流砥柱。
宣揚“貞操是最好嫁妝”的人，有沒有意識到這句話中，用錢財衡量婚姻，並且，不把女人當人的思維悖論呢？
貞操觀原本就是父權制度創造出來束縛女性的枷鎖。
但，這世上還是有很多人，甚至是女人，都站在了物化女性，汙化性行為的行列中。
想到此處，不禁悲從中來。
似乎，幾百年來，那些受到“貞操”迫害的女人的血，都白流了，每一滴都白流了。
運氣不好的，比如女主，和男孩們眉來眼去了一會兒，就被扔進去了。
在教化院，女孩們基本和女囚無異。
走路，要排隊走著既定路線。
公共場合說話，需要經過允許，
體力活被當成贖罪的方式。
想要得到上帝的寬容，就去洗衣服吧。
有的女孩，因為受不了感化院壓抑的氣氛和過重的體力活，試圖逃跑。
被抓回後，一頭秀髮被剪光，
有的女孩，被神父姦污，精神失常，
這個愛爾蘭感化院的故事，非常殘酷。
但更殘酷的，永遠是現實。
1993年，北都柏林的修道院無名墓園中，被挖出了一百五十五具屍骸。
這些死者幾近一半沒有姓名，沒有死亡日期及原因。
據估計，這些無名女屍年紀都在35歲之下。
因為未婚生子，或者有了婚前性行為，甚至像女主那樣和男孩打情罵俏了幾句，很多女性因為”漠視貞操“被關進感化院。
這些年輕的墮落女性，因為一些不為人知的神秘原因，成批量的死亡。
瑪德蓮洗衣房的歷史，就是對女性性壓迫的歷史。
在天主教統治下的愛爾蘭，這種教會辦的教化院遍佈全島，曾關過30000名婦女。
直到1996年，愛爾蘭最後一座教化院才被關閉。
以貞操之名進行的性壓迫，有時候就跟大屠殺一樣恐怖。
當然，除了愛爾蘭。
古老的東方，人們用“貞操”之名，行迫害之實的例子，更是數不勝數。
中國對於貞潔的強調始于宋代。
以朱熹和程灝為首的學者重新解讀儒學，推出了“程朱理學”，該理論後來成為了思想界的主流。
程朱理學裡，最搞笑的一句話大概就是“餓死事小，失節事大”。
一條人命，比不上一張處女膜。
守節的女子可以獲立"貞潔牌坊"，被人稱頌，不貞的女子則遭世人唾棄。
《儒林外史》有一回，講的是女子要為夫殉葬，做父親的秀才聽聞後，大為讚歎，這是“青史上留名的事”。
女兒自殺身亡，這位秀才父親仰天大笑道：“死得好！死得好！”
這種扭曲的世界觀，令人瞠目結舌。
一座座逼迫女性守寡、甚至去死的"貞潔牌坊"，不過是中國女性的瑪德蓮洗衣房罷了。
到了現代，對女性的性壓迫，不再以極端的方式出現。
而是一種流傳在市井間，隱秘的，對非處女的歧視。
什麼破鞋，什麼大姑娘的奶子是金奶子，結過婚的是銀奶子，生過娃的是狗奶子。
講真，後面這句話我還是從一位女性口中聽到的，真是氣死。
不得不說，程朱理學那套貞操論，在現代又有了變種。
它的核心，仍然是中國古代農業時期，把女性當物品的心理(中國農業社會中的財產式婚姻，父母們會把女兒當做待價而沽的物品，丈夫也會把妻子作為一種財產，所以古時，貞操是一種衡量女人的價碼)。
用過的女人，就是二手貨，賣不到好價格的。
對於現代女性，最大的侮辱也莫過於此。
因為，它首先就否定了女人是人這個先決條件。
李銀河老師說的，處女情結是中國男人小農思想殘餘，這不是沒根據的。
這兩天，鋪子又在網上看到網友爆料，江西九江學院舉辦的傳統文化進校園公益講座上，主講人丁璿大談“女人衣著暴露易失身” 、“女孩最好的嫁妝就是貞操”。
又是一口老血。
若是市井閑言，不理也罷。
但這是在高校，座下的都是將來的社會中流砥柱。
宣揚“貞操是最好嫁妝”的人，有沒有意識到這句話中，用錢財衡量婚姻，並且，不把女人當人的思維悖論呢？
貞操觀原本就是父權制度創造出來束縛女性的枷鎖。
但，這世上還是有很多人，甚至是女人，都站在了物化女性，汙化性行為的行列中。
想到此處，不禁悲從中來。
似乎，幾百年來，那些受到“貞操”迫害的女人的血，都白流了，每一滴都白流了。