端午節為每年的五月初五，
又稱端陽節，
午日節，
五月節，
端午節起源於中國，
最初是我國人民以祛病防疫的節日，
後來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，
也同時成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，
以圍繞才華橫溢，
遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，
傳播至華夏各地，
民俗文化共用，
屈原之名人盡皆知，
追懷華夏名族的高潔情懷，
端午節為法定節假日之一，
並列入世界非物質文化名錄，
我們所熟知的端午節要吃粽子，
賽龍舟，
飲雄黃酒等等，
讓我們看看各地方的端午節都有哪些我們所不知道的習俗
河北省
北平忌端午節打井水， 往往於節前預汲， 據說是為了避井毒， 市井小販也于端午節兜售櫻桃桑葚， 據說端午節吃了櫻桃桑葚， 可全年不誤食蒼蠅， 各爐食鋪出售“五毒餅”， 即以五種毒蟲花紋為飾的餅， 灤縣已許聘的男女親家咸與端午節互相饋贈禮品，
山東省
鄒平縣端午， 沒人早起均需飲酒一杯， 傳說可以辟邪， 日照端午給兒童纏七色線， 一直要戴到節後第一次下雨才能解下來仍在雨水裡， 臨清縣端午， 七歲一下的男孩帶符（麥稓做的項鍊）， 女孩帶石榴花， 還要穿上母親親手做的黃布鞋， 鞋面上用毛筆劃上五種毒蟲， 意思是借著屈原的墨蹟來殺死五種毒蟲， 即墨在端午節早晨用露水洗臉
山西省
解州端午， 男女佩戴艾葉， 稱為”去疾“， 幼童則系百索於脖子上， 據說這是”為屈原縛蛟龍“， 隰州端午， 各村祭龍王， 並在田間掛紙， 懷仁縣端午又名”朱門“， 定襄縣端午， 學生需致贈節禮給教師，
陝西省
興安州端午， 地方官率領僚屬觀賞競渡， 稱為”踏石“， 興平縣端午以綾帛縫小角黍， 下面再縫上一個小人偶， 稱為”耍娃娃“， 同官縣端午以蒲艾， 紙牛貼門， 稱為”鎮病“
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴， 鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇， 羅琦， 巾帕， 艾虎， 子弟並邀集父兄宴請師長， 稱為“享節”， 漳縣端午， 牧童祀山神， 積薪丘， 在雞鳴前焚燒， 俗稱“燒高山”
江蘇省
嘉定縣端午， 不論貧富， 必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食， 儀征縣也有“當褲子， 買黃魚”的俗諺， 南京端午， 各家皆以清水一盒， 加入少許雄黃， 鵝眼錢兩枚， 闔家大小均用此水洗眼， 稱為“破火眼”， 據說可保一年沒有眼疾， 武進有夜龍舟之戲，
高郵的端午較為特殊， 有系百索子， 貼五毒， 貼符， 放黃煙子， 吃“十二紅”等習俗， 孩子興掛“鴨蛋絡子”， 就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中， 掛在胸前
四川省
石柱(石柱縣位於重慶市東部。 )有“出端午佬”的習俗。 由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。 毯上用竹篾編一個騎虎的道士。 敲鑼打鼓， 上街遊行。 舊時， 川西還有端午“打字子”的習俗。 是日， 成都人皆買李子， 于城東南角城樓下， 上下對擲， 聚觀者數萬。 光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突， 此俗因而停止。 樂山、新津等地端午賽龍舟時， 還舉行盛大商品交易會。 在綿陽市和遂寧市的部分地區，
浙江省
桐廬縣鄉塾之學童， 端午節具禮于師長， 稱之“衣絲”。 醫家則於午時采藥， 相傳此日天醫星臨空。
江西省
建昌府午節用百草水洗浴， 以防止疥瘡， 新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之， 稱之“開眼”。
湖北省
黃岡市端午節巴河鎮迎儺人， 花冠文身， 鳴金逐疫。 宜昌市秭歸縣端午競渡， 但以五月十三、十四、十五三日特盛， 另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動， 這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗， 就是放一盆水中太陽下曬， 等水熱了給小孩洗澡， 據說可以洗去污濁和病魔。 五月十五又稱“大端陽”， 五月二十五又稱“末端陽”， 食粽、飲蒲酒， 例同端午。
湖南省
攸縣端午， 孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。嶽州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙遊縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以彩線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為“竇娘”。
廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
海南省
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮豔、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。
遊百病：在貴州地區盛行。
臺灣省
臺灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是行銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30。
福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙遊縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以彩線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為“竇娘”。
廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
海南省
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮豔、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有“椰鄉”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。
遊百病：在貴州地區盛行。
臺灣省
臺灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是行銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30。