取經路上， 大部分妖怪最終被除， 是有原因的。 而這原因， 大體上是兩種， 一是想吃唐僧肉， 這個白骨精為典型；其二是看中唐僧的男色， 這個以蠍子精為典型， 除此之外便有偷袈裟的， 但不論是為了什麼， 總是有所圖。
唯獨在這《西遊記》六十回上下， 有一個妖怪， 既不想吃唐僧， 也不圖師徒什麼寶貝， 卻也遭了猴子的惦記。
難道是與猴子有仇嗎？那也不是， 論起來， 他還曾是孫猴子的結拜兄弟， 當初七大聖聚義， 他是為首的一個， 喚作平天大聖。
不但與孫猴子有兄弟交情， 他也曾和豬八戒有過來往， 與沙和尚有過接觸，
甚至， 他此時的洞府也不在唐僧的取經路線之上。 他住在新居積雷山摩雲洞， 這洞府在火焰山正南方三千餘裡， 實在沒啥交集。
所以， 按理， 他本不該和唐僧師徒有什麼衝突。
起初， 孫猴子也沒想到要找他的麻煩， 只是羅刹仙不肯借扇子， 三番五次全無招數， 這時才聽了土地的主意， 說是找羅刹仙的老公來幫忙， 無可奈何， 猴子這才動了這個主意。
其實孫猴聽說了這山的來歷， 乃是兜率宮的火所化， 那就該上天找太上老君去， 讓他收了火爐便可一了百了。
土地卻不勸他找老君， 而非讓他找羅刹仙的老公不可， 這又是什麼緣故呢？
首先， 來說一說這羅刹仙。 羅刹， 不是中國名詞， 而來自印度。 佛教裡用來專門指吃人的惡鬼， 而且說得明白， 羅刹有男女兩種， 男的極醜， 女的極美， 但都喜歡吃人。
自然， 這個西游裡的羅刹已經不是惡鬼， 而有妖仙之名， 似乎也沒有打過吃唐僧肉的主意， 可見吃人這檔子低級生意， 她已然不做了。
這種高級上檔次的羅刹， 在佛典裡其實也有， 據說是充當佛法的守護神。
然不論是哪一種， 羅刹都與佛教有關。
其次， 來說說羅刹的老公， 他便是牛魔王。
而牛本身， 在印度也頗受推崇。 印度每年都會一次盛大的敬牛節， 以表示對牛的珍愛和崇拜， 他們甚至還會採集牛尿給人當作聖水飲用， 寺廟周圍也有專門的地方給神牛棲息。
當然， 不是什麼牛都能得到印度人的善待， 主要是兩種牛， 一種是母牛——顯然牛魔王不是母的；另一種是白牛——對於印度人來說， 如果這輩子有幸和白色的神牛接觸是無上的榮譽。
好吧， 那麼我們來看《西遊記》，
果然， 牛魔王就是印度人最崇敬的白牛。
所以你看，
這一集最後，出來緝拿牛魔王的神仙，其實都是佛教神靈。什麼五臺山秘魔岩神通廣大潑法金剛，又什麼峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛，還有須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛與昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛，個個都說是領西天大雷音寺佛老親言，在此把截。
有人說不是啊，還有托塔李天王並哪吒太子呢，他們可算是道教天庭的神仙——其實也不然，托塔天王的原型，乃是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，連他那尊塔，也是印度佛教之物，中文名叫塔，印度梵語便是浮屠。
哪吒，本身也是佛教的護法神，右手執戟、左手托寶塔、眼觀四方，他便是多聞天王的兒子兼保鏢。
所以整部西遊記牛魔王這一集，出來彈壓的全是佛界的人馬，被鎮壓的也是佛界的羅刹與牛魔。
回過頭來看那土地，他卻不是佛界的人物，而是太上老君燒火爐的弟子。所以這一個故事的底子，大家也就明白了，太上老君是借這一爐子火，通過土地這麼一兜轉，讓佛界趕緊組織一大撥金剛天王太子出來，收了老牛，也收了羅刹，一切都歸零。
既然如此，問題也就解決了，牛魔王縱然沒興趣吃唐僧肉，道界也不樂意讓他在這地界待下去，佛界更急著要將他收羅回去。
這一集最後，出來緝拿牛魔王的神仙，其實都是佛教神靈。什麼五臺山秘魔岩神通廣大潑法金剛，又什麼峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛，還有須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛與昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛，個個都說是領西天大雷音寺佛老親言，在此把截。有人說不是啊，還有托塔李天王並哪吒太子呢，他們可算是道教天庭的神仙——其實也不然，托塔天王的原型，乃是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，連他那尊塔，也是印度佛教之物，中文名叫塔，印度梵語便是浮屠。
哪吒，本身也是佛教的護法神，右手執戟、左手托寶塔、眼觀四方，他便是多聞天王的兒子兼保鏢。
所以整部西遊記牛魔王這一集，出來彈壓的全是佛界的人馬，被鎮壓的也是佛界的羅刹與牛魔。
回過頭來看那土地，他卻不是佛界的人物，而是太上老君燒火爐的弟子。所以這一個故事的底子，大家也就明白了，太上老君是借這一爐子火，通過土地這麼一兜轉，讓佛界趕緊組織一大撥金剛天王太子出來，收了老牛，也收了羅刹，一切都歸零。
既然如此，問題也就解決了，牛魔王縱然沒興趣吃唐僧肉，道界也不樂意讓他在這地界待下去，佛界更急著要將他收羅回去。