怎樣切中校園文化建設“主動脈”

段偉

當下， 不少學校的校園文化建設往往流于雷同化、格式化、碎片化， 只是簡單地“拿來”， 膚淺地複製， 很少能體現自己的核心價值觀。 真正的校園文化建設要把握文化靈魂， 彙聚師生智慧， 融合歷史地域資源， 在落細、落小、落實上下功夫， 力爭做到“環境養眼、內涵養神、人文養心”。

首先， 校園文化需要“環境養眼”。 蘇霍姆林斯基說過， 學校要“讓牆壁會說話”。 其實， “牆壁”代表的正是學校文化建設中的硬體設施或環境建設。 我所在的縣域內有所村小， 幾十年來一直重視校園文化的傳承和弘揚。 數任校長接力靜心培育屬於自己“肌理”的校園文化，

進而達到景觀怡人、環境育人的功效。 學校不僅培養了十幾名頗有建樹的科技工作者， 還走出了熊召政、劉醒龍等著名作家。

當然， “養眼”的校園文化不在於好看。 那種千篇一律的電子幕牆、圖片及標語除非不可替代， 一般情況應儘量回避。 同時校園文化也不在於字詞的眼球效應， 校訓和校歌要力求簡單化、明白化、通俗化， 入耳更入心。 校園文化不是外在可見的標語口號那麼簡單， 真正的文化是自覺行為背後的思想浸潤和文化積澱， 是一種內在的精神氣質。

其次， 校園文化需要“內涵養神”。 面子易學， 裡子難補。 學校內涵是什麼？說白了主要是校園人文環境， 而人文環境的營造， 不是“打補丁”，

不只是停留在對環境表面的打扮。 更重要的是， 學校師生要具有人文理念、精神和素養， 這就要求學校全面開齊開足課程， 不斷提高體、音、美、勞等學科教育品質， 不至於讓“學生全面發展、主動發展”成為一句空話。 但是， 如今的一些鄉村學校， “美術課， 隨意畫；音樂課， 自己唱；體育課， 鴨子放”， 而在一些城市的所謂重點學校， 許多課程更多地停留在課表層面， 這種文化如何“養神”？

再次， 校園文化需要“人文養心”。 明代王守仁說：“種樹者必培其根， 種德者必養其心。 ”通過“養心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。 我們欣喜地看到有的學校將一些建築物做了富含哲理的命名， 給“死”建築以生氣和靈氣， 寄託了師生的教育追求和人生態度。 有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣，

師生身在書香花海中， 滿眼書香， 滿心書味， 久而久之， 行為多見斯文。 對於學生來說， 最好的“養心”即是學校教職員工“把整個心靈獻給孩子”， 一個故事， 一個道理， 可塑造孩子的人生；一句話， 一種思想， 讓孩子收穫未來。

校園文化要達到“人文養心”， 除了外顯的硬體設施和環境建設， 還要注重文化軟環境建設， 比如校長對教師的人文關懷。

校長肩負伯樂的使命， 需要激發教師馳騁職業疆場的激情， 要及時幫助教師解決成長中遇到的疑難雜症， “成就別人”是校長的文化之魂。 譬如季節更替， 學校添置幾台霧化機， 讓教師保護嗓子；在教師集體辦公區域開闢閱覽室， 引領教師讀書；關心愛護年輕教師，

引領他們從合格走向優秀；對於那些不顯山露水的教師， 喚醒和點燃他們心中潛藏的“活火山”；建立“骨幹教師蓄水池”， 理解、寬容、矯正處於瓶頸期的中老年教師， 幫助他們突圍， 讓教師有歸屬感和成就感， 真正讓教師“教天地人事， 育生命自覺”。

總之， 有品質的校園環境， 潛移默化， 靜水流深， 既美觀又深具自然氣質， 能夠激發身處其中的人通過敏銳的情感體驗自然的氛圍， 達到“不言而教”的良好效果。

(作者單位系湖北省黃岡英山實驗中學)